III PANUCCIO DEL BAGNO

Madonna, vostr'altèro plagimento e la gran conoscenza e la valenza — che 'n voi tuttor regna, e stat'han preso altèro a compimento con sí vera potenza 5 ch'ognor crescenz'ha — in altura degna, han conceduto in me, servo di voi, perfezione, in coi han messo di voler propio fiso, d'ogni penser diviso, 10 di voi solo 'n servir la signoria fermato, e ciò meo cor solo disia. Del vostro signoraggio, donna, sono con compiuto volere e col podere — intero in vui servire; 15 e mai che solo ciò nente ragiono, né giá d'altro piacere pori' avere, — potess'unde gioire! Unde sovrana aver dunque gioi' deggio, quasi poi certo veggio 20 che non v'è solo meo placer servire, ma stimo, al mio sentire, ch'amor tanto di voi in me procede, che degno in tanto sia meo cor non crede. Degn'esser quanto so' non fôr amato 25 da voi, donna piagente, sí veramente, — com'eo credo fiso; ma voi pur degna siete che sia dato amor chi fermamente per voi servente — di voi è assiso. 30 E come veramente, donna, e' degno diven', ché 'lor che segno vedeste per sembianza ch'io v'amava e servir disiava, el meo cor conosceste sí com'era 35 di voi per vostra conoscenza altèra. Poi certa, donna, vi fe' conoscenza del meo e vostro core, ch'era d'amore — di voi, siccom'è, priso, fu 'l vostr'altèr de sí nobile essenza 40 che mi donò sentore, quasi colore — di ben a voi commiso, dandomi quasi ferma intenzione ch'è vostra oppenione per sembianza vi dovesse amare, 45 servire e onorare; ed eo sí fo, und'ho magn'alegrezza, poi m'ha degnato a servo vostr'altezza. Senz'alcun quasi par sono 'n gran gioia poi ferm'aggio voglienza 50 servir, flor di plagenza, — vostr'altura; né giá mai non credo alcuna noia, pesanza, né doglienza, poi la mia intenza — in voi solo dimora, considerando che d'ogne vertude 55 siete, u' si conchiude fontana e di saver pregi' e orranza, senz'alcuna fallanza, regnando in voi per sè ciascuno bene, a perfezion con voi tuttor convene. 60 Donna, po' immaginai la piagente di voi nel cor figora, è stata mia dimora in chiarezza lucente in parte 'v'era; ché, prima ciò fusse, era 65 in tenebra d'errore, in parte scora, ove giá alcun'ora di ben non mi sovenne quasi mai, ma poi ch'a voi fermai, servendo, pien di gio' so' stato intera, 70 om' tornato di fèra, da voi sí so' allumato, poi v'amai.

Di sí alta valenz' a signoria, uv'i' son 'maginando, m'ha dato Amor, tuttor servo, piacere, che, sua considerando alta bailía, e che, pregio montando, 5 li avanza ognor servire, und'ho volere, e costringo 'l meo cor di sofferenza ne la gravosa pena, la qual di su' altezza, avendo fede, intera mi procede, 10 ché giá non manca a di sí gran valenza signoria provedenza di proveder ciascun leal servente, unde m'allegro in pene sofferente. Rallegrando isperanza il mio coraggio, 15 simiglia sostenendo, grave ognor pene, credo udendo dire, ma la potenza, di cui so' 'n servaggio, e la figur'avendo 'maginata nel core ad ubidire, 20 parte natura e muta di suo loco, disnaturando prende di selvaggia mainera tanta possa; und'è che non si' mossa giammai, sperando quasi di conforto, 25 la speranza di porto, poi sempr'a voglia di servir s'inchina sormontando 'l meo core e mai non fina. Servire in me non fina voglia pare d'amoroso; sí ha preso 30 lo meo cor di disio volere fiso. E divisando che temo d'amare ch'i' sia di lei ripreso, com'om' d'altezza ch'è 'n tutto diviso, tutto temenza n'aggio, sí conforto, 35 isperando tuttore, considerando la sua canoscenza: unde i' fosse piagenza, mantenendo vorria mevi servente; che sí lealemente 40 fermo mi troverebbe in cor siguro, simile quasi como l'oro puro. Servente puro me trovando e vero di lei fermo tenesse vorria, né piú disio mantener pregio: 45 e me trovando come sono e spero, quasi tem'e' di me, se tanto di virtú lei valere i' pregio. La quale, come sòle us' e natura, che non giá punto viso 50 in opera di lei manchi 'n alcuna; ma in lei tuttor s'aduna, che non guardando di suo ben volere il mio pogo podere, mi derea gioia e mia poga possanza 55 con tutto ognor valore in lei amanza. Quasi como chiarezza in parte scura di foco chiaror rende, sí m'ha chiarito 'l suo piagente viso; ché prima vista avesse mia dimora 60 lei, che chiarezze stende, era 'n tenebre quasi in lor compriso; ma poi ch'io lei amando, 'maginai la sua forma 'n figura, onni valore, s'i'ho, da lei mi venne, 65 né mai cura non tenne che sol di lei servir meo cor di cosa; sperando, in ciò posa, fermo, solo di lei ogni mercede, e se pen'or sostene, gioi'aver crede. 70 Sofferenza vertú, und'eo rallegro, in pene sembra, poi tal modo ho priso; che non giá guaire priso quale soffrenz'ha in ben, ché non giá grande virtú di lui si spande, 75 com'om' soffrenz'ha in pene e 'n gran doglienza: und'ho soffrir voglienza, isforzandom' ognor, in ciò non pigro.

Sí dilettosa gioia non cred'om'nato sia giammai portasse, di che si contentasse; ch'altro maggior disio li dá rancura, u' port'alcuna noia, 5 non potendo complir sua disianza: ché ciascun giorno innanza e monta in piú voler d'omo natura; und'el non mai si paga né contenta, ché suo voler non lenta, 10 ma cresce disiando maggior cosa, unde non prende posa, né perfetta di gioi' port'allegranza, ché quant' ha piú voler, d'aver piú 'nnanza. Sí perfett'allegranza 15 e compimento portai d'ogni bene: se considero bene, sovrano 'n gioia fui... ... e 'n benenanza, ch'avea da quella di cui son servente; 20 che li fosse piagente parea per sua mostranza il meo servire né cos'altra di lei piú disiando che leal solo stando in lei fermo servire, e 'n ciò che m'era, 25 che mi donava intera di gioia benenanza e compimento, nè piú d'aver mi montava talento. E poi com' alcun tempo portai sí intera e dilettosa gioia, 30 via maggiormente in noia son stato doloroso e 'n grave pena, ché partire no men pò isperanza di tal gioia passata; ché chi ha gioi' portata, 35 partendo d'ella, pena a morte mena. Però che 'l male avante benenanza non grev'è a simiglianza, quasi nente ver' bene aver sentito: ché poi il ben è fallito, 40 appresso pena dá confusione e maggiormente grav'è per ragione. La dolorosa pena, ove sono distretto interamente, la qual mi dá sovente 45 morte passional, tuttor vivendo, e ch' un' or' non m'allena, da quella ch'i' amo in me ognor discende, che ciascun' ora accende gravoso in me languir, lasso, dolendo; 50 ché crudeltá mi mostra in sua sembianza e con fer' orgoglianza, servendo lei, disdegna il meo servire, unde 'n fèro languire piú ch'alcun altro sono e doloroso, 55 sostenendo tormento ogni gravoso. Fèra ragion m'apporta di sí grave tormento tal cagione, poi senza offensione tal' ho comis'alcuna 'n lei doglienza, 60 ma sempr'è stat'accorta e presa di voler l'anima mia servir, poi 'n signoria di lei fui servo intero a sua potenza; und'è che la mia vita quasi è morte: 65 in tanta pena forte mi dá tormento e 'l meo servire isdegna e la morte m'assegna. Mi fòra vita, in cor perché finita sería mia doglia e l'angosciosa vita. 70 Mia canzon, or ti parte e mostra 'l gran tormento, il qual eo sento, avegna il compimento non ho potuto dir quanto m'abonda; ché, sí com'è in mar l'onda, 75 no n'aggio posa, né d'alcun ben parte a quella per cui son in sí rea parte.

Poi contra voglia dir pena convene a me, quasi dolendo per soverchia montanza in cui sormonta, ne la qual falso diletto mi tene, u' mi mise vogliendo 5 l'anima un disio col cor congionta di quella, in cui piacer era coverto, quando parea piú vero, ch'amor cognosco di falso colore, del qual m'ha priso, poi fumi proferto: 10 immaginandol clero da lei, di conoscenza fui 'n errore, perch'io l'elessi a mio proprio signore. Non conoscendo, falsezza stimando del piager, ma pur fiso 15 dell'alma imaginai il suo diletto, e concedette amore in lei fermando, d'ogn'intenzion diviso, fui a sua signoria servo soggetto d'amore 'n atto, distretto 'n potenza: 20 di lei sua forma prese, al suo voler per lui i' foi congiunto, e sommisili arbitro e mia voglienza, di lei servire accese, u' conoscendo, mai non fallai punto; 25 or d'allegrezza m'ha tutto digiunto. Fermato a perfezione a suo volere, di me non forz'avendo, in ardente mi mise coral foco; ma ciò mi porge, lasso! piú dolere, 30 per difetto sentendo di conoscenza aver pene non poco; ché poi mi mostrò, lasso, la sembianza de la sua opinione, la quale, aviso, in lei tuttor regnava 35 di piacer contra, und'ho gran malenanza in vita e confusione; ché 'l meo servir gradisse lei pensava, or mortalmente conosco fallava. Fallando in conoscenza, in signoria 40 di morte sono ognora, né morir posso e 'n morte ognora vivo. E porge tal cagione in me sí ria pena, che fòr misora grav'è. Sembro aver vita sí pensivo, 45 per ch'io non parto giá d'intenzione, ché, se mi fusse danno la morte, in vita solo un'or' regnasse, ma, tormentando, di vita ho cagione, e piú mi monta affanno 50 che s'a morte lo spirto mi mancasse, e qual piú pregiudicio mi portasse. La principal del meo dolor cagione aggio costretto a dire ne la fine per piú dolor mostrare, 55 e dico piú mi dá confusione d'ogni greve languire la reprension che pote in lei montare, considerando l'altèra valenza di natura discesa 60 e lo suo gentil core inganno tegna, unde, in alcuna guisa, di fallenza di vertú sia ripresa; perché maggior di ciò pena in me regna, considerando in lei cosa non degna. 65 Se 'n alcuna mainera giá potesse da la follia presente dipartire, isforzereimi a valere alquanto, però ch'assai piú manto fall'è, cernendo, in mal perseverare, 70 che non giá fôra stare nel mal, non conoscendo. Ma non posso; ché voler non s'è mosso; und'e', di ragion om, fatto son fèra, seguitando carrèra 75 dal piager falso, c'ha in me pene messe.

La dolorosa e mia grave doglienza conven ch'eo dica in canto, com'altri lo piacere e l'allegrezza, distringendomi a ciò la mia voglienza, avegna me' sia pianto, 5 como m'ha preso, lasso! 'n cor fermezza, e la chiarezza — di ciò è sembianza ch'eo mi somisi intero in signoraggio, fermo avendo coraggio d'altèra donna di servir natora, 10 u' solo un'ora — mai feci fallanza, poi per piacer mi strinsi in suo servaggio, und' ho greve dannaggio, ché mi disdegna e dá pena su' altora. Perfetto in signoria mi misi servo, 15 senn'e voler congiunto ad un disio, il suo pregio servendo, e conservendo ciò, com'or conservo, d'ogni penser digiunto sono, 'n ciò servo, 'ntera voglia avendo, 20 ed attendendo ne in parte diletto, il qual per lo piacere imaginai; e perché mi fermai sotto sua signoria interamente, sol che servente — fusse lei soggetto, 25 piacer disio e tal voglia portai, e piú non disiai, nel primo: ed or desio simelemente. Non disiando che solo servire, di ciò contento fui, 30 in alcun'ora: quasi per sembianza dimostrando ver' me fusse in gradire gioi' lei servisse in cui di ciò sorrise con gran benenanza. Ma poi in fallanza — mea vista tornando, 35 viddi in tutto lo contraro aperto, quasi di ciò isperto, poi sua vista fermata m'è in disdegno, ed io tal segno — per vero approvando, di gio' m'ha miso tale in pena certo, 40 di ciascun ben diserto e fermo in vita amara e 'n morte regno. Regnando in morte, sono in suo podere nascoso e forse pare; tanto ne l'alma mia monta dolore, 45 che, sostenendo 'n pena sí piacere, non sí grav'è penare, ma grave è piú via troppo e monta ardore, ch'io tuttore — contrar me' voler porto, poi miso in parte m'ha sí dolorosa, 50 ove pena gravosa m'abbonda ciascun'or, com'aigua in fonte, ch'el del monte — di gioi' m'ha indi sporto, unde la pena m'è via piú dogliosa, poi di gioi' dilettosa 55 m'ha miso in pene piú ch'io non ho cónte. Contat'ho parte di mia pen'alcona, ma non quante in me regna per non potenza a dire avendo intera; ché 'l core e 'l dir mi manca e abandona, 60 e, come foco in legna s'apprende, pianto in lui simel mainera, und'è che fèra — tal ho 'n pena vita: poi, disiando servir fermo intero, son di ciascun ben vero 65 e di speranza d'aver gioi' luntano; ma' non istrano — di doglia 'nfinita, ov'io consomo com'al foco cero, né cosa mai ispero mi possa, disdegnand'ella, far sano. 70 D'altèra signoria 'maginando beltate e piú valore, mi misi servidore, ov'io son servo, quando a lei gradisse, né mai so ch'io fallisse; 75 ma per bassezza me forse disdegna, ma perciò ch'io mai vegna quant'ho di voler manto non m'è viso, ma tuttora strò fiso, né per tormento alcun mutando via. 80 S'umeltá con fermezza nel suo scendesse disdegnoso core, ogni pianto e dolore di me mi parrea gioi' ed allegrezza.

Considerando la vera partenza c'ho fatta intera d'ogni vano amore, e 'l gravoso dolore ch'aggio sentito 'n sua star signoria, pòte di gioia aver meo cor essenza, 5 poi che disfatto lui ho, meo guerrero, e preso in disamore ogni d'amanza sua cosa e poi via, la qual quando seguía, porgea tristizia in me d'ognunque pene, 10 non resentendo bene d'alcun piacer, ma greve ogni doglienza; unde miso a perdenza avea mia mente, corpo, alma e core, su' poderato essendo in me furore. 15 E quanto d'altro piú fui doloroso, ciascun dolor di lui, lasso! sentendo, tanto dico, gioiendo, deggio portar via più d'altr'allegrezza, poi che 'n vertá sono vero amoroso, 20 e, partito d'amore, amor prendendo e diritta seguendo d'anima voglia, che fu in iscurezza, la qual giunse gravezza, e reformando in lei iroso male, 25 imperciò ch'è penale possa seguir diritta e torta intenza, ma, or che dipartenza ho di lui fatto, seguo ogni memòra e quant'ontai con esso senza mora. 30 Non sentimento mai ebbi di gioia, seguendo in lui voler fer' ed ontoso, né mai ebbi riposo per isperanza d'alcun ben che sia: e che sembrav'a me bene, era noia 35 e ogni vero bene, oltra gravoso, per che sempre angoscioso viveva dimorando in tal follia. Unde perduto avía ogne vertú che mise in me natura, 40 sí che solo figura mantenea d'omo e non punto scienza e l'alta canoscenza de la ragion, la qual or non tutt'aggio, unde vivea ferale oltra selvaggio. 45 Del dolor che porgea in me mainera chero ferma cagione adimostrare, e volendo contare com' riformava in me suo gran tormento, non tormentava me di doglia fèra, 50 come sensibil corpo in dar penare, ma solo in disiare, tardando ciò che m'era piacimento; ché non pò far contento alcuna cosa u'om' non porti amanza, 55 tuttor sia 'n sua possanza, e dove porti giá non possa avere. Ah! che grev'è 'l dolere u' solo perda alquanto d'ella viso: dico tormenta, se disira fiso. 60 E non sentiva per lo su' operare, ma cagion era in ciò ch'era operato, unde segondo stato di natura mi dava isvariamento; farmi voler che non potea 'cquistare 65 e perder che gradivo avea 'cquistato e 'n ciascun d'esti grato porgiami svariato sentimento. E tal suo creamento adoperava in me diversa offensa, 70 e dico: — Om' per potenza ciò ch'ha 'quistato amando u' prende gioia, sed ei perde, poi noia gli abbonda maggio che non fé il deletto, per che nostra natura è in defetto. — 75 Com'operava in mevi il suo sentire, tutto languir diviso ogni piacere, al desentir dolere da me diviso d'ognunque suo male, e dammi noia in che ferm' ho gradire 80 e fammi che volea tutto isvolere ed el desio podere ch'era costretto a desiar infinale e diverso, giá quale non potea aver mai compimento 85 ed il suo potimento diliberato in tutto aver disio, sí che mis' ho in obrío ogni sentir di lui fermo e ricordo, stando a membranza di lui, mai sempre ordo. 90 Se disdegnanza Amore alcuna ha presa, volendo apporre offesa, ch'e' fui'n sua signoria, or ne son fòra, di colui che restora il tormento c'ha avuto ogni mio fallo 95 e che per vero sallo, ni vorrea senza stato esser sua doglia, per la qual credo in me piú gioi' s'acoglia. Anco maggio difensa, la qual misura sostien di ragione, 100 ha maggi' offensione, ch'om non seguir dea mal tutto deletto, né senta ov'ha defetto maggiormente non donque ov'ha 'frissione e corporale eterna confusione. 105

La dolorosa noia, ch'aggio dentro al meo core, che non mostri di fòre non posso: tanto sostener m'avanza, montando malenanza 5 e soverchiando me da tutte parte, poi che tra gente croia (come non saggi, alpestri, ch'aver degni capestri lor serian, distringendo come fère, 10 quale piú son crudère), dimorar mi convene e stare 'n parte, e non solo dimor con loro usando, ma mi convene stando sotto lor suggezion quasi che muto, 15 di che son dipartuto d'ogni piacer, poi lor signoria venne: e come ciò sostenne venisse, u' sosten regno, eo meraviglio Dio, poi comunitá mis'ha 'n disguiglio. 20 Mis'hanno in disguiglianza ragione e conculcata e per loro scalcata, li lor seguendo pur propi misteri e i malvagi penseri 25 seguitando, non punto in lor ragione. Lá ch'era comunanza hanno sodutta in parte, ed han miso in disparte li valorosi e degni e bon rettori, 30 per li quali e' maggiori con parvi dividían onor comone; ora l'hanno condutto in propietate, perché la volontate lor tanto fèra il senno ha suggiugato, 35 e giá non è mostrato, ch'è sol voler per lor fer' e mortale, il quale ha miso a male ed a danno, volendo, loro terra e perdute castella e piano in guerra. 40 E quei ch'erano degni, e che 'n vero son anco, mis' han dal lato manco, crescendo onor, rettori ed avanzando e non quasi mancando 45 per lor ragion, ma sol era ben retta, di che si vên gran segni: giustizia conservata era per lor montata, sí che mal fare alcun non quasi ardía, 50 perché 'l mal si punía, la terra d'ogni scuso era ben retta. Or giustizia è deserta, ond'è caduta, con ragione perduta, ché piú ladroni son che mercatanti, 55 e quasi certo i santi son dirubbati e no solo i palagi, ed a ciascuno adagi par de' detti signor, ma ciò non sono, ché l'un perisce e l'altr'ha 'n mal perdono. 60 Portano perdonanza i lor propi 'n mal fare, e piú che meritare è intra loro alcun che l'òr vorria, però che la lor via 65 la fine e 'l primo e 'l mezzo è propio a male; ed altri, s'è 'n fallanza, greve sostegnon pena, e chi lor guerra mena quant' a lor terra son siguri 'n tutto 70 e riprendon condutto di ciò che volno in lor cittá, el quale e le terre, che son tante perdute, non giá l'hanno volute difender, ma perdute sian lor piace, 75 e, divietato, han pace, solo a confusion d'omin di parte. E ciò fatt'hanno ad arte, unde procederá in loro gran danno, ché non sofferrá Dio sí grande inganno. 80 Se mi distringe doglia, non certo è meraviglia, ma crudeltá somiglia a cui non prende doglia e pena monta, veggendo che si ponta 85 alcuna parte in mal far quanto pòte, e quei che piena voglia aviano 'n bene ovrare, e tutto il lor pensare solamente era in ciò, sono a nente 90 per sí smodata gente, und'onni gioi' per me son vane e vòte, ché sento in tutto morta ora giustizia ed avanzar malizia e 'l mal ben conculcare, somettendo 95 e montando e crescendo islealtate, inganno e disragione, di che mia 'ntenzione non è che lungo tempo Dio il sostegna, che non soffrir vorrá cosa sí 'ndegna. 100 Seminato nel campo fer' han seme e seme simel sé ciascun arende, und'è folle chi attende di seminato gran piggior che gioglio, perché non tanto doglio 105 che frutto e seme cosa una fi' 'nseme. Per soverchi'abondanza ch'avea ed ho di gravosa doglienza, m' have la mia voglienza sommosso a conto far di sí gran torto, 110 il qual greve m'ha porto cagion dogliosa e fèra di dolere, poi che 'l bene a podere sento perire e 'l mal tuttora avanza.

Dolorosa doglienza in dir m'adduce, non potendo celar, tacendo, 'l core: tanto m'avanza ognor pen'e dolore che pregio men che nente vita u' regno. Considerando, lasso!, son ritegno 5 d'ogni languire, avendo mia vita agra e di ciascun plager lontana e magra, avendo di vertú perduta luce. Poi del mio cor disio metter soffersi in seguitar, perdendo ragion vera, 10 e sommettendo arbitro 've non era, ciò è servaggio di natura umana, u' non guardai avendo mente sana; ma or somiso aver non vorea dico, ché d'allegrezze, di gioi' son mendíco, 15 ritegno di dolor fonte diversi. Disnaturando natura, seguendo di sottometter voglia altrui 'n servaggio, ché chiar conosco che l'uman lignaggio d'aver fugge signor naturalmente, 20 ma diviso da ciò diversamente, regnando in me avendo gran diletto d'essere servo di cui son soggetto, in seguitare affanno sostenendo. E poi congiunsi mevi a tal desire, 25 non mai d'intenzion tal fei partenza, ma misi 'ngegno a ciò e tutta potenza e d'altro in me poder giá non ritenni che sol servendo u' manco lei non venni, e che i fosse piager fece mostranza, 30 siccome quasi me parv'accordanza, und'alquanto mi fe' gioia sentire. Dimorando plager tal quasi un'ora, se piú non manto fu, se bene e' membro, presente a ciò sua vista mevi sembrò 35 piú che dir non poría, crudele e fèra, e visai la sua voglia ch'era intera di darmi pene, u' son, sí dolorose che sostenerle alcun tanto gravose parva in vita serea sua dimora. 40 Ed avanzando in me piú 'l dolor monta e quasi dico nente ver' ch'io celo, ché corpo alcun, non credo, è sotto 'l celo che regni 'n vita, un'or' vi dimorasse e che senza dimora noi' fallasse; 45 ma per penare piú vit'ho languendo e soccorso di scampo non attendo, poi non d'aver per me mai ben si conta. Se, com'eo dico, u' piú mi stringe pena di tal cagione, piú deggio dolere, 50 poi veggio e sento che nel me' podere non si riten di ciò che dipart'omo, ciò è ragion da fèra: o lasso! como ne son diviso e tralassato intero, e seguitando voler tanto fèro, 55 quale tuttor seguir mi' alma pena! Per che mia vita, dico, è piú ferale che d'animale alcun, perché natura segue, ma pure in me tanto ismisura che fuggo e lasso lei, seguendo 'l contra. 60 E d'aver signoria non giá fui contra, somettendoli arbitro e mia franchezza; unde, piú ch'aggio ditto, in me gravezza di greve pene agiunt'anche ogne male. Poiché mi sembra e che 'l conosco fallo 65 perché non, lasso, in ciò, rimedio prendo? E no m'ofender piú ove m'ofendo, partir mia voglia di tal signoria? Dico che 'n farlo in me non ho bailía, poich'a ciò falso plager mi congiunse, 70 che d'anima e da cor vertú digiunse e ciascuna potenza senza fallo: perché 'mpossibil m'è farne partenza, ché 'l mio volere a ciò è sottoposto, e di maniera tale son disposto 75 che d'alcun qualsia bene i' non ho segno: e conosco a ragion di ciò son degno. Ma non mi dol però meno 'l tormento ch'eo doloroso pur languisco e sento e che porti conven cor di doglienza. 80 Provato folle, me dico, simiglia chi segue 'l suo dannaggio e ha 'l pro contra: e 'n me quel che contat'ho sovra 'ncontra, perch'alcun sia piú ch'eo folle non credo, poich'eo non presi, allor potea, rimedo, 85 e di quel ch'ora seguo maggiormente poi son disposto tanto malamente, che s'alcuno, com'i', è gran meraviglia. Meo cordoglio e lamento, ora te move e te presenta avante a cui ti mando 90 e cerne 'l meo dolor tutto nomando, non voglia contar lui el mio tormento e di' che sguardi ben s'a ragion sento e corregga tuo fallo e comendi ove.

Vero è che stato son manta stagione senza d'amanza alcun far prendimento, potendo elegimento di tal fare, in cui ver' ben fosse appriso; e ho fedel ver' ciò misa intenzione, 5 saver, penser non lento e provedenza, né mai feci prendenza. Pertanto cauto in ciò fatt'ho, diviso, perciò ched'è diviso del mi' cor fermo sempre ogne volere, 10 che non solo piagere come ne li altri in me confermi amanza, ma sí sempre possanza di piagimento, gentilezza e bene: per ciò che non disvene 15 en nei gentil virtú senza fallanza. Non fei prendenza d'amanza in desire, perciò ch'ove ho trovato esser plagenza, non trovato ho potenza d'altre virtú che son sovramagiore; 20 ma or l'ho priso, a ciò ch'aggio sentire di tale in cui piacere e virtú trovo, e non solo io l'aprovo, ma suoie operazion, suo gran valore; ché eo quasi un colore 25 cerno di suoie virtú quanto a sembianza. Che se far dimostranza volesse, in dir, del suo gran valimento, daría conoscimento a ciascun chiaro di lei fermamente, 30 per ciò che veramente altra no ha ver' lei mai parimento. Come a la sovra sua cara valenza non pote altra aver mai simiglianza, cusí senza fallanza 35 non pò mio amore alcun altro semblare; ch'eo no ho solo in lei d'amor voglienza, ch'è, in altrui, voler con seco om bene; ma mia voglienza è bene in suo piager lo mio sempre di fare; 40 e ciò deo certo fare, ch'ella m'ha fatto quel che in me non sono: ché per suo caro dono del suo remiro tanto virtuoso m'ha fatto grazïoso 45 in sua potenza, nel mio cor passando, ove mise formando del suo degno sentir fermo riposo. Preso ha riposo in me suo pensamento e l'alma forma di sua simiglianza, 50 la qual dato ha mutanza a l'ofuscato mio primero stato per suo gran virtuoso operamento: ché miso ha dignità nel cor non degno, e 'l suo valor sí degno 55 ha l'esser mio nel suo giá trasformato: ché per mio vero grato e sua virtú, son fatto un altro lei. Vero è ch'ella non mei, perché può fare assai piú ch'io non posso, 60 ha ciò ch'eo son commosso, ov'ell'è sempre 'n sua magna virtute, poiché mi die' salute del suo sentire, assai piú che 'n dir mosso. Non mostro in dire quanto in cor mi posa 65 sua benvoglienza e suo caro pensero; perciò che sería fèro poterlo a lingua alcun' sí divisare, ché 'l cor non pò pensar tanto gran cosa: ché quando a ciò pensar provando intende, 70 certo adesso 'l comprende ismarimento che 'l fa svariare. E se 'n sé vòl tornare, conven che solo stia tanto al sentire; e quel po' sofferire, 75 perché tal sentimento è virtuoso: ché 'l suo vero riposo ha d'alegrezza in sé spiriti vivi, li quai son sí gradivi che fanno in tutto mio esser gioioso. 80 Va', mia nova canzone, tutto quanto conven non forse degna, a quella in cui cor regna quanto si sa di ben piú divisare. E 'ntende a lei mostrare 85 come sua gran virtú, sua gran carezza m'hanno dato fermezza di sua amanza, che è senza aver pare.

Magna medela a grave e perigliosa del tutto infermitá so che convene, ché parva parvo so dá curamento; e chi infirma greve e ponderosa a possibile far cherenza dene, 5 e non cui falla punto potimento; ché non ha valimento picciula cura gran piaga sanare, né poi pot'om' trovare guerenza in quello dal quale divia. 10 Stolti, è grave via poter sanare u' tutta è violenza, e non queta l'om' mai sua essenza. Per che mia voglia sre' desiderosa che d'altra parte aver conforto e spene 15 desiderato avessi e stettamento; perché di lui m'è via onne stremosa referendol del tutto, e aspra ène, unde, parlando, dir quasi pavento: ché dare spiramento 20 è dificile me, e mitigare, però che se penare mettesse 'n ciò, sre' vano al tutto pria, appresso poi seria la fine ad onta, diviso, aderenza, 25 unde aliena sre' me' provedenza. Però l'omo en cui è poderosa aversitade, dea potenze e lene metter: creando vigore sia 'ntento; né de' sua voglia esser nighettosa, 30 né di vilezza le suoie opre piene, né ira fare in lui occupamento; ma levar, sanamento se de' isperando da colui che pare, siccome vero pare, 35 no ha, ni ebbe, ni mai aver dia, il qual sempre desia prosperitá a om' dare e valenza e vòle e pò per sua magna eccellenza. Prova vera vertú vertudiosa 40 colui ch'aversitá fermo destene, per sua valenza a farne occultamento, e 'n tal mainera de' lui graziosa esser, dico, se vero ei cerne bene; ché, come purga metallo elemento, 45 cosí ho credimento che sia d'aversitá 'l propio purgare, vincere e conculcare di ciascun vizii che parato stia voler, che noi' sería 50 fòr d'altro frutto: e ciò è pacienza che dá vertú in cui fa su' aderenza. Tant'è magna di Dio e valorosa la potenza, che cose onne sosténe, ch'a' monti pò legger dar mutamento, 55 e chiara cosa far ch'è tenebrosa e diletto tornar, tormento s'éne, e qual piú vivo par dar finimento. Dunque dischiaramento e libertá pòn servo seguitare, 60 e ciò hae sperare, ché disse santo di filosofia, in cui non fu falsía: «S'avesse om' fede, o vera intelligenza, fare' mover li monti a sua indigenza». 65 Donqu'è provedimento per fede e spera voler seguitare e retto in lui sperare aver ch'è quello che cotidio cria remedi, e quai pensria 70 animo mai, sí pog'ha percepenza, ma ei bensí in cui somm'è prudenza.

Di dir giá piú non celo, poi tante pene ho possa. Doglia m'è 'n cor ripresa, ch'è alcun non sotto 'l celo ch'om' di tal vertú possa. 5 Donque 'l dir non ripresa che di tai pene regno fusse, con quale io regno, over pur che di parte in rea non fusse parte, 10 ch'altro sostenere omo no le porea quale ho mò. Dunque, se 'n dir disovro, biasmo in me non giá monta a cotal pena fèra 15 ché ad ognor' om' credo sovro son di doglia tal monta, che nol sofferea fèra, e poi nel meo cor aggio a lui voler coraggio 20 con pura contar fede, unde mi scende fede, se non poder mi manca, ver' mia ragion sia manca. Rappresento ove servo 25 sommisi il meo potere, non giá per mia ignoranza, uvi 'n cor sono e servo, come cert'ho potere, seguir sua magn'oranza. 30 E per piager che porto fo d'ella in me un deporto, imaginandol pena a darmi affanno 'n pena: a cosí mortal passo 35 son lá dovunqu'i' passo. Che poi chiaro nel viso la mia conobbe essenza, fu ver' me adesso contra, e in un'ora diviso 40 fui mai di gio' e senza, poi fu pena mi contra. Tanto crudel fu' punto di dardo, il qual m'ha punto, che giá alcun no di pare 45 fu sí como mi pare, ch'ognora in morte vivo, se par' voi piú vivo. Se dir vòle soccorso alcuno aver di porto, 50 u' gioi' potesse avere, rispondo: — Sí son corso, che non venire a porto per mio spero savere; ma se giá avenire, 55 se ciò farmi venire poria, volesse tale, che m'ha condutto a tale, per creder parto nome, cui sovra scritto ho nome. 60 Lo meo palese dire ho, per non voler dire, in parte scura messo, e che a non dir sia me' so a ciascun lo meo corso, 65 ché no' lo intenda Corso.

Poi che mia voglia varca sofferenza, convene tutto che sento ch'apra; perché nel meo cor varca sua forza e sí convene, 5 ma 'n parvo dir n'ho capra, perché non con voglia empia, ma pur chiara e che m'empia quella sperando u' servo, il meo dir cui reservo, 10 se di fallo avesse ombra, perché 'l meo cor no' ombra. Cui amoroso isguardo, de l'alma porto forma: come sol valca vetro, 15 come figura isguardo, entrò 'n me en so' forma, cui seguí mai non vetro; sí forte ha miso destra me che 'n guisa ogni destra 20 lei servir chero e larga nell'affannarmi larga. Vita di gioia magra, ch'altro savor no m'agra! Considerando sovra 25 di tutte l'autre donne come pur or v'è 'n petra, ché non giá mai si sovra d'ovra di pregio donne, quale maggie omo 'mpetra; 30 che, come in fonte surge aigua, sí 'n lei si surge virtú che 'n lei poi regna. Donque, s'ella mi regna, esser sovra in gioi' parmi, 35 perché nullo è par' mi. Lo ver plager, che porto della diva lor magna, piú è, pensando solo, che d'ogni vertú porto, 40 ed ho nel suo cor magna, siccome fo, ché solo per sua sembianza porta mevi che 'n vertá porta per considranza in mente. 45 Quando 'n ciò tegno mente ch'a ciascun'or' mi membra, di gioi' pien'è ogni membra. Per non potere aggio orma come celar non saggio 50 cernita del meo bene; tanto voler vinto or m'ha; ma pur ver dirò saggio che 'l conto vero bene; ché s'avesse sol pena, 55 ed invan la mia pena, servendo, fusse i contra, sí m'è gran gioia contra. pur che lei ami e serva e piú sua voglia serva. 60 Lo meo dir parlo chiuso, perché quello in lui chiuso vidivi quasi fiore, se di pregio onne fiore in lui contensi e conta 65 sovra ciascuna conta. So che porea dire omo me: — Perché parlat'ha' mò, voi non sentendo folle? — Dico 'n ciò, come folle 70 venta, quando si mena; cusí voglia mi mena.

Lasso, sovente — sent'e' — che natura vene d'altura — pura — a la mia mente, che pria saccente — mente — alto procura, d'om criatura — cura — finalmente. E poi seguente — gente — i dá drittura, d'ogni misura — fura — vil nocente, poi, se piagente — sente — in lui bruttura, seguir rancura — dura — malamente. Ed eo dolente — chent'è — il mi' operare? Pure 'n fallare — pare — , e ciò è clero, che sia del vero — però — bene spento. E ciò contento — sento — mevi amare, vertú affondare, — dare — a vizio altèro sor mev'impero: — pero, — se non pento!

Se quei che regna e 'n segnoria empera, avesse vera — 'n suo stato fermezza, serea giá questo, al mio viso, mainera d'avere spera — aver non mai altezza omo ch'è basso, ma d'aver misera, 5 e serea fèra — -sua vita 'n gravezza; ma noi veggiam che piú grandezz'altèra conven pur pèra — e piú affondar s'appressa. Perché di rota ha 'l mondo simiglianza che non posanza — ha mai, ma va volgendo, 10 saggio, temendo, — vive alto mutanza. Però chi bass'è, no stia in disperanza, faccia mostranza, — fortuna salendo, sé contenendo, — allegro in gran possanza. Sed alcun folle se trova ne l'alto, 15 senza defalto — su cred'esser fermo, poi vesi, sper' mo, — far di sotto 'l salto: chi è 'n grande assalto — non cre' regni guer' mo.

Dolendo, amico, di gravosa pena d'affanno, il quale in te, aviso, regna, dolor portando, il qual giá non m'alena, (u' doglia amico doler cosa è degna), mia volontá m'ha somosso e mi mena a dir cosa, conforto unde te vegna, se giá porò; e 'n ciò meo cor se pena e si travaglia, perché ciò divegna. Virtute, amico, di saggi'om' piú pare affanno periglioso portar retto, che allegrezza, u' ciascun si contene. Ché non è vero pregio comportare ciò che comportan tutti, ma star retto, ov'ogn'om cade: tal'è pregio bene.

Rapresentando a canoscenza vostra meo doloroso mal, grave, diverso, sono mosso, facendo vo' alcun verso, responsion volendo vi dia giostra, a ciò che la vertú che 'n voi enchiostra, mi dia consiglio in che dir vogli' or verso, ché conobbi per vero bianco il perso, per ingannevil fatta mi fu mostra. Ciò fu sembianza ria, la qual vi mostra il meo dir da diritto fu isperso, unde diletto immaginai e postra de la 'maginazion ebbi il rio verso, ch'eo mi legai di sua potenza in chiostra, somettendo mi' arbitro, ann'è ben terso.

Preg'a chi dorme ch'oramai si svegli, e nel su' core — ingenneri vigore, e quanto può, pugnando, s'aparegli gir'avanzando, — conquistando onore. Tutto d'esser non sian gli omin paregli, 5 ma quei che men si tragga 'nver' valore, non si neghisca 'n essenzia, ove 'nvegli, che sia divisa da vero labore, perché col tempo ovrar, dico, è savere: donque chi sente sé 'n tempo, sti' accorto 10 in solicito stato avere altèro. E quei che ciò non fa, degn'è d'avere su' stato in valle, di ciascun ben corto, e chi ciò segue, signoria e 'mpero. Ciascun om' general che dico intenda, 15 la cui dimorazion nel vallo è posta, intendimento d'alto montar prenda, no stia tuttor la sua valenza ascosta.

Piggiore stimo che morso di capra, ov'Amor fier d'artiglio e dá di becco; ché quasi sembro lui albore secco, quale 'n cui regni, e bene in lui non capra. Ma dico che conven su' cor che s'apra, 5 a perder sa vertú rimane istecco, ché non fa frutto, e 'n falso dir non pecco, ché per me 'l provo e per altrui si saprá. E poi fu' in signoria di suo soperchio, mis'ha 'n tormento di mia vita il corso, 10 di greve affanno e di piager sí magra. Tant'è sua signoria diversa ed agra, chi sottoposto è lei, va a morte a corso: per languir ch'ho di lui, ciò discoperchio. Del mal diritto al contraro fa cerna, 15 perché chi non è ad esso sottoposto, di ben a perfezion venir pò tosto.

Lasso di far piú verso son, poi veggi' ogn'om' manco d'amore far tuttor del dritto inverso, ché qual ten om' piú franco di lealtate, perso 5 tosto fa sé veder, se pò, del bianco: ché donna, né converso non sol cor aggia stanco di ciò pensare e fare, und'è ben perso — sicché: Vertú non branco — 10 pò dire, — anzi l'avverso — leal om': sí l'ha preso per lo fianco islealtat'e inganno, ch'ognor monta e lo mondo governa, sicch'a quella lanterna 15 vol gire ogn'omo e in ciò far si ponta; tanto ch'obbriat' hanno la superna membranza, dove l'onta e 'l ben d'ogn'om' si conta, e di ciascuno han merto in sempiterna. 20

Sovrapiagente mia gioia gioiosa e nova vita senza cui son morto, passato ho 'l mar di mia vita angosciosa, e te eletta sola ho per mio porto: e ho fermato in te tutta mia posa, et se' tutto diletto e mio diporto. Eo partit'ho teco ogne mia cosa: senza 'l mi' cor cre' tu ch'i' gía nel porto? Quel che teco ho partito, è la mia vita: ché dato ho te di mio viver l'essenza e me tenuto tuo aggio in parere: unde tanto per me cosa è gradita, quanto gradisce a te e in te m'agenza, ch'io altro non ho piú che 'l tuo volere.

Amor s'ha il mio voler miso di sovra; s'ovra — non falla, giammai non diviso che sua virtú da me sia punto sovra, s'ovra — sí forte lo parer diviso. E l'alma ha vinta ognor, se poso o s'ovro, s'ovro, — è da me non mai punto e' diviso, tutto non com'elli è tanto sovro, s'ovro, — da me astenne saetta di viso. E quello amore in me, che tanto porto, porto — è d'onne virtú, non sol di parte parte — , da cui non mai lei tanto regna, in che pensando benenanza porto; porto — sentir di lei m'è d'onne parte, parte — di ben di sé vero in cui regna.

Non posso proferir quant'ho voglienza di te sempre servir, mia gentil cosa, per ciò ch'appena pò pensar mi' intenza quanto tu' amore in meve prende posa. Amor s'è priso in me sovrapotenza, e sua virtú che par forsi nascosa, ha la figura di tua gran piagenza formata nel mi' core sí graziosa, ché se 'l sol pare, over che 'l sia nascosa, se corro u poso, — ovonque io sempre sia, tua forma nel mi' cor piagente sguardo. E quando te vedo, lasso, non oso, né veder posso; miro, in fede mia, dentro al mio core, ove io te porto e guardo.