Het Licht1.
Albin de Kazimirski Biberstein translation
Notes in this chapter
Note 1 · Deze titel is ontleend aan vers 35 van dit hoofdstuk.Note 2 · Deze wet moet worden opgevat als geene betrekking te hebben op gehuwden die geene slaven zijn, daar overspel in zulk een geval, overeenkomstNote 3 · Zijnde: Wordt niet door medelijden bewogen, hetzij om de schuldigen te vergeven, of om hunne straf te verzachten. Mahomet stond zoozeer de sNote 4 · Dat is: laat de straf in het openbaar volvoeren en niet heimelijk, omdat de schande zwaarder weegt dan de pijn en meer geschikt is om den miNote 5 · De voorgaande plaats werd geopenbaard voor de geringere en armere Mâhojerins of uitgewekenen, die de bijzitten der ongeloovigen trachtten teNote 6 · Het Arabische woord mohsinat beteekent eigenlijk vrouwen van onberispelijk gedrag, maar om de daarna vermelde straf op den lasteraar toe te Note 7 · Zie Hoofdstuk IV, vers 9.Note 8 · Voor het geval dat beiden zweren, ontlast de eed des mans hem van de beschuldiging van en de straf op laster, terwijl de eed der vrouw haar Note 9 · Tot beter begrip dezer plaats is het noodig, het volgende verhaal mede te deelen. Toen Mahomet in het zesde jaar der hedjira eene expeditie Note 10 · De personen in het uitstrooien van dit schandelijk gerucht betrokken, waren: Abd’allah Ebn Obba, (die er de ontwerper van was en het uit haaNote 11 · Zijnde: Abd’allah Ebn Obba die de genade niet genoot, een waar geloovige te worden, maar als een ongeloovige stierf.Note 12 · Deze plaats werd geopenbaard met het oog op Aboe Bekr, die gezworen had, dat hij in het vervolg niets aan Mestab zou schenken, ofschoon dezeNote 13 · Hoewel de woorden algemeen schijnen te zijn, schijnen zij echter voornamelijk betrekking te hebben op hen, die de vrouwen des profeets zoudeNote 14 · Dan op toelating aan te dringen of aan de deur te wachten.Note 15 · Zijnde: Die niet de bijzondere woning van een gezin uitmaken, zooals openbare herbergen, winkels, hutten, enz.Note 16 · Zooals: hare kleederen, juweelen en hare toiletbenoodigdheden; meer bijzonder echter zulke deelen van haar lichaam, welke niet gezien mogen Note 17 · Sommigen meenen, dat hier hare bovenkleederen worden bedoeld, en anderen hare handen en aangezichten. Men houdt het er echter algemeen voor,Note 18 · En zorg te dragen, het hoofd, den hals en de borst te bedekken. Zooals wij reeds hebben vermeld, gaan de Turksche vrouwen nimmer uit, zonderNote 19 · Voor welke zij zich opschikken, en die alleen het voorrecht hebben haar geheel lichaam te mogen zien.Note 20 · Deze nauwe betrekkingen zijn mede uitgezonderd, dewijl zij niet kunnen vermijden, deze personen dikwijls te zien en van deze geen groot gevaNote 21 · Dat is: Voor zooverre zij tot den Mahomedaanschen godsdienst behooren. Het wordt namelijk door sommigen, voor eene vrouw die eene ware gelooNote 22 · Slaven van beiderlei kunne zijn in deze uitzondering begrepen, en ook, zooals sommigen meenen, huiselijke dienstboden, die geene slaven zijnNote 23 · Of die geene begeerte hebben van haar te genieten, zooals afgeleefde oude mannen en misvormden, of personen, welke de menschen als tafelschuNote 24 · Door de ringen te schudden welke de vrouwen in het Oosten boven hare enkels dragen, en die gewoonlijk van goud of zilver zijn (Al Beidâwi, JNote 25 · Zij die niet gehuwd zijn van beide geslachten, hetzij ze te voren al of niet getrouwd waren.Note 26 · Van beiderlei kunne.Note 27 · Waarbij de meester zich verplicht, zijn slaaf in vrijheid te stellen, op de ontvangst van eene zekere som gelds, welke de slaaf aanneemt te Note 28 · Zijnde: Indien gij hebt gevonden dat zij geloovig zijn, en reden hebt om te mogen aannemen, dat zij hunne verbintenis zullen nakomen.Note 29 · Hetzij door hun iets van uwe eigen bezittingen te schenken of hun een deel van hunnen losprijs kwijt te schelden. Sommigen veronderstellen dNote 30 · Het schijnt dat Abd’allah Ebn Obba zes slavinnen bezat, op welke hij eene zekere belasting had gelegd, welke hij haar dwong door prostitutieNote 31 · Zijnde: Het verhaal van de valsche beschuldiging van Aïsha, hetwelk op dat van Jozef en van Maria gelijkt (Al Beidâwi, Jallalo’ddin).Note 32 · Maar van eene nog betere soort. Sommigen denken dat de bedoeling is, dat de boom noch in de oostelijke gedeelten noch in de westelijke, maarNote 33 · Of een licht, welks glans verdubbeld is door de bovenvermelde omstandigheden. De uitleggers verklaren deze allegorieën en iedere bijzonderheNote 34 · Het verband dezer woorden is niet zeer duidelijk. Sommigen veronderstellen dat zij met de voorafgaande moeten worden verbonden, en dat de veNote 35 · Het Arabische woord Serâb beteekent; de bedriegelijke schijn, welke in het Oosten dikwijls in zandige vlakten tegen den middag wordt gezien,Note 36 · Dat is: Hij ontsnapt Gods aandacht of wraak niet.Note 37 · Deze verklaring, welke reeds op eene andere plaats is vermeld (Hoofdstuk XXI, vers 31) niet geheel juist zijnde, hebben de uitleggers verondNote 38 · Deze plaats werd geopenbaard om Bashir den huichelaar die, een verschil met een Jood hebbende, zich tot Caab Ebn al Ashraf begaf, terwijl deNote 39 · Zijnde: Zooals hij met de Israëlieten ten aanzien der Kanaänieten deed.Note 40 · Aangezien er zekere tijdstippen van den dag zijn, waarop het voor een dienstbode, noch voor een kind gepast is, zonder verlof binnen te komeNote 41 · Zijnde: de tijd dat de menschen opstaan en zich voor den dag aankleeden.Note 42 · Dat is: als gij des middags uwe opperkleederen aflegt om te slapen hetgeen een gewoon gebruik in het Oosten en in alle heete luchtstreken isNote 43 · Als gij u ontkleedt om u te bed te begeven. Al Beidâwi voegt er een vierde tijdstip bij, waarop verlof om binnen te komen moet worden gevraaNote 44 · Zie vers 31 van dit hoofdstuk.Note 45 · Zijnde: Waar zich uwe vrouwen of gezinnen bevinden, of in de huizen van uwe zonen, welke gij als de uwe moogt aanzien. Deze plaats werd geopNote 46 · Zooals de stam van Leith het voor ongeoorloofd hield, dat een mensch alleen at, en sommigen der Ansars, die als zij een gast hadden, niet anNote 47 · Letterlijk u zelven; dat is, overeenkomstig Al Beidâwi, de bewoners van het huis waarmede gij, door de banden des bloeds, en door het gemeenNote 48 · Zooals bij openbare gebeden, of een plechtig feest, of in den raad, of bij eene militaire onderneming.Note 49 · Omdat zulk een vertrek, ofschoon met verlof en met eene redelijke verschooning, eene soort van schending is van de nauwkeurige vervulling vaNote 50 · Deze woorden worden op verschillende wijzen uitgelegd. Zoo kan de bedoeling wezen. Behandel de vermaningen van den profeet niet lichtvaardigNote 51 · 1. Deze Soera hebben wij van den hemel nedergezonden en hebben die verplichtend gemaakt, en wij hebben duidelijke teekens geopenbaard, opdat