Marterln in Sachsen

Von Dr. Stephan in Freiberg

Mancher wird beim Lesen der Überschrift den Kopf schütteln. Marterln gibt es doch nur in katholischen Ländern, ganz besonders in Tirol, die Täfelchen an Bäumen oder Pfählen, die in Bild und Wort von der tödlichen Verunglückung eines Waldarbeiters beim Baumfällen, eines Älplers beim Mähen an schroffer Felswand, vom plötzlichen Hinscheiden eines Wanderers infolge eines Herzschlages erzählen. Es ist allerdings richtig: auf bemalten und beschriebenen Holztafeln wird in unserem Vaterlande kaum berichtet, daß ein Mensch verunglückt ist, wohl aber auf Gedächtnismalen aus Stein, einfachen vierkantigen Säulen, oft von Mannshöhe, oder auch von Steinmetzen oder Bildhauern reicher ausgestatteten Denkmälern; auch Steine in Kreuzform finden sich. Die Beschreibung der Todesursache ist manchmal sehr ausführlich gegeben, wenn sie auch nicht »in Reimen voll Lebendigkeit und Naivität, oft auch unfreiwilliger Komik« erfolgt. Hier und da fehlt die Bitte um ein stilles Gebet des Vorübergehenden nicht, oder der Wunsch, daß der Verunglückte in Frieden ruhen möge, ganz wie in Tirol, wo manchmal nur ein R. I. P. (requiescat in pace) die Angaben über des Verstorbenen Unglück abschließt.

Das älteste dieser Marterln in Sachsen ist das Steinkreuz, das, an der Straße von Altstadt nach Stolpen stehend, den Tod des Richters Balthasar Mittag aus Altstadt durch Sturz mit dem Pferde am 16. September 1572 kündet. Ob das Kreuz erst nach dem Unfall gesetzt oder ein dort schon vorhandenes viel älteres Steinkreuz nur mit der ihn meldenden Inschrift versehen worden ist, bleibt zweifelhaft. Diesem Male folgt dem Alter nach Morrs Stein am Großen Zschirnstein in der Sächsischen Schweiz, der an den am 16. Oktober 1653 erfolgten Tod des Försters Ignaz Morr aus Schöna beim Fällen einer Eiche erinnert. Von im achtzehnten Jahrhundert aufgerichteten Marterln sind dem Verfasser nur drei bekannt geworden. An dem Fahrwege von Berthelsdorf nach Weigmannsdorf bei Freiberg steht ein mannshoher Stein im Barockstil. Auf der Vorderseite sind noch zu erkennen oben rechts Wolken, in der Mitte zwei menschliche Gestalten und am Fuße ein Totenschädel; die Inschriften auf der Schau- und der Rückseite sind vollständig verwittert. Es sollen hier im Jahre 1774 – diese Zahl ist noch zu lesen – zwei Kinder vom Blitz erschlagen worden sein. Ein eigenartig gestaltetes Denkmal, ebenfalls dem Barock angehörig, hat kindliche Liebe an einem Fußwege im Dorfe Altstadt bei Ostritz in der Lausitz setzen lassen zum Andenken an das Unglück, das »1776 den 12. Juli getroffen den Arbeitsmann Anton Kurtze, Häußler aus Altstadt«, der im Walde beim Holzfällen von einem Baume erschlagen wurde. Endlich: am Fahrwege von Reinholdshain nach Reinhardtsgrimma in der Amtshauptmannschaft Dippoldiswalde, etwa zehn Minuten von dem zuerst genannten Dorfe entfernt, berichtet die Inschrift einer vierseitigen Säule, daß dort am 18. Juli 1787 ein Blitzstrahl einem blühenden Menschenleben ein jähes Ende bereitet hat.

Weit zahlreicher sind die Marterln, die im neunzehnten Jahrhundert entstanden. Als wirkliche Denkmäler sind anzusprechen, das, welches in der Flur Dittersbach bei Frauenstein an der Straße nach Lichtenberg dem Andenken des Mahl- und Ölmühlenbesitzers Bernhard errichtet wurde, dem dort am 25. Juni 1819 das Rad eines schwerbeladenen Wagens über den Kopf ging, dann das für den Artilleriehauptmann Hirsch auf dem früheren Heller-Truppenübungsplatze bei Dresden von seinen »trauernden Waffenbrüdern« gesetzte, ein Granitwürfel, auf dem ein antiker Helm ruht. Hirsch stürzte 1822 von seinem scheuenden Pferde und brach den Hals. Auch das schöne Denkmal gehört hierher, das die Liebe der Geschwister bei dem Dorfe Wolkau unweit Nossen dem dort durch am 16. September 1900 erfolgten Sturz aus dem Wagen zu Tode getroffenen jungen Prinzen Albert von Sachsen hat aufstellen lassen; es ist ein Marmorstein, auf dem sich ein Kruzifix aus Messing und Bronze erhebt. Leider haben Rohlinge im Mai 1923 das Kruzifix abgesägt und entwendet und den Stein verstümmelt. Mehrfach tritt bei den Marterln des vorigen Jahrhunderts die Kreuzform auf. Aufrechtstehende Kreuze bezeichnen die Stelle, wo sich todbringende Unglücksfälle ereigneten, in den Fluren von Berthelsdorf bei Lunzenau und Wurschen in der Amtshauptmannschaft Bautzen; ein Maltheserkreuz steht am Südausgange von Niedergurig in derselben Amtshauptmannschaft, zum Gedächtnis eines im Jahre 1800 vom Blitz erschlagenen Knechtes errichtet. Am häufigsten sind die Male, die die Form von vierseitigen Säulen oder von Platten mit dachförmigem Aufsatz haben. Der Verfasser hat die folgenden feststellen können. Für Personen, die in Ausübung ihres Berufs als Landwirte, Wagenführer, Straßenwärter, Waldarbeiter u. a. den Tod fanden, stehen solche Marterln in Albertitz, Amtshauptmannschaft Meißen (1835), in der Nähe der Hohwaldschenke am südlichen Abhange des Valtenberges (1831), an der Brüxer Landstraße bei Deutscheinsiedel (1867), bei Drausendorf, A. H. Zittau (1856), im Grillenburger Walde an der Schneise 21 (1832), bei Großwaltersdorf, A. H. Freiberg (1826), am Fahrwege vom Zollhause Bieberstein bei Nossen nach Hirschfeld (1885), bei Lichtenberg, A. H. Zittau (1835), am Löbauer Berge (1854), bei Oberoderwitz (1839), bei Ossig A. H. Döbeln (1856), bei Schönbach, A. H. Kamenz (1840). Für durch den Blitz Erschlagene errichteten die Hinterbliebenen Denksteine in oder bei Borstendorf (1822), Deutscheinsiedel (1898), Falkenau (1880), Friedebach bei Sayda (1890), Geyer (1877), Königshain bei Ostritz (1836), Nassau (1875) und Oberrotenbach bei Mosel (1826), für Personen, die von einem »Schlagfluß« oder »Blutschlag« tödlich getroffen wurden, in den Ortsfluren von Jacobstal (1846), Mariental in der Amtshauptmannschaft Zittau (1852), Oberleutersdorf (1808), Seifhennersdorf (1840), am Wege vom Königsplatz nach der Bootstation an der oberen Schleuse bei Hinterhermsdorf (1834) und an der Ostseite des Hochwaldes bei Zittau (1801), endlich zum Gedenken an Unglücksfälle besonderer Art am Südabhange des Breiten Berges in der südlichen Lausitz (Tod durch Schuß aus dem eigenen Gewehr 1825), Kemnitz, A. H. Löbau (dieselbe Todesursache, 1848), Kirchberg-Stadt (Sturz vom scheuenden Pferde, 1868), Jöhstadt (Sturz aus dem Schlitten, 1873), Reichenau bei Zittau (Erfrieren im Schneegestöber bei großer Kälte, 1831) und im Triebtale bei Jocketa im Vogtlande. Als hier im Jahre 1888 der Oberleutnant v. Imhoff im Manöver als Führer einer Jägerpatrouille versuchte, einer gegnerischen Patrouille das Gewehr zu entreißen, entlud es sich und die Kugel traf ihn tödlich.

Wie ein Blick über diese Liste zeigt, finden sich verhältnismäßig die meisten Marterln in der Lausitz; hier begnügen sich auch die Hinterlassenen der Verunglückten mehrfach nicht mit einer kurzen Inschrift, zum Andenken an ihren lieben Vater oder Bruder, sondern fügen eine längere Bitte oder Mahnung an die am Denkmal Vorübergehenden in Gedichtform hinzu. Es sei hier nur das an dem bei Seifhennersdorf aufgestellten Marterl angeführt. »Hier in des Waldes Dunkel, von der lieben Heimat fern, – fern von Gattin, Kindern und Verwandten, – mußte einsam und verlassen auf den Ruf des Herrn – ein liebend Vaterherz erkalten. Drum lieber Wandrer, bedenke tief und ernst, – daß ach so wenig Bürgschaft hat ein armes Menschenleben, – das auch im nächsten Augenblick und unverhofft – durchzucken kann des Todes Beben. – Du aber, der Du ohne Abschied von uns gingst, – der Du so treu, so liebend an uns hingst, – der Du hier ausgeruht, um ewge Ruh zu finden, – ach, laß Dich dort im Hain des Paradieses wiederfinden.«

Es nimmt auch die Zahl der Marterln immermehr ab, je weiter das neunzehnte Jahrhundert vorschreitet, und dem zwanzigsten gehören nur ganz wenige an. Es konnten nur drei ermittelt werden: ein Stein am Wege von Otzdorf nach Massanei bei Waldheim, für den dort 1905 verschiedenen Regierungsrat Böhme, ein Granitkreuz in der Nähe des Bahnhofs Seitzschen bei Bautzen für Walther v. Ischky auf Prietschwitz, der 1903 mit seinem Rade in ein entgegenkommendes Geschirr fuhr und den Tod fand, und ein geschnitztes Kreuz am hohen Birkigt bei Neustadt, an der Stelle, wo im Mai 1922 der zweite Vorsitzende der naturwissenschaftlichen Gesellschaft »Isis« in Bautzen, Professor Lamprecht, an einem Herzschlag verschied.

Der Grund für das allmähliche Seltenerwerden der Marterln in unserem Vaterlande ist nicht schwer zu erkennen. Mit der beständig sich erhöhenden Zunahme der Bevölkerung wächst die Zahl der Unglücksfälle, dem einzelnen wird nicht mehr die Bedeutung zugemessen, die ihm wurde, als in den Städten und Dörfern die Bewohnerzahl noch eine bescheidene war und alle Einwohner einander kannten und Anteil aneinander nahmen. Da konnte es noch vorkommen, daß eine ganze Gemeinde ihrem verunglückten Mitgliede einen Denkstein an dem Orte seines Todes setzte. Wenn heute überall dort, wo allein durch Zusammenstöße von Kraftwagen oder Krafträdern mit anderen oder durch Anfahren an Masten oder Straßenbäume Menschen ums Leben kommen, Marterln errichtet würden, da würden unsere Landstraßen mit solchen geradezu gespickt sein.

Nur durch Inschriften an einer Hauswand wird in wenig Fällen das Andenken an die Verunglückung eines Menschen lebendig erhalten. Am Toreingange des Birknerschen Gutes in Niederstriegis sieht man die Abbildung eines vierspännigen Lastwagens und darunter den verunglückten Geschirrführer, der am 19. Januar 1798 in der Mulde bei Grünrode den Tod fand, und an der Wünschmannschen Mühle in Krummenhennersdorf bei Freiberg kündet eine Inschrift, daß dort ein Unteroffizier des Infanterieregiments Nr. 102 im September 1911 mit seinem Rade zu Falle kam und an den dabei erlittenen schweren Verletzungen starb. Sagenhaft ist eine Inschrift an einem fünfteiligen Felsen an der Staatsstraße von Wehrsdorf bei Schirgiswalde nach Steinigtwolmsdorf. Unter den Handwerkszeichen eines Zimmermanns stehen die Zahlen 1832–1908. Hier soll im Jahre 1832 ein Handwerksbursche in trunkenem Zustand auf den Felsen geklettert und dort eingeschlafen, bald aber heruntergefallen und doch unverletzt geblieben sein. Die Zahl 1908 deutet auf das Jahr, in dem die Inschrift erneuert worden ist.

Im weiteren Sinne gehören zu den Marterln auch die Erinnerungsmale an Unglücksfälle in großem Ausmaße. Am 1. Juli 1867 fanden in der Neuen Fundgrube in Lugau infolge Schachtbruchs einhundertundein Bergleute den Tod und in einem Massengrabe neben der Kirche in Lugau ihre letzte Ruhe. Noch größer war die Zahl der Bergleute – zweihundertsechsundsiebzig –, die am 2. August 1869 in den Freiherrlich v. Burgkschen Kohlenschächten »Segen Gottes« und »Neue Hoffnung« im Plauenschen Grunde bei Dresden durch schlagende Wetter getötet worden. An beiden Orten ist ein Denkmal in Obeliskenform zum Gedenken an die furchtbaren Heimsuchungen errichtet worden. Ebenfalls ein Obelisk erinnert auch an ein schweres Eisenbahnunglück unmittelbar vor der Stadt Öderan. Am 19. September 1895 stieß ein von Dresden kommender Sonderzug, der die Mannschaften des in Zwickau stehenden Infanterie-Regiments Nr. 133 aus dem Manöver zurückführen sollte, auf einen Güterzug, der auf demselben Gleise in den Bahnhof einfuhr. Durch den Anprall wurden drei Wagen völlig zertrümmert. Acht Mann waren sofort tot, drei starben bald im Lazarett, leichte oder schwerere Verletzungen erhielten gegen fünfzig Mann. Gleich schwer war das Unglück, das sich bei dem Manöver sächsischer Truppen im September 1911 ereignete. Während eine Abteilung des Oschatzer Ulanenregiments von Obervogelgesang bei Pirna durch die Elbe schwamm, um den in Posta liegenden Feind aufzuspüren, wurde ein Pferd unruhig, es brachte andere in Verwirrung, und eine Anzahl Reiter wurde aus den Sätteln geworfen. Von fünfundzwanzig Mann ertranken elf. Ihrem Gedächtnis ist ein schöner Denkstein am Elbufer bei Posta, nahe der Unglücksstätte, errichtet worden. Ein ebensolcher steht auf dem Truppenübungsplatze bei Königsbrück, wo am 7. Juni 1910 der Blitz in eine Abteilung Soldaten, die in die Baracken zurückkehrten, hineinschlagend, drei tötete, und ein andrer auf der Höhe nördlich von Niederschöna bei Freiberg, von Linden beschattet. Hier stürzten am 21. September 1912 zwei junge Offiziere mit ihrem Flugzeug ab.

Zu den Marterln dürfen endlich die Erinnerungsmale aus neuerer Zeit gerechnet werden, die zum Gedächtnis Ermordeter aufgestellt worden und in gewisser Beziehung den alten Steinkreuzen an die Seite zu stellen sind, wenn auch nicht anzunehmen ist, daß die Mörder sie zur Sühne ihrer Freveltat haben errichten müssen, sondern die Hinterbliebenen oder Freunde und Gemeindegenossen es getan haben. Ihre Zahl ist nicht klein.

Das älteste Marterl dieser Art ist unsers Wissens der sogenannte Blutstein, der im unteren Teile des Dorfes Clausnitz bei Bienenmühle dicht an der Dorfstraße im Graben liegt, ein großer Steinblock, in dem ein viergeteilter Kreis eingemeißelt ist, worin noch die Buchstaben und Worte zu lesen sind: D. 8 Judex A N – 1563 – W. Uhle Pastor – G. Biber, und ein Gegenstand wie ein Hammer unter dem Namen Biber abgebildet ist, Wolfgang Uhle aus Elterlein war seit 1558 Pfarrer in Clausnitz. Im Jahre 1563 schlug er den Ortsrichter Biber mit einem Hammer nieder, weil er, wie eine alte Chronik erzählt, an diesen im Spiele sein Geld verloren hatte. Uhle büßte später, vom Kurfürsten August begnadigt, den Mord durch aufopfernde Tätigkeit während der in Annaberg wütenden Pest. Von einem Raubmorde redet auch ein Stein, der westlich der Marienberg–Reitzenhainer Landstraße unweit des zuletzt genannten Ortes im Walde steht. Hier ist, wie die Inschrift am Steine besagt, am 23. April 1669 der Rittmeister Paul Münch, »von einigen abgedanckten Officiren, so als Kauff-Leuthe mit Ihme gereißt, Straßenräuberisch angefallen, mit einem Schuße durchs Haupt ermordet und ausgeplündert worden. Die Thäter aber wurden zu Eysenach balde attrapiret, dafür zur Strafe gezogen und folgenden 3. Juliy daselbst auffs Radh geleget«. Eine Inschrift auf der Rückseite dieses »Totensteins« wiederholt in lateinischer Sprache, was dort geschehen ist, dabei den Toten als edelmütig und tapfer rühmend und die Vorübergehenden zum Lesen und Betrauern des Ermordeten auffordernd. Die übrigen, dem Verfasser bekannt gewordenen Mordsteine gehören dem neunzehnten Jahrhundert an. Einer steht an der Landstraße von Mittweida nach Burgstädt in der Flur Altmittweida, wo im Jahre 1861 ein Gendarm bei der Verfolgung von drei Einbrechern niedergeschlagen worden ist, ein andrer an einem Feldwege, der von der Straße von Kitzscher nach Stockheim (Amtshauptmannschaft Borna) abzweigend, zum Vorwerke Lindhardt führt. Hier hat 1876 ein Gefangener den ihn von Grimma nach Borna überführenden Beifrohn erdrosselt. Von dem 1801 verübten Morde an einem Unbekannten berichtet ein Stein im Tale südlich von Spittwitz nahe der Dresden–Bautzener Landstraße⁠[2]⁠, vom räuberischen Überfall auf Handelsleute je ein solcher in den Fluren von Großwaltersdorf im Jahre 1876, von Schönbrunn (Amtshauptmannschaft Zittau) 1823 und Oberschöna bei Freiberg 1817. Auf dem Wege aus dem Gottesdienst nach Hause wurde am Karfreitag des Jahres 1881 in einem Busch zwischen Niethen und Lauske (Amtshauptmannschaft Bautzen) ein Schulkind »in entsetzlicher Weise« ermordet; in Porschütz (Amtshauptmannschaft Großenhain) fand 1823 und in Schweikershain 1878 je ein junges Mädchen den Tod, wie die an den Orten der Tat errichteten Denksteine melden, durch »ruchlose Mörderhand«. Eine in Trachenau bei Rötha stehende Sandsteinsäule, in die die Buchstaben und Worte eingemeißelt sind: M. O. B. – Male mortis in fatis illi erat – soll die Stelle bezeichnen, wo ein M. O. Bialler, angeblich Gutsinspektor auf Rötha, erschossen aufgefunden wurde⁠[3]⁠. Nur eine kurze Inschrift an einer Fichte am »Rothen Hirschweg« bei Rothental unweit Olbernhau bewahrt das Andenken an einen jungen Forstgehilfen, der 1883 bei einer Nachtwache, die Wilderern galt, aus Versehen von seinen eigenen Leuten erschossen wurde, und ein Blechschildchen an einer Kastanie auf der Schillerstraße in Dresden, das an die Ermordung des Malers Gerhard von Kügelgen durch einen Soldaten im Jahre 1820 erinnert.

Auch für im Zweikampfe Gefallene finden sich Denksteine vor. So steht ein solcher im »Breiten Grunde« im Tharandter Walde aus dem Jahre 1844 und ein zweiter, eine Granitsäule, im Karlswalde bei Arnsdorf. Dort fand ein Forststudent, hier ein Offizier den Tod. In einem Wäldchen bei Radeburg ist ein »Sandsteinblock mit einem Kopfe, Uhr, Pistole und einem lorbeerumgebenen, von einem Pfeil durchbohrten Herzen geschmückt«, einem Kandidaten der Medizin errichtet worden, der sich 1859 dort erschoß⁠[4]⁠.

Der Vollständigkeit halber sei erwähnt, daß auch getötete Tiere Denksteine gesetzt erhalten haben. In Mobendorf bei Hainichen wütete 1877 die Rinderpest. Dort, wo infolge davon dreizehn erschossene Rinder vergraben worden sind, steht ein Stein mit Inschrift, und wie E. Flath in seiner Heimatkunde und Geschichte von Schönheide berichtet, erinnert im Schulhofe von Schönheiderhammer ein Stein an ein dort verendetes Roß des früheren Hammerwerkbesitzers Rauh.

Soll für die Erhaltung der Marterln Sorge getragen werden? Was diejenigen anlangt, die an Orten von Massenverunglückungen errichtet worden sind, so halten es die Gemeindeverwaltungen, Knappschaften und Militärvereine für ihre Ehrenpflicht, sie dauernd in gutem Zustande zu erhalten, insbesondere ihre Inschriften zu erneuern, wo es nötig wird. Aber auch Steine, die einzelnen Verunglückten oder Ermordeten gelten, sollten nicht der Verwahrlosung anheimfallen, so wenig unsere schnellebige Zeit das einsehen mag. An den Personen, deren Gedächtnis sie bewahren sollen, nimmt doch niemand mehr Anteil, auch fehlt den Marterln zum größten Teil jeder Kunstwert, deshalb ist, ohne Schaden, auch schon mancher von diesen Denksteinen spurlos verschwunden. Leider ist das wahr; es ist ihnen ergangen, wie so vielen Grabsteinen auf Kirchhöfen, die bei Neubelegung von Gräbern von diesen entfernt wurden, um irgendwo in einem Winkel zu zerfallen oder als Wegplatte verwendet zu werden. Mag in diesem Falle der Raummangel die Beseitigung der Grabsteine rechtfertigen, die ihren Zweck erfüllt haben, so fällt dieser Grund für die Marterln weg. Sie stehen an Orten, wo sie niemand stören, und kennt auch keiner mehr die Person, deren Tod sie künden, so haben sie doch kulturgeschichtlichen Wert. Unsere Väter meinten noch, solch ein Marterl werde jedem, der an ihm von dem tödlichen Unglück, das einen Volksgenossen traf oder gar von dem jähen Tode liest, den er durch Mördershand erlitt, nachdrücklich zu Gemüte führen, wie nahe ihm selber sein Ende sein könne und ihn so zur Einkehr in sich und zur Rückschau auf sein bisheriges Leben und Handeln veranlassen. Die Marterln predigen von der Vergänglichkeit des Menschenlebens; Predigten dieser Art sind auch heute noch nicht überflüssig. Damit ist auch, abgesehen davon, daß einzelne Marterln auch nicht des Kunstwertes entbehren, die Forderung berechtigt, daß sie geschont und geschützt werden.

Fußnoten: