Het Vee1.
Albin de Kazimirski Biberstein translation
Het Vee1.
In naam van den lankmoedigen en albarmhartigen God.
Notes in this chapter
Note 1 · Dit hoofdstuk is aldus betiteld, omdat daarin worden behandeld sommige bijgeloovige gewoonten der bewoners van Mekka, die op het vee betrekkNote 2 · Behalve zes, of, volgens anderen, drie verzen.Note 3 · Mahomet schijnt hier de oude en sterke stammen van Ad en Thamud te bedoelen.Note 4 · Of zinsbedrog.Note 5 · Gelijk Gabriël gewoonlijk aan Mahomet verscheen, die, hoewel een profeet, niet in staat was, zijn gezicht te verdragen, als hij in zijn gewoNote 6 · Deze plaats werd geopenbaard, toen de Koreïshieten Mahomet verhaalden, dat zij de Joden en Christenen nopens hem hadden ondervraagd, en dat Note 7 · Dat is: zij weten zeer goed dat Mahomet Gods gezant is. Zie Hoofdstuk II, vers 141.Note 8 · Zeggende dat de engelen dochters van God zijn, en tusschenpersonen voor ons bij hem, enz.Note 9 · Zijnde: Uwe afgoden en valsche goden.Note 10 · Dat is: Hunne ingebeelde goden bewijzen niets te zijn, en verdwijnen als ijdele droombeelden en hersenschimmen.Note 11 · Om gericht te worden.Note 12 · De laatste dag wordt hier het uur genoemd, zooals in 1 Johannes vers 25 enz., en de voorafgaande uitdrukking: verschijning voor God op dien Note 13 · Op deze plaats wordt Mahomet gelaakt, dat hij geen geduld tegenover de halsstarrigheid zijner landgenooten plaatste over zijne ongepaste begNote 14 · Daar zij onbekend waren met Gods almacht, en met het gevolg van hetgeen zij vroegen; hetgeen tot hunne volslagen vernietiging kon voeren.Note 15 · Daar zij evenzeer onder Gods hoede zijn als het menschelijk geslacht.Note 16 · Dat is: in de bewaarde tafel, waarop alle goddelijke besluiten zijn opgeschreven, en alle zaken die in de wereld gebeuren (zoowel de kleinstNote 17 · Want, volgens het Mahomedaansche geloof, zullen alle schepselen op den dag des laatsten oordeels voor God verschijnen, om rekenschap van hunNote 18 · Dat is: satan heeft hunne daden verbloemd, of: satan heeft hunne daden geschikt zooals het hem behaagde.Note 19 · Dat is; wij gaven hun allerlei overvloed, ten einde, nadat zij niet door hunne droefenis werden geleerd, hun voorspoed een valstrik voor henNote 20 · Dat is, volgens Al Beidâwi: óf zonder eenige voorafgaande aankondiging, óf na het geven van eene waarschuwing.Note 21 · Sommigen zeggen, dat de opperhoofden van Mekka alle armen uit hunne stad verdreven; hun zeggende tot Mahomet te gaan. Zij deden dit en bodenNote 22 · Deze plaats moet tot antwoord strekken op de uitdagingen der ongeloovigen, die tot Mahomet zeiden, indien hij een waar profeet was, een storNote 23 · Zie hiervoren vers 38, noot.Note 24 · Woordelijk zou dit moeten luiden: onze gezanten, nemen ieder uwer op; ontvangen zijn adem, zijne ziel. Die engel heet Irafil.Note 25 · De lezing van een ander afschrift van den Koran is in den derden persoon. Indien hij ons bevrijdt, enz.Note 26 · Door tot uwe vroegere afgodendienarij terug te keeren.Note 27 · Door stormen des hemels; zooals bij de ongeloovigen van Noach en Loth, en het leger van Abraha, den heer van den olifant. (Al Beidâwi).Note 28 · Zooals bij Pharao en zijn leger, en bij Korach, of (gelijk de Mahomedanen hem noemen) Karun. (Al Beidâwi.)Note 29 · De Muzelmannen maakten de opmerking, dat, indien men zich telkenmale van de ongeloovigen moest verwijderen als zij den nieuwen godsdienst beNote 30 · Dit is de naam dien de Mahomedanen aan Abrahams vader gaven en die in de H. Schrift Terah wordt genaamd, hoewel sommigen hunner schrijvers bNote 31 · Dat Azer of Terah een afgodendienaar was, wordt algemeen toegegeven; ook kan het niet worden geloochend, daar in de Schrift opzettelijk wordNote 32 · Dat is: Ik ben niet verschrikt door uwe valsche goden, die mij niet kunnen deren, uitgenomen wanneer God het veroorlooft, of wanneer het hemNote 33 · De uitleggers verklaren hier het woord onrechtvaardig door afgodendienarij, of openbaar verzet tegen God.Note 34 · Sommigen passen het woord “zijne” op Abraham toe, als de persoon waarvan op deze plaats voornamelijk wordt gesproken; sommigen op Noach; daaNote 35 · De Mahomedanen zeggen, dat hij tot het geslacht van Ezau behoorde. Zie Hoofdstuk XXI en XXXVIII.Note 36 · Zie Hoofdstuk XXXVII.Note 37 · Zie Hoofdstuk X, XXI en XXXVII.Note 38 · Zie Hoofdstuk VII enz.Note 39 · Dit zijn de Koreïshieten. (Al Beidâwi).Note 40 · Volgens Jallalo’ddins oordeel is dit vers en ook de beide volgende te Medina geopenbaard.Note 41 · Door te zeggen, dat, behalve in de tien geboden, God aan Mozes vrijheid heeft gegeven, de openbaringen naar zijne keuze in te kleeden.Note 42 · Daar sommige Arabieren, naar het schijnt, voorgaven, dat indien het hun behaagde, zij een boek konden schrijven, hetwelk in hoedanigheid nieNote 43 · Dat is: zonder uw rijkdom, uwe kinderen of uwe vrienden, waarop gij u in uwen leeftijd zoo zeer hebt verlaten.Note 44 · Of valsche goden.Note 45 · Betreffende de tusschenkomst uwer afgoden, of het niet gelooven aan toekomstige belooningen en straffen.Note 46 · Zie Hoofdstuk III, vers 26.Note 47 · Namelijk: in de lendenen uwer vaderen en de ingewanden uwer moeders. (Al Beidâwi).Note 48 · Dit beteekent de soort van redelijke, onzichtbare wezens, hetzij engelen of duivels, of de tusschensoort, gewoonlijk geniussen genaamd. EeniNote 49 · Of, letterlijk vertaald, de onbegrijpelijke (Al Beidâwi.)Note 50 · Dat is: gij werdt hieromtrent door de Joden en Christenen onderricht, en hebt ons alleen stuksgewijze verhaald, wat gij van hen hebt geleerdNote 51 · Hier tracht Mahomet zijne onmacht tot voortbrenging van een mirakel te verontschuldigen, door te verklaren, dat God het niet geschikt achtteNote 52 · Namelijk aan den Koran.Note 53 · De bewoners van Mekka eischten namelijk dat Mahomet hun een engel zou toonen, die voor hun oog uit den hemel zou nederdalen, of dat hij hunnNote 54 · IJdele woorden, welker schijn verleidt en in dwaling brengt.Note 55 · Sommigen zeggen, dat dit betrekking heeft op de onverwrikbaarheid van Gods besluiten, anderen op zijne bijzondere belofte, dat hij den KoranNote 56 · Zie Hoofdstuk II, vers 168 en Hoofdstuk V, vers 4.Note 57 · Dat is: gij moogt van elk dier eten, dat onder het aanroepen van Gods naam is geslacht; waarvan natuurlijk doode dieren, varkensvleesch enz.Note 58 · Dat is: de openlijke en verborgen zonde.Note 59 · Op dezelfde wijze als wij in Mekka hebben gedaan.Note 60 · Dit vers is toepasselijk op de grooten, en de rijke lieden van Mekka, die Mahomet het meest vijandig waren: zij namen de zwakken des volks tNote 61 · Dat is: eenigerhande vers of plaats van den Koran.Note 62 · Dit waren de woorden der Koreïshieten, die beweerden, dat er onder hen personen waren, meer waardig Gods zendeling te zijn dan Mahomet.Note 63 · Evenals bij vele oude Arabische dichters wordt hier, volgens sommigen, het verontruste hart bij een vogel vergeleken, die de vleugels beweegNote 64 · Duivels.Note 65 · Door hen in verzoeking te brengen, of tot zonde te verleiden.Note 66 · Zijnde de dag der opstanding, waaraan wij op de vorige wereld niet hebben geloofd.Note 67 · De Mohamedanen gelooven, dat God afgezanten zond, zoowel om geniussen als om menschen te bekeeren. Deze zouden altijd van het menschenras ziNote 68 · Dit is: dat God, alvorens eene stad te straffen, zendelingen stuurde om haar te waarschuwen.Note 69 · Dit is: Gij kunt voortgaan in uw verzet tegen God en in uw boos opzet jegens mij, en in uw ongeloof volharden; doch ik zal volharden uwe belNote 70 · Dat is: onze afgoden. In deze beteekenis wordt dit woord meermalen op deze plaats gebruikt.Note 71 · Dit vers heeft betrekking op eenige godsdienstige gebruiken der afgoden dienende Arabieren; zooals de verdeeling der gronden, der vruchten eNote 72 · Hetzij door de onmenschelijke gewoonte, die bij de Arabieren van Kendah of andere stammen bestond, om hunne dochters levend te verbranden, zNote 73 · Door den godsdienst, dien Ismaël zijnen nakomelingen heeft doen erven, met afschuwelijk bijgeloof te besmetten (Al Beidâwi).Note 74 · Die zij, in hun bijgeloof, in sommige bijzondere gevallen van zulke diensten verschoonden. (Hoofdstuk V).Note 75 · Zie Hoofdstuk V.Note 76 · Want indien zulke dieren hunne jongen werpen, mogen zoowel de vrouwen als de mannen daarvan eten.Note 77 · Daar zij geen duidelijk begrip van Gods Voorzienigheid hebben.Note 78 · Zie deze Soera, de laatste noot van vers 137.Note 79 · Of, zooals sommigen deze woorden vertalen: hetzij boomen of planten, die door den arbeid der menschen geplant zijn hetzij die van nature in Note 80 · Dat is: geef daarvan aalmoezen aan de armen; en deze aalmoezen waren, zooals Al Beidâwi opmerkte, wat zij gewoon waren te geven vóór de ZacâNote 81 · Dat is: Geef daarvan niet zooveel aan aalmoezen weg, dat daardoor uwe eigene gezinnen in nood worden gebracht; want weldadigheid begint met Note 82 · Op deze plaats tracht Mahomet de Arabieren van hunne bijgeloovige dwaasheid te overtuigen, in het verbieden, hetzij de mannetjes, hetzij de Note 83 · Dat is: vloeibaar bloed, in tegenstelling van lever en milt door de Arabieren verondersteld ook bloed, doch niet vloeibaar, te zijn en welkeNote 84 · Zie Leviticus VII : 23 en III : 16.Note 85 · Zijnde het vet van den stuit of den staart der schapen, die in het Oosten zeer zwaar zijn, naardien eene kleine tien of twaalf pond en sommiNote 86 · Dit vers en de twee volgende worden door Jallalo’ddin verondersteld te Medina geopenbaard te zijn.Note 87 · Het oorspronkelijke woord beteekent bijzonder ontucht en gierigheid.Note 88 · Zoo als moord, afvalligheid of overspel. (Al Beidâwi.)Note 89 · Door de snelheid van ons begrip, de klaarheid van ons verstand en onze gemakkelijkheid, wetenschappen aan te leeren; zooals blijkt uit onze Note 90 · Want geloof in het volgende leven zal geen voordeel aanbrengen voor hen, die in dit leven niet hebben geloofd, noch in dit leven geloofd zonNote 91 · Dat is: wie in een gedeelte daarvan gelooven, en een ander deel daarvan niet gelooven, of die daarin secten vormen. Men zegt, dat Mahomet heNote 92 · Zie Hoofdstuk VI; vers 14.Note 93 · Gegeven te Mekka2.—165 verzen.Note 94 · 1. Geloofd zij God, die de hemelen en de aarde heeft geschapen, en de duisternis en het licht heeft ingesteld: desniettegenstaande plaatsen