SECOND OBJET.

O Divin architecte, ouvrier admirable, Qui, parfait, ne void rien à toi que toi semblable, Sur ce rude tableau fais que ma lourde main Eslaboure si bien d'un pinceau non humain, Le Roy des animaux[6], qu'en sa face on remarque De ta divinité quelqu'évidente marque.

O Père, tout ainsi qu'il te plut de former De la marine humeur les hostes de la mer, De mesme tu formas d'une terrestre masse Des fragiles humains la limoneuse race; Afin que chasque corps forgé nouvellement Eust quelque sympathie avec son élément. Estant donc désireux de produire en lumière Le terrestre empereur, tu pris de la poussière, La collas, la pressas, l'embellis de ta main, Et d'un informe corps formas le corps humain; Ne courbant toutesfois sa face vers le centre, Comme à tant d'animaux qui n'ont soin que du ventre[7], Mourans d'ame et de corps: ains relevant ses yeux Vers les dorez flambeaux qui brillent dans les cieux, Afin qu'à tous moments sa plus divine essence Par leurs nerfs contemplast le lieu de sa naissance[8].

Tu logeas tout d'abord l'humain entendement En l'estage plus haut de ce beau bastiment[9]: Afin que tout ainsi que d'une citadelle Il domptast la fureur du corps qui se rebelle Trop souvent contre lui; et que nostre raison Tenant dans un tel fort jour et nuict garnison, Foulast dessous ses pieds l'envie, la colère, L'avarice, l'orgueil et tout ce populaire, Qui veut, séditieux, tousjours donner la loy A celui qu'il te plut leur ordonner pour Roy.

Les yeux, guides du corps, sont mis en sentinelle Au plus notable endroit de ceste citadelle, Pour descouvrir de loin et garder qu'aucun mal N'assaille au despourvu le divin animal. C'est en les façonnant que ta main tant vantée Se semble estre à-peu-près soi-mesme surmontée; Ne les perçant à jour, pour ne rendre nos yeux Tels que ceux qui voyant par un tuyau les cieux, Ne remarquent que peu de si grande estendue (Car les bords du canal restrécissent leur vue), Et pour ne difformer par tant de trous ouverts La face du seigneur de ce bas univers. Ces deux astres bessons[10], qui de leurs douces flammes Allument un brasier dans les plus froides ames; Ces miroirs de l'esprit, ces doux luisants flambeaux, Ces doux carquois d'amour ont si tendres les peaux, Par qui, comme à travers deux luisantes verrières[11], Ils dardent par moments leurs plus vives lumières, Qu'ils s'esteindroyent bien-tost si Dieu de toutes parts Ne les avoit couverts de fermes boulevards; Logeant si dextrement tant et tant de merveilles Entre le nez, le front et les joues vermeilles, Ainsi qu'en deux vallons plaisamment embrassez De tertres qui ne sont ni peu ni trop haussez. Et puis comme le toict préserve de son aisle Des injures du ciel la muraille nouvelle, On voit mille dangers loin de l'œil repoussez Par le prompt mouvement des sourcils hérissez[12].

Celui qui veut savoir combien l'humaine face Reçoit d'un nez bien fait d'ornement et de grâce, Qu'il contemple un Zopyre, à qui cent fois plus cher Fut son roy que son nez, son devoir que sa chair[13]. Le nez moins qu'en beautez en profits ne foisonne; Le nez est un conduit qui reprend et redonne L'esprit dont nous vivons; le nez est un tuyau Par qui l'os espongeux de l'humide cerveau Hume la douce odeur; le nez est la gouttière Par qui les excréments de pesante matière S'esvacuent en bas; comme les moins espais Se vont évaporant par les jointes du tais. Tout ainsi que l'on voit les ondeuses fumées Passer par le canal des noires cheminées[14].

Or pour ce que le temps et dedans et dehors Avec sa lime sourde amenuise tout corps, Et que tout ce qui prend et trespas et naissance, A toute heure est subject à perte de substance, Le Tout-Puissant a fait que la bouche nous rend Ce que le sein dévore ou que l'âge despend[15], Comme les arbres verds par les racines hument L'humeur qui tient le lieu de humeur qu'ils consument. Dieu la mit en tel lieu tant afin que le nez Fist l'essay de l'odeur des vivres destinez Pour l'humain aliment, afin que nostre vue Subtile discernât l'anet de la cigue, Et du serpent l'anguille; ainsi que sans faveur La langue doit juger de leur vraye saveur. O bouche, c'est par toy que nos ayeulx sauvages, Qui, vagabonds, vivoyent durant les premiers âges Sous les cambrez[16] rochers ou sous les feuillus bois, Sans reigle, sans amour, sans commerce, sans loys, S'unissant en un corps ont habité les villes, Et porté, non forcez, le joug des loix civiles. O bouche! c'est par toy que les rudes esprits Ont des esprits savants tant de beaux arts appris. Par toy nous allumons mille ardeurs généreuses Dans les tremblants glaçons des ames plus peureuses; Par toi nous essuyons des plus tristes les yeux; Par toi nous rembarrons l'effort séditieux De la bouillante chair, qui nuict et jour se peine D'oster et thrône et sceptre à la raison humaine. Nos esprits ont par toy commerce dans les cieux; Par toy nous appaisons l'ire[17] du Dieu des Dieux, Envoyant d'ici bas sur la voûte estoilée Les fidèles soupirs d'une oraison zélée; Par toy nous fredonnons du Tout-Puissant l'honneur; Nostre langue est l'archet, notre esprit le sonneur, Nos dents les nerfs battus, le creux de nos narines Le creux de l'instrument, d'où ces odes divines Prennent leur plus bel air, et d'un piteux accent Desrobent peu à peu la foudre au Tout-Puissant.[18]

Un double rang de dents sert à l'ouverte gueule De forte palissade, et qui, comme une meule Brisant les durs morceaux, envoye promptement Dans le chaud estomach l'imparfait aliment. Et d'autant que les dents donneroient à la face, S'on les voyoit à nud, plus d'effroy que de grâce, On voit par un grand art leurs deux ordres couverts De deux rouges coraux, ni peu, ni trop ouverts.

Mais en quel membre humain luisent plus de merveilles Qu'ès conduits tortueux des jumelles oreilles, Portières de l'esprit, escoutes de nos corps, Vrais juges des accents, recevant les thrésors Dont Dieu nous enrichit, lorsque dans son eschole Ses saincts ambassadeurs nous portent sa parole! Et d'autant que tout son semble toujours monter, Le Tout-Puissant voulut les oreilles planter Au haut du bastiment, ainsi qu'en deux guérites, Coquillant leurs canaux, si que les voix conduites Par les obliques plis de ces deux limaçons Tousjours de plus en plus en allongent leurs sons[19]; Comme l'air de la trompe ou de la saquebute[20] Dure plus que celui qui passe par la flûte; Ou tout ainsi qu'un bruit s'étend par les destours D'un escarté vallon, ou court avec le cours D'un fleuve serpentant, ou rompu se redouble, Passant entre les dents de quelque roche double. Ce qu'il fit d'autre part afin qu'un rude bruit Traversant à droit fil l'un et l'autre conduit, N'estourdist le cerveau, ains envoyast plus molles Par ce courbé dédale à l'esprit nos parolles, Tout ainsi que le Gers qui coule, tortueux, Par le riche Armagnac, n'est tant impétueux Que le Dou[21], qui, sautant de montagne en montagne, Fend d'un cours presque droit de Tarbe la campagne.

Mains qui du corps humain tracez la pourtraiture, Oublierez-vous les mains, chambrières de nature, Singes de l'Eternel, instruments à tous arts, Et pour sauver nos corps non soudoyez soudards, De nos conceptions diligentes greffières, Ministres de l'esprit, et du corps vivandières?

Tairez-vous des genoux et des bras les ressorts, Qui jouent dextrement pour servir tout le corps? Car tout ainsi que l'arc son traict en l'air délache Selon que plus ou moins sa corde est roide ou lasche, Nos nerfs et nos tendons donnent diversement A la machine humaine et force et mouvement, Entrenouant les os qui sont les poutres dures, Les chevrons, les pilliers, dont les belles jointures Peuvent, malgré la mort, longuement empescher D'escarteler les murs de ce logis de chair.

Pourrez-vous point encor oublier l'artifice Des pieds, soubassements d'un si rare édifice?

Hé quoy! n'est-il pas temps, n'est-il pas temps de voir, Dans les secrets du corps, le non secret pouvoir D'un si grand ouvrier? Prendray-je la scapelle[22] Pour voir les cabinets de la double cervelle, Thrésorière des arts, source du sentiment, Siège de la raison, fertil commencement Des nerfs de notre corps; que la sage nature Arma d'un morion[23] dont la double fourrure Contre les fermes os de son cerne[24] voulté Préserve du cerveau la froide humidité: Registre où, chasque jour, d'une invisible touche Quelque rare sçavoir l'homme d'estude couche?

Pourray-je desployer sur un docte feuillet Ce dédale subtil, cet admirable ret, Par les replis duquel l'esprit monte et dévale, Rendant sa faculté de vitale animale: Tout ainsi que le sang et les esprits errants Par le chemin courbé des vaisseaux préparants D'un cours entortillé, s'eslabourent, se cuisent, Et en sperme fécond peu-à-peu se réduisent? Décriray-je du cœur les inesgaux costez, D'un contrepoids esgal sur leur pointe plantez, Dont l'un s'enfle de sang, et dans l'autre s'engendrent Les artères mouvants qui par le corps s'espandent? Là le subtil esprit, sans cesse ba-battant Tesmoigne la santé d'un pouls tousjours constant: Ou changeant à tous coups de bransle et de mesure, Monstre que l'accident peut plus que la nature.

Fendray-je le poulmon, qui d'un mouvement doux Tempère nuict et jour l'ardeur rôdant chez nous, Semblable au ventelet, qui d'une fresche haleine Esvente en plein esté les cheveux de la plaine? Poulmon, qui prend sans fin, qui sans fin rend l'esprit, De qui le change fait qu'ici tout homme vit: Soufflet qui s'agitant, par divers intervalles Fait sonner doucement nos parlantes régales!

Fendray-je l'estomach, qui, cuisinier parfait, Cuit les vivres si bien qu'en peu d'heure il en fait Un chyle nourricier; et fidèle l'envoye Par la veine portière ès cavernes du foye? Le foye en fait du sang, puis le jettant dehors, Le départ justement aux membres de ce corps Par les conduits rameux d'une plus grande veine: Semblable (ou peu s'en faut) à la vive fontaine, Qui, divisant son cours en cent petits ruisseaux, Humecte un beau jardin de ses esparses eaux. De vray comme ceste eau diversement conduite Fait croistre ici l'œillet, là le froid aconite, Ici le prunier doux, ici l'aigre meurier, Ici la basse vigne, ici le haut poirier, Ici la molle figue, ici la dure amande, Ici l'alvine amère et deçà la lavande: Tout de mesme le sang et le bon aliment, Par tout le corps humain courant diversement, S'allongent soit en nerfs, soit en os se durcissent, S'estendent soit en veine, ou en chair s'amollissent, Se font ici mouelle, ici muscle, ici peau, Pour rendre nostre corps et plus fort et plus beau.

Quant au reste, ne veux faire une ample revue De ces membres que Dieu desrobe à notre vue; Je ne veux despecer tout ce palais humain: Car ce brave projet requiert la docte main Des deux fils d'Esculape et l'eslabouré style Du disert Galien ou du haut Hérophile. Par cet eschantillon il me suffit d'avoir Tellement quellement monstré le saint pouvoir Du sublime ouvrier, fabricateur de l'homme, Chef-d'œuvre qu'on peut dire un petit monde en somme; Car forment ses cheveux le règne végétal, Ses os le minéral, et ses chairs l'animal[25].

Vous qui dans ce tableau, parmi tant de pourtraits, Du roi des animaux contemplez les beaux traits, Çà, çà, tournez un peu et vostre œil et vostre ame, Et, ravis, contemplez les beaux traits de la femme, Sans qui l'homme ici-bas n'est homme qu'à demi; Ce n'est qu'un loup-garou, du soleil ennemi, Qu'un animal sauvage, ombrageux, solitaire, Bizarre, frénétique, à qui rien ne peut plaire Que le seul desplaisir, né pour soi seulement, Privé de cœur, d'esprit, d'amour, de sentiment. Dieu donc, pour ne monstrer sa main moins libérale Envers le mâle humain qu'envers tout autre mâle, Pour le parfaict patron d'une saincte amitié, A la moitié d'Adam joinct une autre moitié; La prenant de son corps, pour estreindre en tout âge D'un lien plus estroit le sacré mariage.

Dieu si bien engourdit et son corps et son ame, Que la chair sans douleur par ses flancs il entame, Qu'il en tire une côte, et va d'elle formant La mère des humains; gravant si dextrement Tous les beaux traits d'Adam en la côte animée, Qu'on ne peut discerner l'amant d'avec l'aimée. Bien est vray toutefois qu'elle a l'œil plus riant, Le teint plus délicat, le front plus attrayant, Le menton net de poil, la parole moins forte, Et que deux monts d'yvoire en son sein elle porte. Or après la douceur d'un si profond sommeil, L'homme unique n'a point sitôt jeté son œil Sur les rares beautez de sa moitié nouvelle, Qu'il l'admire, l'embrasse, et haut et clair l'appelle Sa vie, son amour, son appui, son repos, Et la chair de sa chair, et les os de ses os. Source de tout bonheur, amoureux androgyne, Jamais je ne discours sur ta saincte origine, Que, ravi, je n'admire en quelle sorte alors D'un corps Dieu fit deux corps, puis de deux corps un corps. O bienheureux lien, ô nopce fortunée Qui de Christ et de nous figures l'hyménée! O pudique amitié, qui fonds par ton ardeur Deux ames en une ame et deux cœurs en un cœur! O contract inventé dans l'odorant parterre Du printanier Eden et non dans cette terre Toute rouge de sang, toute comble de maux Et le premier enfer des maudits animaux..... Par ton alme faveur, après nos funérailles, Bienheureux nous laissons de vivantes médailles..... Par toy nous esteignons les impudiques flammes Que l'archer paphien[26] allume dans nos ames; Et apprenant de toy comment il faut aimer, Trouvons le miel plus doux et le fiel moins amer..... Cela fait, l'Eternel aux bienheureux amants Commande de peupler par saincts embrassements Le désert univers, et faire qu'en tous âges Leur beau couple eût ci-bas des survivants images. Il avoit imposé naguères mesmes loix Aux félons animaux qui logent dans les bois, Aux troupeaux emplumez, aux bandes qui, fécondes, Ont reçu de sa main en partage les ondes. Les ours depuis ce temps engendrèrent des ours, Les dauphins des dauphins, les vautours des vautours, Les humains des humains; et, d'un ordre immuable, Nature à ses parents rendit le fils semblable.