Weihnachten im Oskar-Seyffert-Museum

Von Richard Bürckner, Dresden

»Hier ruht Frau Johanna Konkordia Schaarschmidt, eine geborene Schaarschmidt. Sie wurde geboren den 3. September 1776, verehelichte sich im Jahre 1796 mit dem damaligen Junggesellen Joh. Ernst Schaarschmidt, Erbbegüterter allhier, lebte mit demselben in der Ehe siebenunddreißig Jahre, zeugte sieben Kinder, wovon eins in die Ewigkeit voranging. Von diesen erlebte sie fünfunddreißig Enkel und 30 Urenkel. Fünfundzwanzig Jahre lebte sie als Witwe, brachte ihr Alter auf zweiundachtzig Jahre, fünf Wochen, zwei Tage und starb den 15. Oktober 1858 und ruht nun wieder vereint mit ihrem Gatten in einem Grabe.«

Wie viele von den Tausenden, die zu Weihnachten ins Landesmuseum gekommen sind, haben die Grabschrift gelesen? Die gute Witwe Schaarschmidt brauchte gewiß nur wenige ihrer dreißig Urenkel dazuzunehmen, um an den Fingern die paar Leute abzuzählen, die in den Tagen vom 17. Dezember bis zum 1. Januar ihr die Ehre bezeigt haben, das Türchen an ihrem schmiedeeisernen Grabkreuz zu öffnen und in ihrem Lebensbuche zu blättern. Dabei steht das Kreuz dort, wo die Weihnachtsfeiern stattfinden, wo die Leute, ehe es »losgeht«, gelangweilt herumsitzen auf der eisenbeschlagenen Truhe aus Niedersteinbach, auf dem alten schwarzen Kriegskasten, auf herbeigeschleppten Hockern, als ob sie auf wer weiß was für eine »Schau« warten müßten.

Das Schicksal der Grabschrift ist bezeichnend. So sehr wir uns freuen über die Scharen von Weihnachtsbesuchern, so sehr bedauern wir, daß das Museum als solches bei sehr vielen zu kurz kommt. Hunderte von eigenartigen, von schönen Dingen werden mit dem Blicke kaum gestreift, viel weniger besehen, noch weniger betrachtet, ihre Schönheiten mit innerer Anteilnahme aufgenommen. Man mag sich nicht bei ihnen aufhalten, ebensowenig wie bei Frau Schaarschmidts Grabschrift.

Wie überall, gibt es unter unsern Besuchern »Enttäuschte«. Das sind nicht bloß jene, die »so zeitig« gekommen und doch unglücklich sind, weil sie wegen der vielen Menschen, die nun vornstehen, nicht jedem Sänger, jeder Sängerin in den Mund gucken, dem Hofrat nicht jedes seiner Weihnachtsworte von den Lippen weglesen können. Seid ihr denn taubstumm? Enttäuschte sind es auch, die da sagen: Bloß die paar Christbäume? Ich dachte, man könnte sehen, wie das ganze Museum weihnachtlich »angeputzt« sei. Wäre es nicht wunderschön, wenn z. B. die Bergspinnen, die das ganze Jahr so dahängen, durch bunte Papierketten miteinander verbunden würden, wenn Tannenranken gespannt, Weihnachtskränze aufgehängt wären, vielleicht mit Goldband umwunden. Das wäre Sache! –

Abb. 1.

Altarteil, Mitte des 15. Jahrhunderts

Ihr guten Leute! Ihr gleicht jenen, die sich nichts ansehen, insofern als auch euch die Museumsdinge Nebensache sind. Nein, die sollen nicht zum Zurücktreten gezwungen werden, sie sollen trotz der Christbäume Hauptsache sein.

Sie sind es auch hier in unsern der Erinnerung an Weihnachten im Landesmuseum gewidmeten Zeilen. Aber der Flachs sämtlicher Spinnrocken im Museum reichte nicht aus, wollten wir den Erinnerungsfaden so lang spinnen, daß er alle die weihnachtlichen Dinge im Museum umfaßte vom Weihnachtsberg und der großen Drehpyramide im erzgebirgischen Spielzeugzimmer bis zu den Weihnachtsleuchtern und -männern, -engeln und -sternen. Wir beschränken uns auf die drei Dinge, die wir hier zeigen können.

Abb. 2.

Weihnachtskrippe von Frau Hilde Schelcher

Zuerst blicken wir auf die Maria mit dem Kinde; Abbildung 1. Sie steht den Leuten, die, wie wir oben erzählt haben, warten, daß es »bald losgeht«, gerade gegenüber. Ich möchte wissen, wie viele von ihnen sie überhaupt gesehen hätten, wenn der Hofrat in seinen weihnachtlichen Worten nicht von ihr erzählte. Sie hat es ihm anvertraut, daß sie seit dem Jahre 1425, aus dem sie etwa gekommen sein mag, schon manche Weihnachtsfeier erlebt habe mit Lichterglanz und Kerzenschein, mit Weihrauchduft und Lobgesang. Aber wenige hätten ihr so gefallen wie die schlichten Feiern im Landesmuseum, bei denen von Kindern und jungen Mädchen – die höre sie besonders gern – so schön und, zwar nicht ganz so schön, aber frisch und herzlich von so vielen andern Leuten gesungen werde. Wenn der Hofrat so oder so ähnlich sagt, dann, ich wette, bemerkt mancher, bemerkt manche erst, daß da eine Maria steht. Man ist doch nicht »wegen der« gekommen! Erfreulicherweise kann aber berichtet werden, daß nach der Feier dieser oder jene vor die Maria tritt und sich still an ihrer Schönheit freut. Zuletzt achtet der Beschauer wohl auch auf das Gewand mit den vielen Falten und Faltenenden. Er vergleicht es unwillkürlich mit dem ebenfalls holzgeschnitzten blauen Vorhang und findet, daß dessen Falten ganz anders gezogen sind, ganz anders enden. Wie kommt denn das? Lieber Freund, hole dir vorn am Eingang den Führer durch das Museum, der dir vorhin schon durch sein lustiges buntes Titelbild aufgefallen ist. Der Hofrat selbst hat ihn geschrieben. Dort kannst du erfahren, was du wissen willst und zur Erhöhung deiner Freude wissen solltest.

Abb. 3.

Weihnachtskrippe vom Bildhauer Ebbe

Jede Weihnachtsfeier im Museum besteht aus zwei Teilen, einem ernsten, durchaus weihnachtlich gestimmten unten im Raum der Grabkreuze mit seinem vortrefflichen Schall und einem zweiten bei Volksliedern und fröhlichen Geschichten oben im Volkstrachtenraum. Die Pause zwischen beiden Teilen haben wir letzte Weihnachten zum ersten Male zu kurzen Führungen benutzt, die Schreiber dieser Zeilen veranstaltete. Es war jedesmal eine Freude, das Staunen zu sehen, mit dem die innere Verschiedenheit der beiden Weihnachtskrippen im kleinen Raume neben der »guten Stube« von vielen zum ersten Male empfunden wurde. Tief im Innern der Nische, wie umflossen von der Klarheit himmlischen Lichtes, die gekrönte Himmelskönigin mit dem Jesusknaben. Der leuchtende Strahlenkranz, das gelbe Gewand, der kostbare Mantel erhöhen ihre Herrlichkeit. Hirten und Könige huldigen. Heimisches, kleines Getier bei den Hirten, fremdes, gewaltiges bei den Königen, in ihrem prächtigen Zuge. Gegenüber die andere Krippe. Eine Waldecke. Bescheiden und doch überglücklich Maria mit dem Christuskinde, Joseph in ihrer Nähe. Drüben bei der Himmelskönigin vermißten wir ihn gar nicht. Hier aber muß er dabei sein. Es ist, als ob er die Hirten herangeführt habe, weil sie sich nicht nähertrauten. Rechts die Weisen aus dem Morgenlande. Keine Krone, kein Gefolge. Aus dem halbgeöffneten Schrein blitzen zwar Gold und Perlen hervor, aber nur an der Krippe drüben bewundern wir die Pracht; hier ergreift uns die Schlichtheit.

Abb. 4.

Die bürgerliche Stube

Erinnerungsraum an Leutnant Hans Seyffert, gefallen im Weltkrieg

Unserm Grundgedanken getreu haben wir zuerst den Museumsbildern die Ehre gegeben. Nun zu den Christbäumen. Manch lieber Freund wird den seinen, manch treue Helferin den ihren, mancher Besucher einen ihm besonders lieb gewesenen auf den Bildern vermissen. Wir bitten herzlich, uns deshalb nicht gram zu sein. Christbäume photographieren, das ist schwierig. Die meisten Bäume, so hübsch sie im Museum aussahen, hatten mit dem Reize der Farben oder des glitzernden Goldes im Bilde so viel verloren, daß ihre Wiedergabe hier ein Fehler gewesen wäre. Aus dem gleichen Grunde haben wir darauf verzichten müssen, eine oder die andere aus dem reichen Schatze der Kinderarbeiten abzudrucken, die während der Weihnachtstage das Sitzungszimmer des Museums füllten. Der ganze Raum strahlte von Christkind- und Weihnachtsfreude. Die unerschöpfliche Phantasie fröhlich schaffender Knaben und Mädchen feierte »Weihnachten überall«. Farbe und Licht liehen den Formen das Leben; es war hier nicht wiederzugeben.

Abb. 5.

Marionettentheater

, gestiftet von der Familie von Hagen

Ernsthafter noch als daheim tritt im Museum die Frage auf: Wohin stellen wir den, wohin jenen Baum? Mancher kann hinkommen, wo gerade noch Platz ist, manch andrer verlangt seinen Raum, der Raum verlangt ihn. Ein vortreffliches Beispiel dafür, wie Raum und Baum zusammengehen, bietet unser Blick in die »gute Stube«. Merkwürdig! Der Baum mit den ihn im strengen Kreise umschwebenden Engeln war uns so sehr Bestandteil des Zimmers geworden, daß wir ihn jetzt geradezu vermissen. Das Bild zeigt deutlich, wie die durch zarte Goldfäden leise betonte Pyramide des Baumes den festlichen Tisch bekrönte. Um sein grünes Rund, unter ihm hätte die weihnachtliche Kaffeegesellschaft ungestört Platz nehmen können. Er war kein Hindernis wie der häusliche Christbaum so oft, er war eine Ergänzung des Raumes.

Abb. 6.

Im Raum der Dresdner Heide

Besser als neben dem Hagenschen Kindertheater konnten auch sie nirgends im Museum stehen, die beiden Bäume, die von kleinen Kinderhänden mit buntfarbiger Pracht behängt worden waren. Im Bilde sieht der ganze Schmuck so hell, gar nicht so kindlich und lustig aus wie er in Wirklichkeit war.

Zur Aufnahme von ihren Standorten entfernt sehen wir die Bäume in den Abbildungen 6 und 7. Der erste zeigt bunte Papierfaltarbeiten aus der Schule in Lausa, der einzigen nicht aus Dresden. Er mußte unbedingt neben den Roller-Erinnerungen seinen Platz erhalten.

Abb. 7.

In der Lausitzer Weberstube

Hunderte von Schneesternen hatten Gestalt gewonnen und waren auf zwei Bäume herniedergerieselt. Wir zeigen den einen. Das Weiß des Schmuckes leuchtet wie in der Wirklichkeit.

Zwar bei weitem nicht die bunte nach oben heller getönte Pracht, aber die Fülle des Schmuckes, die der Baum trug, bietet Abbildung 8. Im großen Volkstrachtenraum wirkten seine bunten neuartigen Sterne groß und kräftig.

Abb 8.

Im Volkstrachtenraum

Wer unsere fünf Christbaumbilder miteinander vergleicht, wird vielleicht fragen wie mancher im Museum: Soll man denn bloß Papiersachen an den Christbaum hängen? – Die Lichter wollt ihr wohl auch abschaffen? – Aber nein! Lichter stecken wir nicht auf, weil wir sie aus feuerpolizeilichen Gründen nicht anbrennen dürfen. Und bloß Papier? Durchaus nicht. Immer herbei mit Pfefferkuchen, goldenen und silbernen Nüssen. Auch Glaskugeln sehen wunderschön aus, und es soll mich wundern, wenn wir im nächsten Jahre nicht einen Glaskugelbaum hinstellen. Den Papierschmuck bevorzugen wir, weil er sich am leichtesten selbst anfertigen läßt. Im Selbstanfertigen des Schmuckes liegt ein Geheimnis echter Weihnachtsfreude. An einem richtigen Familienchristbaum sagt jedes Stück: die Hände, die mich geformt, waren von dem guten Willen geleitet, Liebe zu zeigen, Freude zu bringen. Die große Schwester hat Pfefferkuchen gebacken; sie hat es in der Berufsschule gelernt. Die Mutter hat dabei mitgewirkt. Vom großen Bruder stammen mit der Laubsäge geschnittene buntbemalte Sterne, die andere Schwester hat farbige Glocken gehäkelt oder gestrickt, die kleinste mit dem jüngsten Bruder zusammen Goldsterne gefaltet, Ketten geklebt. Alle sind tätig gewesen. Aber der Vater?

Abb. 9.

Weihnachtshängeleuchter von A. Neuber

Was ein Vater für Weihnachten gearbeitet hat, das zeigt unser letztes Bild. Vielleicht muß man ein Seiffener Kind sein, um ein solches Prachtstück wie den Hängeleuchter fertig zu bekommen. Er leuchtete von der Decke des großen Trachtensaales herab. Überraschte Leute fragten, aus welcher kunstgewerblichen Werkstatt der Leuchter stamme. Er antwortete: Aus gar keiner! Mein Schöpfer ist bloß Briefträger. – Bloß? – Bei uns ist aber der angesehnste, reichste und beste Mensch, der die Weihnachtsfreuden sich und den Seinen selber gestalten kann.

Die Schule aus Lausa war die einzige nicht aus Dresden, haben wir oben gelesen. Wir wiederholen den Satz nicht ohne leises Bedauern, denn wir arbeiten im Landesmuseum für »Sächsische« Volkskunst. Wie fein entspräche es der Werbekraft seines Namens, wenn Schulen aus dem ganzen Lande kämen und Christbaumschmuck oder Krippe, Pyramide, Weihnachtsberg anböten. Keine Sorge vor dem Andrang der Aussteller, wenn er eintreten sollte! Wir bringen viel unter. Nicht bloß Schulen, auch Vereinigungen oder Einzelpersonen sollten mittun. In unsrer letzten Christbaumreihe stand einer, den eine liebe Mutter mit selbstgefertigtem Schmuck so angeputzt hatte, wie ein gleicher auf dem Weihnachtstische daheim erstrahlte. Und sie war nicht aus Dresden. Wer kommt her und tut desgleichen?