XCV Altro cantico nel quale pur se parla de anichilazione e trasformazione, come nella xcii lauda de sopra posta. Ed in due stanzie de questa appare defetto.

Que farai, morte mia,—che perderai la vita? Guerra infinita—sirá tuo cuor demorare. Or que farai, morte mia,—che perderai la vita? Se io t’aggio nutrita—io me ne pento; e poi la morte non tornai a vita,—guerra infinita sí t’arepresento;—però taccio ed assento, quel che voglio non faccio—e quel che voglio desfaccio; la lengua ne taccio—co omo obstinato. Non enante la morte—se trova la vita; oimè! te vita—porríate trovare; ma po’ la morte—se truova la vita, ma perde la vita—cotal demorare; elato me pare—cotal exercire, non può pervenire—a lo infinito stato. Oimè!—ed io per te vo te fugendo, parlando tazo,—lassando allazo, dentro a la pelle—sta lo encreato. Oimè! la tua pelle—è tanto rotta, che dentro non può stare;—or facciamo che sia morta, la vita sua fori a lo scorticare—per fede te convien passare, e desperanza trovare—del bene e del male esser scortecato. Dentro a lo scortecato s’è remesso—colui che vo cercanno, or faciam che sia quesso—voler morir per non vivere entanno; par molto cosa dura—la morte e la vita far una, mozzare onne figura—e non posseder nullo aspetto. Mozzata onne figura—de lo suo iudicato, cacciato onne sospetto—de lo suo principato, negato el suo volere—como non fusse nato, omo anichilato—vive nel suo avetare. El mio avetare è quesso—de sotto a onnecovelle e so en tal luoco messo—ben ne dirò le novelle, non sa fin ca ne stende,—agiogne en onne luoco, e questo molto par poco—a chi non l’ha comparato. Dentro a lo comparato s’è remesso—colui che s’è venduto, or facciam che sia quesso—voler morir per render lo tributo; e questa è la cagione,—per retribuzione a terzo dine serai resuscitato. Resuscitato, pareme morire,—en mente e ’n atto vergogna non fugire,—ed ad onore non so tratto, piacere e despiacere,—non far con nullo patto, desperato tragiatto—al viso[5] ioco ha passato. Passa fede e speranza—la credenza del certo, la caritate unisce,—spogliase ne l’affetto, cacciato onne volere,—mozzato onne sospetto, non ci ha trovato aspetto—el vero trasformato. Trasformato la imagine—de Dio la simiglianza, ha pensato e postose—de non far mai piú fallanza, li angeli de cielo sguardano—en questa simiglianza, presi da l’abundanza—de l’omo ch’è reformato. Reformato nell’essere—de la virtú creata, trasformata ne l’essere—envisibile encreata, visibile invisibile—non nobile avilare, el suo vilare—per nobile avilato. Quello che è non se può dire,—puòse dire quel che non è; lo dir vero si è mentire,—lo mentire è quello che è; ed è tanto alto quello che è,—non ha forma né mesura; e fuor de la imaginatura,—ché non me ci ho trovato.