Zij die zich in orde scharen.
Albin de Kazimirski Biberstein translation
Gegeven te Médina.—182 verzen.
In naam van den lankmoedigen en albarmhartigen God.
Notes in this chapter
Note 1 · Sommigen verstaan door deze woorden, de zielen der menschen die zich in gehoorzaamheid aan Gods wetten onderwerpen, en zich wegspoeden van aNote 2 · Daar het oorspronkelijke woord in het meervoud staat, wordt het verondersteld de verschillende punten van den gezichtseinder te teekenen, vaNote 3 · Zie Hoofdstuk XV, vers 18.Note 4 · Zie Hoofdstuk XV, vers 47, noot.Note 5 · Dit moge den Europeanen een zonderlinge vergelijking schijnen; maar de oosterlingen denken, dat niets zoozeer der kleur van eene fijne vrouwNote 6 · Er is een doornachtige boom die zoo genaamd wordt en in Tehama bloeit. Deze draagt vruchten op den amandel gelijkende, maar zeer bitter. DaaNote 7 · De ongeloovigen begrijpen namelijk niet, hoe er een boom in de hel zou kunnen groeien, waar zelfs de steenen als brandstof dienen.Note 8 · Of van slangen, afzichtelijk voor het oog. Het oorspronkelijke woord heeft beide beteekenissen.Note 9 · Sommigen veronderstellen, dat het bovenvermelde onthaal de verwelkoming der verdoemden zal wezen, alvorens zij die plaats binnengaan; en andNote 10 · Want Noach en hij kwamen in de hoofdpunten overeen zoowel wat geloof, als wat handelen betreft: doch de tijdruimte tusschen hen beiden bedroNote 11 · Hij deed alsof hij dit uit den aanblik der hemelen kon opmaken; daar het volk zeer tot het bijgeloof der sterrenwichelarij overhelde, en gebNote 12 · Vreezende, dat hij eene aanstekende ongesteldheid had (Al Beidâwi).Note 13 · Zie Hoofdstuk XXI, vers 70 enz.Note 14 · Zijnde: werwaarts bij mij heeft bevolen.Note 15 · Hij was toen dertien jaar oud (Al Beidâwi).Note 16 · De uitleggers zeggen, dat Abraham het bevel, om zijn zoon te offeren, in een visioen ontving, dat hij, in den achtsten nacht van de maand DhNote 17 · De uitleggers voegen er bij, dat Abraham reeds zoo ver gekomen was, dat hij op het punt stond, het mes met al zijne kracht door den strot vaNote 18 · De Mahomedanen veronderstellen algemeen, dat deze profeet dezelfde was, als Al Khedr en verwarren hen met Phineas (Zie Hoofdstuk XVIII, versNote 19 · De uitleggers weten niet recht wat zij van dit woord zullen maken. Sommigen meenen, dat dit het meervoud van Elias is, of, zooals de ArabierNote 20 · Zie Hoofdstuk VII, vers 82 en Hoofdstuk XI, vers 83.Note 21 · Zie Hoofdstuk X, vers 98.Note 22 · Zie Hoofdstuk XXI, vers 87.Note 23 · Zijnde: Hij werd door het lot aangewezen.Note 24 · Deze woorden schijnen vooral betrekking te hebben op de gebeden van Jonas, terwijl hij zich in den buik van den walvisch bevond (Zie HoofdstNote 25 · Door hetgeen hij had doorstaan, werd zijn lichaam gelijk aan dat van een pasgeboren kind (Al Beidâwi). Men zegt dat de visch, na Jonas verzwNote 26 · Het oorspronkelijke woord (Jaktin) beteekent eene plant, die zich over den grond uitspreidt, die geen opstaanden stengel heeft om haar te onNote 27 · Zie Hoofdstuk XVI, vers 59.Note 28 · Dat is: de engelen, die mede onder den naam van geniussen zijn begrepen, zijnde eene soort van hen. Sommigen zeggen, dat de ongeloovigen zooNote 29 · Deze woorden worden verondersteld door de engelen te worden gesproken, waarbij zij de vereering, hun door de afgodendienaars toegebracht, afNote 30 · Ik zweer bij de engelen, die zich in orde scharen1. 2. En bij hen die de wolken voortdrijven en verspreiden. 3. En bij hen, die den Koran le