DE FRANCE,

selon que elles sont conservées en l'Église de Saint-Denis EN FRANCE.

PUBLIÉES PAR M. PAULIN PARIS,

De l'Académie royale des Inscriptions et Belles-Lettres.

TOME TROISIÈME.

PARIS. TECHENER, LIBRAIRE, 12, PLACE DU LOUVRE. 1837.

CI COMENCENT LES GESTES

L'EMPEREUR CHARLES-LE-CHAUF.

I.

ANNEES: 842/851.

Coment ses frères se combatirent à luy, et coment il furent desconfis et fuirent. Et puis coment il pacifièrent ensemble et partirent l'empir; et coment Lothaire fu moine et trespassa en religion, et coment un de ses frères fu déceu, et de maintes autres choses.

[1]Après la mort l'empereur Loys,[2] (qui par son nom fu appelé

Loys-le-Débonnaire et fu fils Charlemaine-le-Grant,) deux de ses fils,

Lothaire et Loys, assemblèrent grant ost de toutes pars de leur royaumes

contre Charles-le-Chauf, leur frère, qui estoit roy de France. (Voir est

qu'il n'estoit leur frère que de père, car il fu fils de la dernière femme

qui eut nom Judith.) Moult avoient sur luy grant envie pour ce qu'il avoit

à sa part le plus noble des royaumes. Tant assemblèrent de gens que il

aplouvoient de toutes pars ensi comme langoustes[3].

Note 1: On trouve le texte latin de ce commencement dans un

Epitome gestorum regum Franciæ

, conservé par deux manuscrits; l'un de

l'abbaye de Saint-Victor, coté aujourd'hui n° 287; f° 188: l'autre de

Saint-Germain, coté n° 646; f° 1. (Voy. aussi le tome VII des

Historiens de France, p. 255.)

Note 2: Tout ce que j'ai mis entre parenthèses appartient uniquement

au traducteur.

Note 3:

Langoustes

, sauterelles.

Et quant Charles sceut ce, il manda ses barons, et leur demanda quel

conseil il y voudroient mettre. Et il luy respondirent d'un cuer et d'une

volenté qu'en nulle manière il ne souffreroient qu'il entrassent en leur

contrées né ès terres du royaume. Moult le roy rit de si belle response et

moult les en mercia. Son ost appareilla et alla encontre les ennemis, qui

jà estoient en l'archeveschié de Rains[4], et estoient venus en une ville

qui a nom Fontenay[5]. Si grant ost avoient et si merveilleux qu'il

habondoient de toutes pars, ainsi comme la gravelle de la mer: droitement

la veille de l'Ascension.

Note 4: L'

Epitome

dit la même chose,

In parochiâ Remensi

. C'est

une erreur dont la source est peut-être dans la bévue d'un scribe qui

aura lu:

In pago antistitis Remensis

, au lieu de

In pago Antissiodorensi

.

Note 5:

Fontenay

est-il le bourg actuel de

Fontenay près Vezelay

,

à trois lieues d'Avallon, ou le village de

Fontenailles

, à cinq

lieues d'Auxerre? L'abbé Lebeuf, dans une dissertation consacrée à la

bataille de Fontenay, est pour ce dernier endroit.

Et quant ce vint à l'endemain, jour meisme de la feste, les osts des deux

roys s'appareillèrent pour combattre. Car il cuidèrent l'ost Charles

dépourveu et désarmé trouver pour la solennité du jour si très-hault. Et

sans faille si estoit. Si leur coururent sus soudainement par l'atisement

du diable, et les commencièrent forment[6] à escrier de toutes pars. Et les

François toutevoies s'armèrent au plustost qu'il peurent, et les reçurent

hardiement à quelque meschief. [7]Longuement et asprement se combatirent

d'une part et d'autre. Et tant en eut d'occis de chacune partie, que

mémoire d'homme ne recorde mie qu'il y eut oncques en France si grant

occision de chrestiens. A la parfin si comme Diex le voult, eurent François

victoire de leurs ennemis. (De cette occision eschappa Lothaire et Loys son

frère,) et s'en fu Lothaire jusques à Ais-la-Chapelle. [8]Et le roy Charles

rappareilla son ost, et les suivi jusques à Ais et chassa hors de la ville.

Et cil prit sa femme et ses enfans et s'en fui tousjours devant lui

jusques à Lyons, et puis jusques à Vienne. Là se rappareilla et receut ses

gens et Loys son frère. D'une part et d'autre estoient les osts. Mais avant

qu'il assemblassent derechief à bataille, coururent tant messages d'une

part et d'autre qu'il firent assembler les trois frères à parlement, en une

isle du Rosne[9]. A ce s'accordèrent à la parfin que tout l'empire seroit

divisé en trois parties, et se tiendroit chascun appaiés de sa partie.

Lothaire s'en retourna à la souveraine France[10], qui est le royaume

d'Austrasie, et Loys en la sienne partie, et Charles retourna en France.

Note 6:

Forment

, fortement.

Note 7: Les deux phrases suivantes sont dans le texte des

Annales Fuldenses

, dont l'auteur, moine de Fulde, étoit attaché au roi de

Germanie Louis, frère du Charles-le-Chauve. Ces annales embrassent

les années 714 à 882. (Voyez

Historiens de France

, tome VII,

page 159.)

Note 8:

Adonis archiepiscopi Viennensis Chronicon

.

Note 9:

Adon

dit de la Seine: «In insulam quamdam Sequanæ

conveniunt.» Mais la phrase précédente semble donner raison à notre

traducteur.

Note 10:

Souveraine.

Supérieure.

(Mais aucunes chroniques en cet endroit dient que Lothaire eut si grand

dueil et tel doleur de ce qu'il fu desconfit, que quant il s'en fuit en son

païs, il fit crier partout la loy des païens par desespérance, et guerpi la

loy chrestienne; et pour ce que la gent du païs désiroient ce qu'il leur

commanda, nommèrent-il le royaume de son nom et laissèrent les noms des

anciens rois; et l'appelèrent Loheraine, qui vaut autant à dire comme le

royaume de Lohier. Mais cette sentence est moult contraire à celle qui

après vient. Car il dit:[11])

Note 11: On n'a pas conservé ces anciennes chroniques; je pense que

c'étoit plutôt quelque

chanson de geste

fondée sur les démêlés du

fils de Lothaire avec le pape.

Quant il fu retourné en son païs, il envoia son fils Loys, à qui il avoit

donné le royaume de Lombardie, à Rome par son oncle Dreue, l'évesque de

Mez. Et l'apostole Serges le receut et le couronna empereur, et fu salué du

peuple comme empereur Auguste. Lors senti Lothaire que maladie le

seurprenoit, pour ce départi son royaume à ses trois fils. A Charles le

maindre donna Provence et une partie de Bourgogne: A Lothaire le moien, son

siége et la terre toute qui y appartenoit, et à Loys qui jà estoit couronné

empereur, toute Italie. Après, quant il eut ainsi toute sa terre donnée et

départie à ses fils, il déguerpit le royaume temporel et le siècle, et

vesti les draps de religion en l'abbaïe de Prume[12]. Et peu de temps après

trespassa de ce siècle en l'an de l'Incarnation huit cent cinquante-cinq,

de son empire trente et trois. En l'églyse de Saint-Sauveur l'enterrèrent

honorablement les trois frères.

Note 12:

Prume.

«In Prumiæ monasterium.» A douze lieues de Trèves,

dans la forêt des Ardennes.

Incidence

. En ce temps mouru Bernard, archevesque[13] de Vienne. Après

luy fu un autre qui avoit nom Aglimaire. En ce temps fu aussi archevesque

de Lyon un autre qui avoit nom Emulons. En ce temps mouru le pape Grégoire.

Après luy fu Serges; après, Léon; après, Benoist. En ce temps fu occis

Segatz, le duc de Bonivent, par sa gent. Et ceux meismes qui l'occirent

firent venir les Sarrasins et les reçurent en la cité de Bonivent. Entour

huit ans après la mort l'empereur Lothaire, mouru Charles, le plus jeune

des frères[14], et fu ensépulturé en l'églyse Notre-Dame de Lyon. Son

royaume prirent les deux frères Lothaire et Loys. Si eut l'empereur Loys

Bourgogne en sa partie, et Lothaire Provence[15]. Loys assembla ost contre

les Sarrasins qui estoient entrés à Bonivent. A eux se combati et occit

Amalmathar, leur seigneur, et reçut la cité. Par mauvais conseil fut déceu

le roy Lothaire, son frère, du mariage de deux femmes, dont presque toute

saincte Eglyse fu émue contre luy; pour ce cas furent dampnés par la

sentence l'apostoile deux archevesques, Teugaudes, archevesque de Trèves,

et Gonter, archevesque de Couloigne. Pour ce cas fu assemblé le concile des

prélats par le commandement le roy Charles-le-Chauf, son oncle, qui bon

conseil li looit, sé il le voulust avoir creu. Mais pour nul ammonestement

ne voult laissier son propos, ains mut et s'en alla par Lombardie droict à

Bonivent à l'empereur Loys, son frère. A cette voie s'accorda bien le roy

Charles-le-Chauf, pour ce qu'il avoit espérance qu'il se refrainist de sa

mauvaise volonté par le chatiement et l'ammonestement l'apostoile; mais à

ce ne s'accordoient pas plusieurs des prélats de France, ains le

contredirent, tant comme il purent, ceulx qui estoient mus par le

Sainct-Esprit et qui se doubtoient que esclandres né périls ne venist à

saincte Eglyse de cette chose. Car il avoient doubte de ce qui après en

avint, que l'apostoile ne fist sa volonté par prières, et que commune

erreur n'en fut espandue en saincte Eglyse. Toutevoies vint, si comme il

avoit proposé: à l'apostoile s'en alla et impétra ce qu'il voult. [16]De

Rome se départi bault et liez, et vint jusques à la cité de Luques, et là

fu malade d'une fièvre, et là meisme prit une maladie à tout sa gent si

grant et si crueuse qu'il les véoit mourir devant lui à gratis monciaux, né

oncques pour ce ne se avertit né ne voult entendre la vengeance né le

jugement de nostre Seigneur. De Luques s'en parti et vint à Plaisance, en

la huitiesme ide du mois d'aoust. Là demoura jusques dimanche après. Et

entour heure de nonnes, devint ainsi comme hors du sens. L'endemain perdi

la parole du tout, et puis mouru entour la seconde heure du jour. Un peu de

sa gent qui estoient demourés de cette pestilence, pristrent le corps et

l'enterrèrent en ung moustier près de la cité.

Note 13:

Archevesque.

«Episcopus.»

Note 14:

Des frères

, c'est-à-dire des fils de ce Lothaire.

Note 15: Le texte d'Adon est ici mal traduit. «Accepit autem

(Ludovicus) partem transjurensis Burgundiæ, simul et Provinciam.

Reliquam partem Lotharius sibi retinuit.»

Note 16: A compter d'ici, notre chronique est traduite des Annales de

St-Bertin, année 869.

II.

ANNEE: 869.

Coment Charles-le-Chauf receut message qu'il n'entrast au royaume qui ot esté Lothaire son frère, jusques après ce qu'il fu parti: et coment les prélats le reçurent à seigneur en la cité de Mez. Et des constitutions qui furent là establies.

En ce temps-là estoit le roy Charles-le-Chauf en la cité de Senlis, il et

la royne Judith[17]. Là avoient fait grans aumosnes, et avoient donné et

départi assez de leurs trésors aux églyses et aux lieux de religion; et les

rendirent par telle manière à Notre-Seigneur par cui don il les avoient

receus. De Senlis se départi et s'en alla à Atigny. Là vinrent à luy les

messages d'aucuns évesques et d'aucuns barons du royaume Lothaire qui mort

estoit, et luy mandoient qu'il n'allast en avant, et qu'il n'entrast au

royaume que Lothaire avoit tenu, jusques à tant que le roy Loys son frère

fust retourné d'un ost qu'il avoit fait sur les Wandres. Et quant il seroit

venu et qu'il séjourneroit en son palais d'Angelenham, si envoyast à luy

ses messages et luy mandast et le lieu et le temps qu'il assembleroient

pour traictier de la partision du royaume sans faille. Voir est qu'il avoit

jà ostoié par deux ans sur les Wandres, et plusieurs fois s'estoit jà à

eux combattu, mais pou ou noient y avoit gaigné; et refurent plusieurs qui

luy mandèrent qu'il venist jusques à Mez, et il se hasteroient de venir

contre luy en la voie, ou il vendroient à li en la cité. Loys s'appensa et

vit bien que c'estoit le meilleur conseil. A la voie se mit et alla jusques

à Verdun. Là rencontra plusieurs prélats du royaume Lothaire, Haston

l'évesque de Mez,[18] et Franque l'évesque de Tongres, et mains autres. Et

quant il furent en la cité, il assemblèrent en l'églyse Sainct-Estienne, et

puis furent les paroles qui s'ensuivent récitées en la présence le roy

Charles, en l'an de l'Incarnation huit cent soixante-neuf. Alors commença à

parler l'évesque de Mez, Avancien avoit à nom, devant tous les prélats et

le peuple, et dict ainsi: «Biaux seigneurs, bien savez tous, et si est

chose seue en plusieurs règnes, les griefs que nous avons souffers pour nos

causes communément et pour nos droits soustenir, au temps de nostre prince

soubs qui nous avons été jusques à ore. Et si savez bien la douleur et

l'angoisse que nous avons en cuer de la honteuse mort qui lui est advenue.

Or n'y a donc autre conseil à nous qui sommes sans prince et sans chief

terrien, mais que nous convertissions nos cuers en jeusnes et oroisons, et

prions à celui qui tient en son poing les règnes et les roys, et ordonne du

tout en sa volonté, qu'il nous doingt roy selon son cuer, qui nous gouverne

en droict et en justice, et nous sauve et défende, et nous fasse tels que

nous soions tous d'un cuer et d'une volenté à luy aimer et luy obéir en

Dieu. Pour ce donques que cil fait la volonté de ceux qui le doubtent, et

oi leur prière, a-il esleu droit hoir et successeur de ce royaume, à qui

nous sommes soubmis de nostre volenté et pour nostre profit, c'est à savoir

le roy Charles qui ici est présent; il nous est advis que nous luy devons

rendre grace de ses bénéfices, que nous ne soions vers luy encolpés du vice

d'ingratitude pour ce qu'il nous donne prince et gouverneur qui nous garde

et défende longuement au profit de la saincte Eglyse, et nous doint vivre

soubs luy en paix et en concorde en son service, à l'onneur et à la louange

de celuy qui vit et règne sans fin. Et sé il lui plaict et il nous semble

que ce soit bien, nous oïrons de sa bouche qu'il en voudra dire et répondre

à nous et au peuple qui ci est assemblé.» Adonc parla le roy Charles aux

prélats et au peuple, et dict ainsi: «Biaux seigneurs, tout ainsi comme ces

honorables évesques ont tous ensemble parlé par la bouche d'un seul, et ont

monstré certainement votre volenté et votre commune concordance, à ce que

vous m'avez appelé par élection au profit du règne et de vous; sachiez

certainement que devant toutes choses je regarderai l'onneur et le

cultivement de Dieu et des églyses par l'aide de luy meisme et, après, de

chascun de vous, d'après la dignité de son ordre et l'estat de sa personne,

et les honoreray et sauveray de mon pouvoir, et tendray amour, et garderay

à chascun les drois et les lois, selon la coustume du païs: en telle

manière que obédience et honneurs roiaux me soient portés de chascun de

vous selon son estat et conseil et aide, pour vous et pour le roiaume

deffendre, sé mestier en estoit; ainsi comme nos devanciers l'ont fait par

droict et par raison à ceux qui ont régné pardevant moy.»

Note 17:

Judith

. Il faut lire

Ermentrude

.

Note 18: «Il falloit traduire:

Haton l'évesque de Verdun, et Arnoul l'évesque de Toul. De là, venant à Mez, il y trouva Advencien, l'évesque de la ville, et Francon, l'évesque de Tongres

.» (Note de

dom Bouquet.)

Après le roy, parla Hincmaris, archevesque de Rains, et dit en telle

manière par le commandement Avancien[19], évesque de la cité, et des

évesques autres de la province de Trèves, comme Haston l'évesque de Verdun,

et Arnoult l'évesque de Toul et mains autres qui présens estoient. «Pour

ce,» dist-il, «qu'il ne semble à aucuns que ce soit desraison et

présomption sé nous et nos honorables frères et évesques de nostre province

de Rains, nous entremettons des causes et de l'ordonnance de cet

archeveschié, sachent tous que nous ne le faisons pas contre les drois des

canons, pour ce que l'églyse de Rains et celle de Trèves sont sereurs et

comprovinciaux en cette région de Belge, si comme l'auctorité de saincte

Églyse le monstre et l'ancienne coustume le preuve. Et pour ce doivent-il

garder à communs accors les establissemens des anciens pères et de sains,

et doit estre gardé entre l'archeveschié de Trèves et celluy de Rains la

condition de ce privilège, que celluy qui le premier est ordonné est tenu

pour le premier ordonné, et la divine loy establie de Dieu le dict ainsi.

Quant tu trépasseras par le champ de ton amy, tu cueildras les espis, et pour les mangier les frotteras en ta main, mais tu n'en cueildras nul à faucille.

La moisson c'est le peuple, si comme nostre Seigneur vous

monstre en l'Evangile; la moisson doncques de mon amy, c'est le peuple

d'autres provinces. Tu frotteras ces espis en trespassant, c'est admonester

le peuple en ung corps de saincte Églyse à la volenté de nostre Seigneur;

doncques pouvons-nous passer en la province en admonestant le peuple à bien

faire, sans tort faire à nullui; né ne mettons la faucille de jugement au

peuple d'autre province. Autre raison: car les honorables évesques et

nostre frère de cette province nous commandèrent et admonestèrent ce à

faire en charité, pour ce qu'il n'avoient pas de provincial et vouldrent

que nous ordennissons de leurs causes ainsi comme des nostres propres.

Est-il ainsi,» dict-il, «seigneurs évesques?» Et il respondirent que oil.

Et il dict après: «Or nous povons doncques avertir qu'il plaict à nostre

Seigneur que nostre prince et nostre roy, qui cy est présent, à qui nous

sommes soubmis de nostre volenté, pour nous et nos églyses, est ci venu

pour nous et nous pour luy en la dernière partie du royaume que il tient.

Pour ce doncques que son père Loys, le puissant empereur et de saincte

mémoire, fu couronné à empereur à Rains par la main du pape Estienne,

pardevant l'autel Nostre-Dame, et fu puis déposé par la traïson du peuple

et des barons et des mauvais évesques, et puis fu restabli devant le corps

sainct Denys en France, et couronné de reschief en ceste églyse devant cest

autel de sainct Estienne, par la main des évesques, si comme nous veismes

qui y estions présens; et d'autre part, si comme nous trouvons ès

histoires, que quant ces anciens roys conquéroient les royaumes, il se

faisoient couronner des couronnes de chascun royaume. Il nous semble, sé il

vous plaisoit, que avenante chose seroit qu'il fust et couronné et enoingt

de la saincte onction, par la main d'évesque, au nom et au titre du royaume

où il est appelé; et s'il vous plaict qu'il soit ainsi fait, si vous y

accordez communément et le prononciez de vostre bouche.» Après ces paroles

s'escrièrent tous que ainsi fust fait. Lors leur dict après: Rendons graces

à Dieu et chantons:

Te Deum laudamus

. Après ce fu couronné et sacré

devant l'autel sainct Estienne. Si départit atant le concile.

Note 19:

Par le commandement.

«Jubente et postulante.»

(An. S.-Bert.)

III.

ANNEE: 869.

Du mandement Loys à Charles son frère, et de la response. Et d'une incidence. Des griefs et du dommage que les Sarrasins firent au roy Loys au retour de Bonivent. Et puis de Rollant, archevesque d'Arle, et puis des Normans, et de la mort la royne Hermantrude et du mandement l'apostoile à Charles-le-Chauf.

De Mez se départit le roy et s'en ala à Floringues[20]: et quant il eut là

ordonné ce que bon luy sembla, il s'en ala chascier[21] en la forest

d'Ardennes. Entre ces choses advint que son frère Loys fit paix aux

Wandres[22], sous une condition dont l'histoire ne parle mie. Pour celle

paix confirmer y envoya ses fils et aucuns marchis de sa terre; car il

demoura malade en la cité de Ragenbourg[23]. Au roy Charles manda par ses

messages les convenances qui estoient entre eux deux et de sa partie du

royaume Lothaire, et le roy Charles luy remanda responses souffisans à ce

qu'il lui avoit mandé.

Note 20:

Floringues

, aujourd'hui

Floringhem

, dans le département

du Pas-de-Calais, arrondissement de Saint-Pol-sur-Ternoise, canton

d'Heuchin. Latinè:

Florinkengas

.

Note 21:

Chascier

. «Autumnali venatione exercitandum.»

Note 22:

Wandres

. «Pacem, sub quadam conditione, apud Winidos

procuravit obtinere.» Plus loin, l'annaliste de St-Bertin ajoute à ce

nom: «Qui in regionibus Saxonum sunt.»

Note 23:

Ragenbourg

. «Ragenisburg.» C'est Ratisbonne.

Incidence.

En ce temps advint en Grèce que Basile occit par traïson

l'empereur Michiel, et cil avoit celluy Michiel accompagnié en l'empire.

Couronner se fit et gouverna l'empire tout seul. L'un de ces princes qui

Patrice avoit nom[24] envoïa à Barrain à tout trois cens nefs pour aider au

roy Loys contre Sarrasins. Si requeroit par iceluy prince meisme qu'il luy

onnast sa fille en mariage[25] pour espouse. Mais il ne la luy envoïa pas,

pour ne sai quelle discorde qui fu entre luy et le prince, dont il avint

qu'il s'en retourna à Corinthe à toute sa navie. En ce que l'empereur Loys

s'en retournoit de sa contrée de Bonnivent, les Sarrasins qu'il avoit

assiégiés en la cité de Barre issirent hors et se férirent en la queue de

son ost soudainement et tollirent bien jusques à deux mille chevaux: dessus

montèrent et firent d'eux-meismes deux batailles, puis s'en allèrent en

l'églyse Saint-Michiel de Mont-Gargan. Les clers et les pèlerins, qui là

estoient venus pour adourer, robèrent et tollirent tout quanqu'il avoient,

et puis s'en retournèrent chargiés de dépouilles. De cette aventure furent

l'apostoile et l'empereur moult courrouciés.

Note 24:

Patrice avoit nom.

C'est-à-dire étoit revêtu du titre de

patrice. «Patricium suum ad Bairam cum CCCC (vel CCC) navibus

miserat.»

Bairam

, c'est

Bari

, dans le royaume de Naples.

Note 25:

Qu'il luy donnast sa fille en mariage.

Le latin dit plus

clairement que le patrice demandoit de conduire à son maître la

princesse qui lui avoit été fiancée auparavant. «Et filiam Hludowici,

a se desponsatam, susciperet.»

Incidence.

Loys, l'un des fils le roy Loys de Germanie, se combati en ce

temps contre les Wandres, à l'aide des Saisnes: grande occision y eut d'une

partie et d'autre, mais toutevoies il eut victoire à la parfin à grand

dommage de sa gent et à tant s'en retourna.

Incidence.

Rolland, archevesque d'Arles, empétra en ce temps vers

l'empereur et l'empereris Engeberge, l'abbaïe de Sainct-Césaire, en l'isle

de Camarie[26]; mais ce ne fu pas sans grans dons et sans grant service:

moult estoit cette abbaïe riche et de grande possession. En icelle isle

souloient avoir ung port les Sarrasins; pourquoi y pouvoient légièrement

arriver. Un chastel y fit cest archevesque de terre tant seulement, et

quant il oï dire que Sarrasins venoient, il se mit follement dedans; car il

n'estoit né fort né garni pour luy sauver. Les Sarrasins vindrent là, de sa

gent occirent plus de trois cens, et au dernier le prindrent et le menèrent

tout loié en leur nefs, puis le mistrent à rançon qui fu tauxée à cent

cinquante livres d'argent et à cent et cinquante manteaux, et à cent et

cinquante espées, et à cent et cinquante présens sans les dons qu'il leur

donna d'autre part. Si avint qu'ainsi mourut en les nefs avant qu'il

fussent délivrés et que la rançon fust paiée; et les Sarrasins qui le

virent, findrent[27] qu'il ne povoient plus illec demourer, et hastèrent

forment ceux qui de la rançon paier s'entremestoient, s'il vouloient

recevoir leur seigneur. Et quant elle fu toute paiée sans nul deffaut, il

prirent le corps de l'archevesque tout revestu en épiscopaux garnemens si

comme il l'avoient pris, et l'assistrent en une charrette, et puis

l'emportèrent hors des nefs entre bras ainsi comme par honneur. Lors

vinrent entour luy ceux qui l'amoient, et quant il cuidèrent parler à luy

et faire joie si le trouvèrent mort. Lors l'emportèrent en terre à grans

pleurs et le mistrent en terre en ung tombel que luy-meisme avoit fait

appareiller pour luy. En ce temps fit Salmon, duc de Bretaigne[28], paix

aux Normans qui estoient sur le fleuve de Loire, et fit cueillir à ses

Bretons tout le vin qui estoit en sa partie d'Anjou[29]. L'abbé Hue et le

comte Geoffroy[30] se combatirent aux Normans, qui habitoient sur le fleuve

de Loire, et en occidrent entour soixante. En cette bataille prindrent ung

moine apostate (c'est-à-dire renoié de la foy), qui la foy crestienne avoit

déguerpie et s'estoit mis avec les Normans. Et pour ce qu'il faisoit aux

crestiens moult de mal tant comme il povoit, luy firent-il couper la teste.

[31]En ceste tempeste vinrent les Normans la seconde fois jusques à Paris,

l'abbaïe de Sainct-Germain robèrent et boutèrent le feu dedans le cellier,

et puis retournèrent tous chargiés des despoilles de ce qu'il avoient tolli

et robé. En ce temps commanda le roy Charles aux Manceaux et aux

Tourangiaus et à ceux qui habitoient delà le fleuve de Saine qu'il

fermassent les cités et fissent forteresses contre les assaulx des Normans;

et quand les Normans oïrent ce dire, il mandèrent à la gent du païs qu'il

leur donnassent une grande somme d'argent, de vins, de fourment et de

bestes, s'il vouloient avoir paix et trèves avec eux.

Note 26:

Camarie.

La

Camargue

, sur le Rhône.

Note 27:

Findrent.

Feignirent.

Note 28:

Duc de Bretaigne.

L'annaliste de Metz l'appelle

roi des Bretons

, et il a raison. (

Note de dom Bouquet

.)

Note 29:

En sa partie d'Anjou.

«Et vinum partis suæ de pago

Andegavensi cum Britonibus suis collegit.» C'est-à-dire: Et il put

récolter, cette année, le vin des vignes plantées du côté de la Loire

qui appartenoit au territoire d'Angers, et par conséquent à ses

états. M. Guizot a rendu cette phrase ainsi:

Et il récolta le vin des territoires qui lui appartenoient au pays d'Angers

. La

traduction du chroniqueur de Saint-Denis est moins mauvaise.

Note 30: Le latin ajoute: «Cum Transsequanis.» C'est-à-dire: avec

ceux qui habitoient au-delà de la Seine ou jusqu'à la Loire.

Note 31:

En ceste tempeste, etc.

Cette phrase ne se trouve que dans

le manuscrit du roi des

Annales de Saint-Bertin

. On voit que les

Normands tenoient beaucoup aux celliers et aux vendanges.

En la ville de Dussy[32] estoit le roy Charles, quant il oï nouvelles par

certains messages de la mort Hermentrude, sa femme, en l'abbaïe de

Sainct-Denys en France; et léans meisme fu elle mise en sépulture. Lors

manda le roy à Theuberge, qui femme eut esté le roy Lothaire, qu'elle luy

envoiast sa fille[33] Richeut par Boson, le fils au comte Bivin, qui frère

estoit à ceste Richeut. (Une pièce de temps) la tint sans épouser, ainsi

comme concubine; (mais il l'espousa puis, si comme l'histoire le dira

ci-après). A celui Boson, son frère, donna l'abbaïe Sainct-Morize et toutes

les appartenances, et s'en ala à Ais-la-Chapelle, et mena avec luy cette

Richeut, et se hasta moult d'aler pour recevoir le remenant des hommages du

royaume Lothaire, si comme il l'avoit mandé; et fit assavoir à tous qu'il

seroit à Gondouville[34] dedans la feste Sainct-Martin pour recevoir ceux

qui à lui devoient venir de Provence et de la parfonde Bourgoigne[35]: et

quant il fu à Ais nul ne vint à luy qu'il n'eust d'abord receu[36]. De là

se départit et s'en ala à Gondouville en son palais comme il l'avoit

ordonné.

Note 32:

Dussy.

C'est

Douzy

, bourg de Champagne, près de Mouzon,

et sur la rivière du Cher.

Note 33:

Sa fille.

Le latin ne dit pas cela; mais la phrase est

obscure. «Exequente Bosone filio Bwni quondam comitis hoc missaticum

apud matrem et materteram suam Theutbergam Lotharii regis relictam,

sororem ipsius Bosonis nomine Richildem mox sibi adduci fecit, et in

concubinam accepit.» Je crois voir ici que pendant l'absence de

Boson, chargé de la mission d'annoncer à Theutherge la mort

d'Hirmantrude, Charles avoit fait venir près de lui Richilde, sœur de

Boson, et l'avoit retenue en concubinage.

Note 34:

Gondouville.

«Gundulfi-villa.» C'est

Gondreville

, dans

le pays Messin, à une lieue de Toul. Ce palais étoit situé sur la

rive droite de la Moselle.

Note 35:

De la parfonde Bourgogne.

«Et de superioribus partibus

Burgundiæ.»

Note 36:

Qu'il n'eust d'abord receu.

C'est-à-dire: Dont il n'eut

obtenu précédemment la soumission. «Nullum obtinuit quem ante non

habuit.»

Avant qu'il partist receut les messages l'apostoile Adrien. Ces messages

estoient deux évesques, l'un avoit nom Paul et l'autre Léon, et ne venoient

pas au roy tant seulement, mais aux princes et aux prélas du royaume. La

forme du mandement estoit telle que nul mortel ne fust si hardi qu'il

entrast au royaume qui jadis ot été Lothaire, et qui par droict devoit

venir en la main son fils espirituel, né qui osast né troubler né molester

les hommes du royaume, ne fortraire par promesses et par dons: et sé nul le

fesoit autrement, ce qu'il feroit ne seroit pas tant seulement anéanti par

son auctorité, ains seroit celuy qui ce feroit excommunié et dessevré de la

compagnie de saincte Églyse; et sé aucun des évesques se consentoit à luy

en taisant, si ne seroit plus appelé prestre né pasteur, mais bergier loué;

et pour ce, ne luy appartiendroit-il des brebris garder, par conséquent né

de la dignité de pasteur. Avec les messages et pour ceste besoigne meisme

vint ung autre message[37] qui avoit nom Boderas. Quand les messages

l'apostoile s'en furent partis, le roy Charles s'aperceut bien que ceux luy

avoient menti qui luy avoient fait entendant par faus messagiers que le roy

Loys, son frère, estoit ainsi comme à la mort. Lors se partit de

Gondouville, et s'en ala ès parties d'Elisse[38], pour recevoir en amour et

en concorde Hue, le fils Geuffroy, et Bernart, son fils[39]. De là s'en

retourna pour yverner à Ais-la-Chapelle, et tant y demoura que la Nativité

fu passée, en l'an de l'Incarnation huit cent soixante et dix.[40]

Note 37:

Un autre message.

Le latin ajoute: «Missus Hludowici

imperatoris venit.»

Note 38:

D'Elisse.

«In Elisacias partes.» Vers l'Alsace.

Note 39:

Son fils.

«Bernardi filium.» Bernard, fils de Bernard.

Note 40: La plupart des auteurs du IXème siècle commencent l'année à

Noël, comme notre annaliste de Saint-Bertin.

IV.

ANNEE: 870.

Coment Charles-le-Chauf espousa la royne Richeut, et de la pais aux Normans, et du débat entre Charles-le-Chauf et Loys, son frère, pour la partition du royaume Lothaire, et d'autres choses.

[41]D'Ais-la-Chapelle se parti le roy Charles et s'en retourna en France,

et vint en la cité de Noion. Là tint parlement à un prince des Normans qui

avoit nom Roric. Ci fu la fin telle qu'il le receust en amour et en

alliance. Après espousa Richeut, de qui nous avons devant parlé, qu'il

avoit tenue sans mariage. De là retourna à Ais-la-Chapelle. Là oï telles

nouvelles dont il ne se donnoit de garde; car Loys, son frère, roi de

Germanie, luy manda par ses messages s'il ne s'en issoit tantost de la

ville d'Ais et de tout le royaume qui avoit esté Lothaire, son frère, et

s'il ne le rendoit en paix ès mains des princes du royaume ainsi comme il

le tenoient au jour qu'il trespassa, bien sceut-il qu'il viendroit sur luy

à armes et qu'il auroit à luy bataille. Tant allèrent les messages d'une

part et d'autre, que la besoigne à ce menèrent que sermens furent faicts

des deux parties. De tenir les convenances jura par le roy l'un des

messages, et dit ainsi: «Je jure pour le roy Charles, mon seigneur, qu'il

se consent à ce que son frère le roy Loys ait une telle partie du royaume

Lothaire, leur frère, comme luy-meisme aura; et qu'il soit si loyaument

parti et si justement comme ceux le sauroient partir qui par l'accort des

deux parties y seront mis; et que ce soit sans barat et sans decevance, sé

son frère le roy Loys luy veult garder autelle fermeté et autelle loyaulté

comme il luy promet tant comme il vivra.» Quant ces convenances furent

ainsi affermées par sermens d'une partie et d'autre, le roy Charles se

partit d'Ais et s'en retourna en France, et s'en vint à Compiègne; là

célébra la Résurrection.

Note 41:

Annal. S.-Bertini, anno 870.

(Au moys de may qui après vint s'en ala à Atigny[42]). Là viendrent à luy

les messagiers Loys son frère, qu'il eut envoiés pour partir le royaume;

mais il ne vouldrent pas tenir les convenances qui devant avoient este

jurées, si estoient plus fiers et plus hautains pour la prospérité de leur

seigneur, pour ce qu'il avoit pris, tant par barat comme par armes, le

prince des Wandres qui longuement avoit à luy guerroié et mains dommages

luy avoit fais. En moult de manières fu cette partition devisée et mandée

aux deux parties par divers messages; n'accorder ne se pouvoient. A la

parfin fut ainsi atiré que le roy Charles leur manda que il et Loys son

frère assemblassent paisiblement au royaume qui devoit être parti, et

fussent faictes loyales parties selon les convenances et les sermens qui

avoient esté fais, par le regart des preudes hommes qui à ce faire fussent

mis par les parties. Entre ces choses fu assemblé ung conseil d'évesques de

dix provinces. Là fu accusé de plusieurs cas Haimart l'évesque de Loon et

meismement de deux choses de ce qu'il ne vouloit obéir au roy Charles comme

à son prince, né à l'archevesque de Rains comme à son prélat. Mais

toutesvoies fu-il contraint à ces deux choses: son libelle escripvit et le

rendit en plein conseil. Si contenoit cette sentence: «Je, Haimart, évesque

de Loon, regehis et cognois que je dois être et serai désormais obédient et

féable au roy Charles, selon mon estat, si comme évesque doit être par

droit à son prince terrien et à son roy; et si promets aussi que je ferai

obédience à mon pouvoir à l'archevesque de Rains, telle comme je lui dois

faire selon les droits et les canons et les décrets des anciens pères, à

mon sens et à mon pouvoir.» Et quant il eut ce dict, il mist sa

subscription en son libelle.

Note 42: Cette précieuse parenthèse n'est pas traduite des Annales de

Saint-Bertin, et ne se trouve que dans le continuateur d'Aimoin. Ce

fut effectivement dans le palais d'Attigny qu'Hincmar de Reims obtint

la condamnation d'Hincmar de Laon.

Charlemaine le fils le roy Charles, qui estoit nommé abbé de plusieurs

abbaïes, faisoit moult de griefs et de dommages à son père; et pour ce

perdit-il les abbaïes qu'il tenoit et fu mis en prison à Senlis. (En ce

temps tenoient les princes lays aucunes abbaïes.) Entre ces choses envoia

le roy Charles ses messages[43] à Loys son frère, Eudes l'évesque de

Beauvais, et deux comtes Hardoin et Odon; et luy manda qu'il assemblassent

paisiblement pour partir le royaume Lothaire. Après, s'en ala à une ville

qui a nom Pontigon[44], là retournèrent à luy les messages qu'il eust

envoiés à Loys, son frère, et luy nuncièrent la responce qu'il luy mandoit,

qui telle estoit qu'il venist jusques à Haristalle, et il viendroit d'autre

part jusques à Marne[45]; et au milieu de ces deux lieux assembleroient à

parlement; et amenast chacun tant seulement quatre évesques et dix

conseillers et trente que vassaux que chevaliers[46]. Ainsi fu la chose

créantée. Le roy Loys mut et s'en vint à Flamereshem en la contrée de

Ribuarie[47]; là luy advint telle adventure qu'il chaï d'un solier qui

estoit viel et pourri luy et aucuns de sa gent. Blessé fu en sa jambe, mais

assez tost fu gari si comme il luy sembloit. (Il se hasta ung peu trop, car

la bleceure ne fu pas bien esteinte, si comme nous le dirons ci-après.) A

Ais-la-Chapelle s'en alla. Le roy Charles se rapproucha d'autre part au

lieu déterminé, et tant coururent messages d'une partie et d'une autre que

les deux roys assemblèrent là où il estoit dévisé en la cinquième kalende

d'aoust. Là départirent le royaume paisiblement selon les convenances

devant dictes.

Note 43: Le latin ajoute: «Ad Franconofurt.»

Note 44:

Pontigon

, aujourd'hui

Pontion

.

Note 45:

Marne.

Mersen.

Note 46:

Que vassaus que chevaliers.

Je ne crois pas qu'il y eût de

différence bien sensible avant le XIVˆe siècle entre ces deux mots.

Aussi le latin dit-il

officiers ministériels et chevaliers

. «Inter

ministeriales et vassalos.»

Note: 47:

En la contrée de Ribuarie.

«In pago Ribuario.»

Ci-après sont nommés les cités et les villes de la partie du roy Loys:

Coloigne, Trèves, Utrehect, Strahasbourt, Baille[48], et maintes autres

villes et cités qui pas ne sont à nommer pour eschiver la confusion; et

pour ce que les noms sont en langue tioise on ne les peut pas assigner

proprement en françois[49]. En celle partie furent adjoutées les deux

parties de Frise qui estoient du royaume Lothaire. Et par dessus cette

division luy fu encore donnée la cité de Mez, l'abbaïe Saint-Père et

Saint-Martin et toutes les villes et les appartenances de cette contrée; et

si luy fu donnée pour le bien de paix et de charité une partie des Ardennes

tant comme le fleuve qui a nom Urcha en depart jusque à tant qu'elle cheï

en Meuse.

Note 48:

Baille.

Basle.

Note 49: En voici la liste exactement copiée du latin: «Coloniam,

Treviris, Utrecht, Strasburg, Basulam, Abbatiam Suestre (

Susteren

,

dans le duché de Jullers), Berch (

Berge

, près Ruremonde), Niu

monasterium (

Nussa

, près Cologne), Castellum (

Kessel

, sur la

Meuse), Indam (

Cornelismunster

, près d'Aix-la-Chapelle),

Sancti-Maximini (près de Trèves), Ephterniacum (

Esternach

), Horream

(

Oeren

, dans Trèves), Sancti-Gangulfi, Faverniacum (

Favernay

, en

Franche-Comté), Polemniacum (

Poligny

, en Comté), Luxoium (

Luxem Baume

, dans les Vosges), Luteram (

Lure

, diocèse de Besançon),

Balmau, Offonis-villam (

Vellefaux

, diocèse de Besançon),

Meyeni-monasterium (

Moyen-Moustier

, dans les Vosges), Eboresheim

(dans l'Alsace), Homowa (dans Strasbourg), Masonis-monasterium

(

Maesmunster

, en Alsace), Hombroch, Sancti-Stephani, Strasburg,

Sancti-Deodati (

Saint-Dyé

), Bodonis monasterium (

Bon-Moustier

,

dans les Vosges), Stivagium (

Estival

), Romerici montem

(

Remiremont

), Morbach (en Alsace), Sancti-Gregorii (

id.

),

Mauri-monasterium (

id.

), Erenstein (

id.

), Sancti-Ursi in Salodoro

(

Soleure

), Grandivellem (

Grantfel

, diocèse de Basle),

Allam-Petram (près

Moyen-Moustier

), Lustenam (?), Vallem Clusæ

(

Vaucluse

, diocèse de Besançon), Castellum-Carnonis

(

Chatel-Challon

), Heribodesheim (?), Abbatiam de Aquis,

Hoenchirche, Aughtchirche, comitatum Testebrant, Batua (

Batavia

),

Harluarias (dans le duché de Gueldres), Masau subterior de ista

parte, et Masau superior, quod de illa parte est; Liugas (

Liège

),

quod de ista parte est, Districtum Aquense (

Aix

), Districtum

Trectis (

Maestricht

). In Ripuarias, comitatus V, Megenensium,

Bedagowa, Nitachowa, Sarachowa subterior, Blesitchowa, Selm,

Albechowa, Suentisium, Calmontis, Sarachowa superior, Odornense quod

Bernardus habuit, Solocense, Basiniacum, Elischowe, Warasch,

Scudingum, Emaus, Busalchowa. In Elisatia, Comitatus duo; de Frisia

duos partes de regno quod Lotharius habuit.... Civitatem cum Abbatia

S.-Petri et S.-Martini, et comitati Moslensi, cum omnibus villis in

eo consistentibus tam dominicatis quam et vassalorum. De Arduenna,

sicut flumen Urta surgit inter Bislam et Tumbus, decurrit in Mosam et

sicut recta via pergit in Bedensi. Exupto quod de Condrusio est, ad

partem Orientis, trans Urtiun, et Abbatias Prumiem et Stabelan, et

omnibus villis dominicalis et vassalorum.»

Ci-après sont nommées les cités et les bonnes villes de la partie le roy

Charles: Lyon sur le Rhosne, Besançon, Vienne, Tongres, Tol, Verdun,

Cambray, et moult d'autres villes et cités qui pas ne sont à nommer[50]. Le

lendemain que ces parties ainsi furent devisées, les frères revindrent

arrière ensemble, congié prindrent l'un à l'autre, et se départirent en

paix et en amour. Le roy Loys retourna à Ais-la-Chapelle, le roy Charles en

France, et commanda que la reyne Richeut, sa femme, fust admenée encontre

luy. A Saint-Quentin en Vermandois vint, et puis ensemble à Senlis, et puis

à Compiègne. Là se déporta tout le mois de septembre en gibier et en

chasse. De la partie du royaume Lothaire qu'il eut receu fit sa volenté et

en donna et départi à sa volenté.

Note 50: Voici les autres noms: «Vivarias, Vatiam, Montem-Falconis,

Sancti-Michaelis, Gildini-monasterium, S.-Mariæ in Bisantione,

S.-Martini in eodem loco, S.-Augentil, S.-Marcelli; S.-Laurentii

Leudensi, Sennonem, Abbatiam Niellam, Molburium, Laubias,

S.-Gaugerici, S.-Salvii, Crispinno, Fossas, Marilias, Honulficurt,

S.-Servatii, Maalinas, Ledi, Sunniacum, Autonium, Condatum,

Mesrebecchi, Tidivinni, Lutosa, Calmontis, S.-Mariac in Desmant,

Echa, Andana, Wasloi, Altummontem, Comitatus Texandrum. In Bracbanto,

Comitatus quatuor Cameracensim, Hainoum, Lomensem. In Hasbanio,

Comitatus quatuor, Masau superiur, Masau subterrior, Liugas quod

pertinet ad Veosutum; Scarponense, Viridunense, Dulmense, Arlon,

Waurense, Comitatus duo, Mosminse, Castricium, Condrust. De Arduennâ

sicut flumen Urta surget inter Bislanc et Tumbas, ac decurrit ex hac

parte in Mosam, et sicut recta via ex hac parte Occidentis pergit in

Bedensi. Tollense, aliud Odornense quod Tremarus habuit; Barrense,

Portense, Salmoringum, Lugdunense, Viennense, Vivarias, Ucericium. De

Frisiâ tertiam partem.»

V.

ANNEE: 870.

Des messages l'apostoile Adrien au roy Loys qu'il rendist le royaume Lothaire à son nepveu Loys. Du contens le roy Loys, coment il envoya joyaux à l'Eglyse de Rome et coment il prit Vienne.

Le roy Loys qui à Ais fu retourné, n'estoit pas encore bien guary de la

bleceure de sa jambe qu'il prist quant il chaï du solier, si comme

l'istoire ci devant conte, pour ce qu'il ne povoit pas bien endurer les

cures des physiciens. Et pour ce que la bleceure se tournoit à pueur et à

pourreture se fist-il tranchier toute la maladie[51], si en demeura plus

longuement en la ville qu'il ne cuida, car il acoucha du tout au lit et fu

aussi comme prest de la mort. En ce temps viendrent les messages de

l'apostoile à Ais, et de Loys l'empereur. Les messages l'apostoile furent

Johan et Pierre, cardinaulx de l'Églyse de Rome; les messages à l'empereur

furent l'évesque Vibode et li quens Bernart. Tel mandement apportoient au

roy Loys que de rien ne s'entreméist du royaume Lothaire son nepveu, qui

par droict devoit escheoir à l'empereur Loys son frère. Assez briesvement

leur rendit responce et congié, et puis si les envoia au roy Charles son

frère. Quand il fu guari de sa maladie et il put chevauchier, il se partit

et s'en alla à Renebourg[52]. Restice[53] le roy des Wandres qu'il tenoit

en prison[54] fit traire hors, et luy fit les yeux sachier, et puis

commanda qu'il fust tondu en une abbaïe. Après manda à ses fils Charlon et

Loys qu'il venissent à luy. Mais il ne y vouldrent pas venir, car il

sentoient bien qu'il avoit meilleure volenté à Charlemaine son frère que

vers eulx. De Renebourg se partit et s'en alla à Frenquefort vers le

commencement du caresme pour tenir le parlement pour le contens apaisier de

luy et de ses fils. Allèrent tant messages d'une part et d'autre que trève

fut donnée jusques au moys de may, que le père les assura qu'il n'auroient

par luy nul mal, et il promistrent d'autre part qu'il ne feroient nul mal

au royaume si comme il avoient commencié. Quant ce feust accordé et le

parlement feust fini, le roy se départi de Franquefort et s'en alla à

Renebourg.

Note 51:

La maladie

. C'est-à-dire:

La chair pourrie

.

Note 52:

Renebourg.

Ratisbonne.

Note 53:

Restice

ou

Ratislas

, prince de Moravie; le même qui

demanda à l'empereur Michel saints Cyrille et Methodius, pour prêcher

l'évangile à ses peuples.

Note 54:

En prison.

Le latin ajoute: «A Carlomanno per dolum

nepotis ipsius Restitii captum.»

Tout le mois de septembre se déporta le roy Charles en chasse de bois et

puis s'en vinst à Saint-Denis en France, pour célébrer la solennité des

glorieux martyrs. Le jour mesme, si comme on chante la messe, vindrent à

luy les messages à l'apostoile Adrien et ceux meismes qui au roy Loys

avoient esté; épistres luy apportaient à luy et aux évesques de son

royaume, qui contenoient moult espouventablement qu'il n'entrast au royaume

qui eut esté Lothaire son nepveu, car il appartenoit par droict héritage à

l'empereur Loys, qui son frère avoit esté. Au roy ne pleurent pas moult ces

nouvelles, ains porta moult griefs ce mandement. Tant luy prièrent les

messages et autres bonnes gens, qu'il osta Carlemaine, son fils, de prison

de Senlis et il luy commanda qu'il demourast avec soy. Les messages fit

conduire jusques à Rains et commanda que ses amis et son conseil feussent

là assemblés; et quand il lu là venu, il demoura entour huit jours, et aux

messages donna congié de repartir. Mais il envoïa avec eulx ses propres

messages à l'apostoile Adrien, Ansegesile l'abbé de Saint-Michel, et un

autre lay qui Liethart avoit nom. Par eulx envoia dons et offrandes à

l'autel de Saint-Pierre de Rome et des vestemens d'or et des couronnes d'or

à pierres précieuses. Luy-meisme alla avec les messages jusques à Lyon. Là

se départi de luy Charlemaine, son fils, sans son sceu, car il s'enfuit par

nuit et s'en alla au royaume de Belge. Grans tourbes de larrons et de

robeurs assembla, et fit par le pays si grant destruction et si grand

cruaulté qu'il n'est nul qui croire le peust, fors ceux qui ce virent et

souffrirent. Moult en fu dolent son père quand il le sceut, et dist: «Las!

quelle engendréure je ai faite, quand cil est larron qui peust estre

coronné de deux roïaumes! Pourquoi emble-il? Ne fust tout sien, s'il

vousist?» Mais pourtant ne voult-il pas retourner né laissier la voie qu'il

avoit entreprise, ains s'en alla à Vienne où Berte la femme Girart[55]

estoit, et assist la cité le plustost qu'il péust. Cil Girart n'éstoit pas

dedans, ains estoit ailleurs en ung fort chastel. Moult fu le pays d'entour

gasté et destruit pour ce siège. Tant fist le roy par sens et par engin,

qu'il mist discension entre ceux qui la cité gardoient, si que une grande

partie se tinst à luy. Mais quand Berte aperçut cette chose, elle manda

Girart son seigneur. Puis qu'il fust venu ne voult-il pas tenir la cité

contre le roy, ains la rendi maintenant, et le roy rentra liez et joyeux,

et célébra en la ville la Nativité Nostre-Seigneur.

Note 55:

La femme Girart.

Berte étoit femme de Girard de

Roussillon, si fameux dans nos anciens romans. Ce siége de Vienne a

beaucoup exalté l'imagination des poètes françois. Il forme le nœud

de la chanson de geste de

Gerard de Vianne

; il en est fait

également mention dans celle de

Gerard de Roussillon

.--«La

Chronique de Vezelay place à tort la mort de Girard en 847, et celle

de Berte en 844.»

(D. Bouquet.)

[56]Quant le roy eust ainsi la cité receue, il contraint Girart à ce qu'il

luy rendroit les chastiaux d'entour et les livreroit à ceux que le roy y

vouldroit envoier; et de ce luy donna bons ostages[57]; trois nefs luy

bailla, et luy souffrit qu'il s'en allast parmi le fleuve du Rosne, luy et

Berte sa femme, et leurs gens et leurs biens meubles. La cité bailla à

garder à Boson le frère la royne sa femme. De là se parti pour aller en

France, par Auxerre et par Sens retourna et s'en vinst droict à l'églyse

Saint-Denys. Quand Charlemaine son fils oy dire qu'il venoit, il s'en alla

à Maison luy et toute sa route: les chastiaux, les villes et le pays tout

dégasta. Après ce envoïa à son père quatre messages faussement et par

coverture, et luy manda que volentiers vendroit à luy à mercy et amendroit

vers Dieu et vers luy quanqu'il avoit meffait; mais tant seulement eust

merci de ceux qui avec luy estoient, né pour ce ne se voult oncques tenir

de mal faire. Le roy retint deux de ses messages et avec les autres deux

envoïa Gaulin, abbé de Saint-Germain, et le conte Baudouin qui serourge

estoit Charlemaine meisme. Par ces deux manda que seurement povoit-il venir

sé il vouloit. Lors faingni par tricherie et luy manda qu'il viendroit à

luy, et envoïa de rechief autres messages pour requerre ce qui ne pouvoit

estre; et, tandis, s'éloingna du pays et s'en ala vers la cité de Toul. A

ses barons le roy requit jugement de ceulx qui son fils luy avoient ainsi

soustraict et aliéné (qui estoit diacre de sainte Églyse), et qui si grand

tourment et destruction avoient faict en son royaume. Lors furent jugés et

condempnés à recevoir mort; et après commanda le roy que leurs terres et

leurs fiefs fussent pris et saisis en sa main. Après ce ordonna coment son

fils et tous malfaiteurs qui avec luy estoient au royaume, feussent pris et

chastiés. Si ne se tint pas tant seulement au jugement des pairs et des

barons, ains voult et requist qu'il feussent jugiés des prélats. Jugiés

furent et excommuniés selon la sentence de l'apostoile, qui commanda que

nul n'eut à eulx participation, n'en boire, n'en mangier, n'en nulle autre

chose, si comme il est contenu en l'épistre selon les saints canons qu'il

envoièrent à tous les prélas. Et meismement de son fils Charlon requist-il

jugement à tous les prélas de cette province[58] comme celui qui feust

diacre et eust fait serment à son père par deux fois dont il étoit parjure,

et avoit fait tant de tourmens en son royaume et telles desloyautés contre

son père. [59]En France retourna le roy vers le caresme; à Saint-Denis s'en

vint vers Pasques fleuries, et là célébra la résurrection. Après la feste

dut mouvoir à Saint-Morise pour aler encontre l'empereris qui ainsi lui

avoit mandé par ses messages; mais pour ce qu'il entendi certainement

qu'elle avoit pris jour de parlement à Loys son frère, le roy de Germanie,

à Trente, ne voult-il pas aller, ains retourna à Senlis[60]. Là vint à luy

Allard le message son frère le roy Loys, qui luy mandoit qu'il venist à luy

au parlement en la cité du Traict, et il viendroit d'autre part à

Renebourg[61] tantost coment il auroit envoié Charles son fils contre les

Wandres. Mais le roy Charles voulut ordonner l'estat de Loys son fils. Si

commanda que Boson frère à sa femme Richeut la royne, feust chambellan et

maistre sur tous les huissiers; et luy donna l'onneur et la terre Girart le

conte de Bourges. Bernart le marchis envoia en Aquitaine et luy bailla la

cure et l'ordonnance de tout le royaume. Avant, luy feist faire seremens,

et puis luy octroia Carcassonne, Arles-le-Blanc et Thoulouse.[62]

Note 56:

Annal. S.-Bertin. Anno 871.

Note 57:

Bons ostages.

C'est Girard qui donna ces ôtages au roi.

«A Gerardo sibi obsides dari jussit.»

Note 58:

De cette province.

De la province du diocèse de Sens, dans

lequel étoit situé le diaconat de Carloman.

Note 59: Ici le traducteur de Saint-Denis, guidé par le continuateur

d'Aimoin, a omis le récit des derniers événemens de l'année 871, tel

que le donnoient les Annales de Saint-Bertin. Il nous transporte à

l'année 872. Dans le texte des Annales, Charles, après avoir tenu un

plait, placit, ou parlement à Servais, vient célébrer la fête de Noël

à Compiègne. De Compiègne, il se rend au monastère de Saint-Lambert,

puis revient à Compiègne, et de là, comme dans la Chronique de

Saint-Denis, à Saint-Denis.

Note 60:

Senlis

.

Silvacum

a été pris ici pour Silvanectum.

Quelques-uns pensent que

Silvacum

est

Ville-en-Selve

, dans la

montagne de Reims; mais on s'accorde plutôt à le reconnoître dans

Servais

, proche de

La Fère

et à six lieues de Laon.

Note 61:

A Renebourg.

Le latin ajoute

Aquis

: c'est-à-dire:

Il reviendroit d'Aix à Ratisbonne

.

Note 62: Cette dernière phrase est mal entendue. Le latin dit qu'avec

Boson, Charles envoya en Aquitaine Bernard et un autre marquis

également nommé Bernard, et qu'il confia à Boson l'administration du

royaume; qu'au comte de Toulouse Bernard il céda, après avoir reçu

ses sermens, Carcassonne et Rasez: «Eum (Bosonem) cum Bernardo,

itemquo cum alio Bernardo markione, in Aquitaniam misit, et

dispositionem ipsius regni et commisit. Bernardo autem Tholosæ

comiti, poat præstita sacramenta, Carcasonem et Rhedas concedens, ad

Tholosam remisit.» Ce premier Bernard étoit fils de Bernard, duc de

Septimanie, et étoit lui-même comte d'Auvergne. En 879, il devint

marquis de Gothie.

VI.

ANNEES: 872/873.

Coment le roy Loys rendit à l'empereris Angeberge sa partie du royaume Lothaire, et puis des messages l'apostoile Adrien à l'empereur Basile de Constantinoble; et coment Loys fu couronné; et coment Charlemaine le fils Charles-le-Chauf eut les yeux crevés.

En ce temps manda Loys le roy de Germanie ses deux fils Charlon et Loys

qu'il venissent à luy; car il vouloit mettre paix et concorde entr'eux et

son aultre fils Charlemaine. Et quant il furent venus en sa présence, il

feist faire le serment aux deux parties et leurs hommes meismes; mais il

n'y eut né foy né loyauté, d'une part né d'aultre. Après les requist qu'il

ostoiassent avec Charlemaine leur frère sur les Wandres; mais oncques

accorder ne s'i vouldrent. Et quant il vit qu'il n'en feroient rien pour

luy, si ne laissa-il pas, pour ce, que il n'envoiast Charlemaine sur ses

ennemis à si grant ost comme il put rassembler. Après ce, mut au lieu et au

jour qu'il eust pris à l'empereris Angeberge. La fin fu telle qu'il rendit

sa partie du royaume Lothaire qu'il eut reçue encontre la partie du roy

Charles; si fist cette chose contre le serment qu'il eut fait et contre la

volenté et le sceu des barons du royaume Lothaire, qui à luy estoient

rendus et soubmis; dont fu lié par divers sermens dont l'un estoit jà

menti. Car le serment qu'il eust faict à l'empereris Angeberge fust tout

contraire à celuy qu'il avoit faict devant au roy Charles son frère et aux

barons du royaume. Après manda l'empereris au roy Charles qu'il venist

parler à elle à Saint-Morise de Chablies, si comme elle luy avoit mandé

devant.

Là ne voult pas aller, quand il sceut la besoigne et les convenances qui

avoient esté entre luy et le roy Loys son frère; mais il y envoia messages

qui riens ne firent né nulle certaineté ne luy apportèrent.

En ce temps advint que l'apostoile Adrien envoia messages en Constantinople

à l'empereur Basile et à ses deux fils Léon et Constentin pour la besoigne

que l'apostoile Nicholas son devancier avoit devant ce proposé et ordonné.

Ses messages furent Estienne, évesque de Néphese, Donez, évesque

d'Oiste[63], et Martin, diacre de l'églyse de Rome. Et si fu avecques eulx

Anastaise qui garde estoit des armoires et des écrins du palais[64]. Si

estoit un sage homme en paroles, en grec en latin; là fu grand concile

assemblé et fu appelé le huitiesme concile général. Là fu accordé le

contens et le schisme apaisié qui devant eust esté de la promotion[65]

Ignace et de l'ordonnement Foucin. Cil Foucin feust quassié et excomenié et

Ignace ordenné[66]. En ce concile feust aussi ordenné les images adourer

tout autrement que les anciens pères n'en avoient senti; dont les Grecs

contredirent aucunes choses en leur conseil; et quant à aucunes choses

s'accordèrent pour la faveur et pour la grace l'apostoile Adrien de Rome,

qui à eulx s'accordoit des images adourer.

Note 63:

D'Oiste.

D'Ostie.

Note 64: C'étoit le célèbre

Anastase le bibliothécaire

, auteur de

l'histoire ecclésiastique et du

Liber pontificalis

.

Note 65:

Promotion.

Il faut lire

déposition

.--

Foucin

, Photius.

Note 66:

Ordenné.

C'est-à-dire

restitué

.

A Rome vinst l'empereur Loys la veille de la Penthecouste et le lendemain

fu couronné par la main Adrien l'apostoile, en l'églyse Saint-Père. Et

quant la messe fu chantée, l'apostoile le mena meisme à grand compagnie de

chevaulcheurs jusques au palais de saint Johan de Latren. En grand hayne

avoient l'empereris Angeberge les plus haus hommes d'Ytalie pour son

orgueil. Pour eulx tous envoièrent à l'empereur Loys le comte Ginise[67] et

firent tant vers luy, qu'il luy manda qu'elle ne se meust d'Ytalie et

qu'elle l'attendist tant qu'il feust retourné. Mais elle ne tint guères ce

commandement, ains s'en ala après luy assez tost après ce. Si eust envoié

avant à Charles, le roy de France, l'évesque Guinbode, pour grace et amour

impétrer vers luy ainsi comme s'il ne sceut pas ce qui avoit esté faict

entre luy et Loys, son frère le roy de Germanie. A Pontliaire[68] vint au

roi cil message: il estoit lors alé en Bourgoigne pour aucunes besoignes.

Là oït nouvelles que Bernart Vitel[69] estoit occis par les hommes Bernart

le fils Bernart meisme. De Bourgoigne se départi et vint à Atigny, là tint

parlement ès kalendes de septembre. Et quant il eust là demouré pour

aucunes besoignes, il s'en ala pour chacier en la forest d'Ardennes. Au

mois d'octobre se meist en navire au fleuve de Meuse et s'en ala

Avau-Terre[70] en la cité du Traict. Là furent à parlement à luy les deux

grands princes des Normans, Roric et Rodulphes. A luy s'accorda Roric et se

départi en paix et en amour; mais Rodulphe s'en partit à contens et à

discorde. Le roy toutesvoies se garni et s'appareilla contre sa malice. De

là s'en retourna en France non pas par eaue si comme il y étoit alé, mais

par terre. Par Atigny[71] s'en vint à Soissons, en l'abbaïe Saint-Marc

célébra la Nativité Nostre-Seigneur. En ce temps trespassa de ce siècle

l'apostoile Adrien. Après luy fu en siège Johan, diacre de l'églyse de

Rome.

Note 67: Le latin est ici mal entendu... «In loco illius inbergæ

filiam Winigisi substituentes, obtinuerunt apud cumdem imperatorem ut

missum suum ad Ingelbergam mitteret, etc.»

Note 68:

Pontliaire.

«Ad Pontem-liudi.» ou

Lieupont

, en

Bourgogne.

Note 69:

Vitel.

«Nunciatur ab hominibus Bernardi filii Bernardi,

Bernardus qui Vitellus cognominabatur, occisus.» Il est bien

difficile aujourd'hui de distinguer ces trois

Bernards

.... Mais le

surnom de la victime étoit sans doute

le viaus

.

Note 70:

En Avau-Terre.

Comme nous disons:

Dans les Pays-Bas

.

Note 71:

Attigny.

Le latin dit:

Gundulfi-villam

.

[72]Maint fil de discorde et ennemi de paix estoient encore au royaume de

France et en autres royaumes, qui s'attendoient que les maulx et

tribulations qui avoient esté faictes à sainte Églyse au royaume de France

et aux autres régions par Charlemaine le fils du roy Charles, feussent

recommanciés par luy-meisme. Pour lesquels cas qui devant estoient advenus

avoit le roy compilées et faictes aucunes loys par le conseil d'aucuns

sages hommes, ainsi comme ses devanciers vouloient faire, qui moult

estoient profitables à garder la paix de saincte Églyse et du royaume, et

avoit moult estroitement commandé que elles feussent moult fermement

gardées et tenues. Après ce, fist assembler les évesques en la cité de

Senlis, où ce Charlon son fils estoit en prison, et leur commanda qu'il le

desordonnassent selon ce que leur saincts canons enseignent à faire de tels

cas; car il estoit clerc et diacre. Ainsi le firent et le desposèrent de

tous les degrés de saincte Églyse; mais toutes-voies ne demoura-il pas

excommenié. Après ce fait se pourpensèrent les desloyaus ennemis de la

paix, qui estoient de sa suite et de son conseil, et leur sembloit que pour

ce qu'il ne portoit mes né nom né habit de clerc, de tant povoit-il plus

légièrement monter à nom et en pouvoir de roy. Alors commencièrent à

assembler et à faire coulpes et machinations plus hardiment que devant, et

à traire compaignons de leur accort non mie tant seulement de France, mais

d'autres régions. Si estoient tels leurs propos qu'il le vouloient traire

hors de prison au plus tost qu'il verroient qu'il auroient temps et lieu

convenable à ce faire. Et après, se il apercevoient que il se voulust tenir

de mal faire, il le couronneroient à roy par dessus son père. Ainsi eust

été fait par adventure sé le conseil n'y eut esté mis: car il fu mestier

qu'il fust traict hors de prison et mené avant par les évesques qui pas ne

l'avoient jugié, et fust atiré que la sentence par quoi il avoit esté jugié

à mort fust relaschiée et assouagiée, par quoi il peust avoir temps de se

repentir; en telle manière toutes-voies qu'il n'eust povoir né licence de

faire les maux qu'il pensoient. Et quant il fut traict hors de prison et

amené devant tous, ceux qui là furent commencièrent à crier que il eust les

iex crevés. Pour ce que tous ceux qui pensoient à mal faire pour couverture

de li feussent du tout hors de leur espérance et que saincte Églyse et le

royaume demourast en paix bonne et seure, et que jamais ne feust troublée

pour luy.

Note 72:

Annal. S.-Bertini, anno 873.

En ce temps vint à Franquefort Loys le roy de Germanie. Là meisme célébra

la Nativité de Nostre-Seigneur avant qu'il s'en partit. Après y tint

parlement entour les kalendes février, et manda à ses deux fils Charlon et

Loys qu'il y feussent, et à tous les hommes feutables qui avoient esté du

royaume Lothaire. Et tandis comme il demeuroit, advint une merveilleuse

adventure, car le diable prist semblance du bon ange et vinst à Charlon

l'un des fils du roy Loys, et li dist que Diex s'estoit courroucié à son

père et de ce qu'il le vouloit occire pour la raison de Charlemaine son

frère, et que il[73] li devoit tollir le royaume et à luy donner. Charlon

qui moult fust épouvanté de cette advision, se leva tout effraié et s'en

fust en ung moustier qui près estoit de la maison où il gisoit; si ne fut

pas merveille s'il fut éspoenté, car il y a telle différence entre l'ange

Dieu et du deable, quant il faint semblance et clarté du bon ange, que cil

qui a veue la vision de l'ange Dieu demoure en joie et en bonne espérance,

et cil qui a veue la vision du mauvais ange demoure en paour et en

tristèce. Le deable le suivit et entra au moustier après li, et li dist:

«Pourquoi as-tu paour? né pourquoi me fuis-tu? Tu pues bien savoir, sé je

ne venisse de par Dieu pour toy annoncier ce qui adviendra par temps, que

je n'osasse pas entrer après toy en ce moustier qui est la maison de Dieu.»

Tant li dist de telles paroles et de semblables que il prit communion, de

la main du deable, que Dieu li envoioit par luy, si comme il disoit; et

tantost comme il l'eut receue, le deable li entra au corps. Tantost vint à

son père qui séoit au milieu de son parlement avec ses aisnés fils et ses

barons et ses prélas. Lors le prist le deable à tourmenter et dist devant

tous qu'il vouloit guerpir le siècle, et que jamais à sa femme n'abiteroit.

Lors traict l'espée et la lessa cheoir à terre, et quant il voult descendre

le baudré, le deable le commença trop fort à tourmenter, et lors saillirent

avant les évesques et les barons et le tindrent à force. De ce fu le père

moult ému et tous ceulx qui là estoient. En l'églyse le menèrent, et

tantost se revesti l'archevesque Luiberz pour la messe chanter, et quand ce

vint au point de l'évangile, il commença à crier à haute voix:

Ve, ve, ve,

et toujours cria ainsi continuellement jusques à tant que la messe

fust chantée. Le père qui moult étoit dolent le lessa aux évesques et à ses

autres amis et commanda qu'il fust mené par les sains lieux des martyrs et

des confesseurs, que par leurs mérites et par leurs dessertes sé il

plaisoit à Dieu peust estre ramené en son sens. Si se pensa qu'il le

envoieroit à l'églyse Saint-Père de Rome; mais il entrelessa cette voie

pour aucunes autres besoignes.

Note 73:

Il.

Dieu.

VII.

ANNEES: 873/874.

Coment Charles-le-Chauf assit les Normans en la cité d'Angiers. De la paix que le roy Loys fit aux Wandres pour Charlemaine son fils aidier, et coment Charles-le-Chauf fit venir à merci les Normans, qui avoient assiégé Angiers et de maintes autres choses.

En ce temps repaira l'empereur Loys en la cité de Capue. Si estoit jà mort

Lambert-le-Chauve[74]. Et estoit venu à grant ost un patrice de l'empereur

des Grecs en la cité d'Ydronte[75], pour aider à ceulx de Bonivent, qui luy

promirent qu'il li rendroient une somme d'avoir pour le treuage que il

soloient devant ce rendre aux empereurs qui estoient roys de France. Lors

manda l'empereur Loys à l'apostoile Jehan qu'il venist à luy en la cité de

Capue[76], si que par luy fust à luy réconcilié son compère[77] Adelgise.

Si tendoit à ce l'empereur que son serment fust sauvé par la présence

l'apostoile (car il avoit juré qu'il prendroit à force cil Adelgise avant

qu'il partist du siège, né oncques prendre ne le polt).

Note 74:

Lambert-le-Chauve.

C'étoit le lieutenant d'Adalgise, duc

de Bénévent.

Note 75:

Idronte.

Latiné:

Hydrontus

. C'est

Otrante

.

Note 76:

Capue.

Le latin porte:

In Campaniam

.

Note 77:

Son compère.

Le compère du pape.

Charles le roy de France assembla son ost en ce contemple[78] et commanda

qu'il s'en alast tout droict vers Bretaigne. Pour ce le fist que il ne

vouloit pas que les Normans, qui avoient assis la cité d'Angiers,

s'aperceussent qu'il alast sur eulx, car tost s'en fussent fui en tel lieu

où il ne les peust pas contraindre. Puis qu'il fust meu en cette besoingne

vint à luy un message qui luy conta que son frère Loys le roi de Germanie

avoit fait par quoi Charlemaine estoit eschappé de Saint-Père de Corbie où

il estoit en prison, et s'estoit à luy accompagné en son contraire et en sa

nuisance par le consentement de deux faux moines et de sa gent meismes. De

ce fu le roy moult courroucié; mais pour ce ne laissa-il pas la besoigne

que il avoit emprise; ains s'en ala à Angiers et assit les Normans qui jà

avoient destruit maintes cités et maint chastel et maintes églyses, et

abbaïes si destruites et arses qu'il avoient tout rasé à terre. D'autre

part estoit Salemon le duc de Bretaigne[79], et li et son ost estoient

logiés sur un fleuve qui est appelé Maene. Et tandis comme le roy Charles

estoit à ce siège, le duc Salemon envoia à lui Bigon son fils, à grant

compagnie des plus nobles hommes de Bretagne, au roy se recommanda et luy

jura feauté devant tous les barons. Et le roy tint le siège devant la cité

si longuement et si asprement, qu'il les dompta et les contraint si que les

plus grans vindrent à lui à merci. Tel serement qu'il leur demanda firent,

tels ostages laissèrent comme il voult et tant comme il en demanda, et à

telle condiction que il istroient tous de la cité en un jour, et que jamais

en son royaume mal ne feroient né ne consentiroient à faire. Au derrenier

luy requistrent qu'il souffrist qu'il habitassent en une isle de Loire,

jusques au moys de février, et que il eussent marchié de viandes. Et après

ce mois ceulx qui crestiens estoient et qui la crestienneté vouldroient

tenir vraiment et loyaument, viendroient à luy, et ceulx qui encore

estoient païens et voudroient estre crestiens fussent baptisés à sa

volenté. Et ceulx qui la crestienneté refuseroient se partissent du

royaume, né jamais pour mal faire n'y retourneroient, si comme il avoient

juré. A ce s'accorda le roy et leur octroia cette requeste. Quant ils orent

la cité vidiée, le roy et les prélats et le peuple entrèrent enz à grant

dévotion. Les corps sains St. Aubin et St. Lucin, qui avoient esté repos en

terre pour la paour des Normans, remistrent en leurs fiertres

honorablement. Des Normans prit le roy tous ostages, puis se partit du pays

et s'en ala droict au Mans, du Mans à Evreux et puis à Neufchastel[80]; de

là s'en tourna vers la cité d'Amiens, de là s'en ala à une ville qui a nom

Audrieu[81]. Si estoit jà la saison entour les kalendes de novembre. En

chaces le roy se déporta un peu de temps, puis s'en vint à Soissons. La

Nativité Nostre-Seigneur célébra en l'abbaïe Saint-Marc.

Note 78:

En ce contemple.

Dans ces entrefaites; dans ce temps-là

même.

Note 79: Le latin dit: «Ultrâ Meduenam fluvium in

auxilio

residente.»

Note 80:

A Neufchatel.

«

Castellum novum apud Pistas.

» C'est

aujourd'hui Pitres, au confluent de l'Andelle et de la Seine, à peu

de distance du

Pont-de-l'Arche

.

Note 81:

Audrieu.

«

Audriacam-villam

.» C'est

Orreville

, près de

Doullens, sur les bords de la rivière d'Autie.

[82]En cette année, qui estoit celle de l'Incarnation huit cent

soixante-quatorze, fu l'hiver si lonc et si fort de gelées et de nois, que

nul homme qui lors vesquit n'avoit oncques veu si fort. Entour la

Purification tint le roy parlement à Saint-Quentin en Vermandois. Les

jeunes de la quarantaine fit en l'églyse Saint-Denis et léans meisme

célébra la Résurrection. Vers le moys de juing tint général parlement dans

la ville de Ducy. Là meisme receut les dons et les présens qu'on luy avoit

accoutumez à faire ainsi comme chacun an. De là se parti et s'en ala à

Compiègne. En cet esté fu si très-grant la sécheresse qu'il ne fu pas foin

et blé. [83]En ce point, advint que Rodulphe ung prince des Normans, qui

tant de maux avoit fait au royaume Charles et qui à luy ne voult pacifier

si comme l'istoire à la dessus conté, fu occis au royaume de Loys son

frère, et plus de cinquante Normans qui avec luy estoient. Cette nouvelle

fu apportée au roy Charles qui pas n'en fu courroucié.

Note 82:

Annal. S.-Bertini, anno 874.

Note 83:

En ce point.

Ce qui suit est placé dans les Annales de

Saint-Bertin, à l'année précédente, et immédiatement avant le récit

de la levée du siège d'Angers par les Normands. C'est dans cette

ville que Charles-le-Chauve apprit la mort de Rodolphe ou Raoul.

Incidence.

--En ce temps s'espandit planté de langoustes par Allemagne,

par France, par Espagne, si que cette pestilence put estre comparée à une

des plaies d'Egypte. Au roy Loys de Germanie, qui son parlement devoit

tenir en la cité de Mez, vint un message à grant haste et li dist: «Que

s'il ne se hastoit de secourre Charlemaine son fils, en la cité de Marc[84]

contre les Wandres, jamais ne le verroit.» Tantost après ces nouvelles s'en

vint à Renebourg; mais avant qu'il se partit livra-il Charlemaine

l'Aveugle, fils le roy Charles son frère, à Lambert l'archevesque de

Mayence, et li manda qu'il luy fist donner sa soustenance en l'abbaïe

Saint-Aubin, qui est en la cité meisme; et par ce monstra-il bien qu'il li

desplaisoit les maux que cil Charles, qui son neveu estoit, avoit fait aux

églyses et au peuple, et contre son père meismes tant comme il pot régner

né avoir pouvoir de roy. Quant il fu venu à Renebourg, il envoia ses

messages aux Wandres et fit paix à eulx au plus honorablement que il pot,

pour son fils oster de péril. Les messages d'une gent qui sont appelés

Behemes[85] mist en prison pour ce qu'il estoient à luy venus par tricherie

comme messagiers, et ainsi comme pour luy et sa gent espier.

Note 84: Marc. «

Monachia.

» C'est Munich.

Note 85:

Behemes.

Bohémiens.

[86]

Incidence

--Au roy Charles de France vindrent diverses nouvelles

de Salemon, duc de Bretaigne. Les uns disoient qu'il estoit mort et les

autres qu'il estoit malade; mais les plus vraies estoient de sa mort en la

manière que nous tous dirons. La vérité si est que il estoit haï des plus

nobles hommes de Bretaigne, Pascuitan et Urfan[87], et d'aucuns François à

qui il avoit fait vilainies et griefs. Ceulx et mains autres le pristrent

ung jour en chassant, luy et son fils Bigon. Son fils pristrent et le

mistrent en prison; mais Salemon eschapa et s'en fuit en une ville qui en

leur langue est appelée Pancheron[88], et s'enfouist en un moustier pour

soy garantir. Pris fu de ses hommes meisme et livré à Fulcoart et aux

autres François. Les iex li crevèrent et lendemain fu trouvé mort. Si

semble que ce fust vengeance de Dieu pour punir sa grant desloyauté, car il

avoit chacié Héripone, son droit seigneur, jusques dans un moustier et

l'avoit occis dessus l'autel meisme.

Note 86:

Annal. S.-Bertini, anno 874.

Note 87:

Pasquitan et Urfan.

Comtes de Vannes et de Rennes.

Note 88: C'étoit un lieu du comté de

Poher

, dans le duché de Rohan.

En ce temps envoia Loys le roy de Germanie message au roy de France

Charles, son frère. Ce message fu Charles son fils meisme et autres

messagers avec luy, et li mandoit que volentiers auroit à luy parlement sur

le fleuve de Muese[89]. Le roy Charles le receut volentiers, et fu pris

jour de parlement en lieu déterminé. Mais puis qu'il fu meu luy convint-il

demorer; car une maladie le prit en cette voie, qu'on appelle flux. Et pour

ce refu pris un autre jour ès kalendes de décembre, sur ce fleuve de Muese,

en une ville qui a nom Haristalle. (Au jour du parlement assemblèrent les

deux frères. Des besoignes du parlement se taist l'istoire et pour ce nous

en convient taire.) Au retour se mist le roy Charles, et s'en vint à

Saint-Quentin en Vermandois et puis par Compiègne. Là célébra la Nativité

Nostre-Seigneur, et le roy Loys fit cette feste meisme à Ais-la-Chapelle.

De Ais se parti pour tenir parlement à Franquefort qui siet par delà le

Rin. [90]Et le roy Charles s'en vint au commencement du Caresme en l'abbaïe

de Saint-Denis en France. Laiens meisme célébra la solempnité de la

Résurrection. La royne Richeut, qui laiens estoit avec luy, accoucha

droictement le mercredi devant Pasques par nuict; mais l'enfant mouru

tantost comme il fu baptisé. Laiens accompli la royne les jours de sa

gésine[91], et le roy s'en parti après la feste et s'en ala à Bar[92].

Après retourna à Saint-Denys aux Lethaines des Rovoisons[93]: puis s'en

parti et s'en ala à Compiègne la vigile de Pentecoste. Lors tint parlement

Loys de Germanie à Tribures[94], droictement en may. Et pour ce qu'il ne

put parfaire ce qu'il cuida, il rassigna parlement là meisme au moys

d'aoust. Vers le moys d'aoust s'en ala le roy Charles vers Ardennes, à une

ville qui a nom Ducy. Là oï certaines nouvelles de la mort Loys son nepveu,

l'empereur d'Ytalie. Pour cette raison mut tantost et s'en ala à Ponty[95]

et commanda à tous ceulx qui estoient ses feutables et de son conseil qu'il

venissent à luy. De là s'en ala à Langres et attendi ceulx qu'il béoit

amener avec luy en Ytalie. La royne Richeut envoia à Senlis[96] par la cité

de Rains. Son fils Loys envoia en cette partie du royaume qu'il avoit reçue

comme Loys son frère, après la mort Lothaire son neveu. Aux kalendes de

septembre mut et s'en ala par Saint-Morise de Chablies; après passa les

mons de Montjeu et entra ès plaines de Lombardie.

Note 89:

De Muese.

Il falloit

de Moselle

.

Note 90:

Annal. S.-Bertini, anno 875.

Note 91:

Les jours de sa gesine.

Le temps du repos qui suit

l'enfantement. Le latin dit: «Illaque, dies purificationis post

parturitionem expectante.»

Note 92:

Bar.

Erreur: le latin dit: «Ad Basivum perrexit.» C'est

Baisieux

, à deux lieues de Corbie et de Buissy.

Note 93:

Rovoisons.

Rogations.

Note 94:

Tribures.

Maison royale entre Mayence et Oppeinheim, sur

les bords du Rhin.

Note 95:

Ponty.

Pontyon.

Note 96:

A Senlis.

C'est-à-dire à

Servais

.

VIII.

ANNEES: 875/876.

Coment Charles-le-Chauf vint en Lombardie, et coment le roy Loys son frère envoia ses fils contre luy et entra en sa terre. Coment Charles-le-Chauf fu couronné à empereur de Rome, et du concile des prélas en la cité de Mez en la présence l'empereur.

Bien sceut Loys le roy de Germanie les nouvelles de la mort de Loys

l'empereur d'Ytalie son neveu, et que le roy de France Charles son frère

estoit jà là meu pour cette chose. Tantost envoia Charlon son fils contre

luy. Et le roy Charles aussi ala encontre, quant il sceut qu'il venoit;

mais cil qui pas ne l'osa attendre s'enfui. De ce fu le père moult

courroucié né pour ce ne voult pas la besoigne entrelaissier. Ains envoia

Charlemaine son autre fils à grant gent. Le roy Charles, qui plus grant

force que li avoit, vint encontre à bataille; mais Charlemaine, qui bien

sceut qu'il n'avoit pas pouvoir à son oncle, requist paix. Foy et serment

donnèrent l'un à l'autre et puis cil s'en retourna. Quant le roy Loys de

Germanie sceut qu'il n'avoient rien fait contre leur oncle, il meisme prit

son fils et son ost et s'en vint devant Attigny. Si le fist par le conseil

Enguerran qui chambellan avoit esté au roy Charles, mais par la royne

Richeut eut été getté de court; (et ce fit-il par mal de luy[97] que il

véoit bien que le roy n'estoit pas au pays et qu'elle estoit seule

demourée.) Lors manda la royne les plus grans hommes du royaume son

seigneur, et leur fist jurer qu'il iroient contre le roy Loys. Le serement

firent, mais il ne le gardèrent pas comme faux et mauvais. Car il meisme

gastèrent le royaume qu'il avoient juré à garder. Après que le roy Loys ot

ainsi adomagié le royaume Charles son frère, tandis comme il n'estoit pas

au pays, par l'aide et le conseil des plus grans hommes du royaume meisme,

il s'en ala à Attigny et fit la feste de la Nativité; puis s'en ala par la

cité de Trèves à Franquefort et amena avec luy aucuns des barons du royaume

Charles son frère, qui à luy s'estoient joint et alié. Là demoura tout le

Caresme jusques après la résurrection. Avant qu'il s'en partist oï

certaines nouvelles de la mort la royne Ermentrus[98] sa femme, qui estoit

trespassée à Renebourg. Le roy Charles, qui en Lombardie estoit, manda les

barons d'Ytalie qu'il venissent à luy, mains vindrent et aucuns non. A Rome

s'en ala par le commandement l'apostoile Jehan qui mandé l'avoit, moult le

receut honorablement quant il fu là venu, en la seizième kalende de janvier

de l'Incarnation huit cent soixante-seize: [99]moult biaux présens et

riches offrit à l'autel Saint-Père, et l'apostoile Jehan li mist sur le

chief la couronne impériale, et fu appelé Auguste et empereur des Romains.

De Rome se parti et s'en ala à Pavie. Là tint parlement et ordenna de ses

besoignes. Boson, le frère Richeut sa femme l'empereris, fist duc et garde

de la terre, et li lessa tels gens comme il requist et telle compagnie.

Lors se parti l'empereur, les mons passa et s'en vint à Saint-Morise de

Chablies. Si se hasta moult de retourner, pour faire la feste de la

Résurrection en l'églyse de Saint-Denys en France, et l'empereris Richeut,

qui en la cité de Senlis[100] demouroit, ala encontre luy tantost comme

elle en oï nouvelles. Si passa parmi Rains et Chalons, parmi Langres et

Besançon, jusques à une ville qui a nom Warnifontène[101]. Avec l'empereris

retourna par les cités devant dites à Compiègne; de là s'en vint à

Saint-Denis pour faire les festes de la Résurrection. Lors manda les

messages l'apostoile Jehan, c'est à savoir Jehan de Touscane et Jean

d'Arete, et Ansegise de Sane[102]. Par leur conseil et par l'autorité

l'apostoile ordenna ung concile général de prélas en la marche de Lorraine,

en une ville qui a nom Pontigon. Cil Boson dont nous avons parlé que

l'empereur avoit laissié en Ytalie pour la garde, et qui frère estoit sa

femme, espousa Ermangart la fille l'empereur Loys. Puis que l'empereur

Charles s'en feut retourné en France, par le conseil Evrat le fils

Bérangier, en laquelle garde la demoiselle demouroit, sans le sceu

l'empereur[103].

Note 97:

Par mal de luy.

Par la haine qu'il portoit à la reine.

Note 98:

Ermentrus.

Le latin la nomme

Emma

.--

Renebourg

,

Ratisbonne.

Note 99:

Annal. S. Bertini, anno 876.

Note 100:

Senlis.

Lisez

Servais

.

Note 101:

Warnifontem.

«Warnaril-fontana.»

Note 102:

Sane.

Le latin porte

Senonensem

; Sens.

Note 103: Le latin porte: «Par le conseil de Béranger, fils

d'Evrard,» et ajoute: «

Iniquo conludio

in matrimonium sumpsit.»

Quant le terme du concile approcha, l'empereur Charles et les messages

l'apostoile murent et s'en alèrent par Rains et par Chaalons, et quant tous

furent rassemblés, prélas et autres personnes, et il furent revestis des

aornemens de saincte Églyse, et tapis et carpites[4] furent estendus et le

tiexte des Évangiles fust mis sus ung leutrin, droict devant le siège où

l'empereur devoit seoir, en plein senne[5], il entra au concile vestu de

draps à or, à la guise de France, luy et les messagiers l'apostoile Jehan.

Lors commencièrent une anthienne

Exaudi nos Domine

. Après fu chanté le

Te Deum

et le

Gloria

, et dit à la fin l'oraison l'évesque Jehan de

Toscane. Atant s'assit l'empereur et tous les prélats. Lors se dreça cil

Jehan message l'apostoile en plein concile, et commença à lire les épistres

l'apostoile que il envoioit au concile. Après en lut une autre de la

primacie Ansegise l'archevesque de Sens, qui contenoit telle sentence:

«Qu'il eut pouvoir d'assembler concile et de faire autres semblables choses

par toute la France et Allemagne toutes les fois que mestier en seroit, par

l'auctorité l'apostoile, et que les décrès du siège de l'apostole fussent

manifestés par luy, et ce que l'en feroit fu par luy mandé à la cour de

Rome; et plus, que s'il avenoit que l'on eust mestier de conseil sur aucun

grief cas, si que il convenist que l'apostoile en ordennast ou donnast

sentence, que par luy fust la besoigne requise et rapportée. Lors

requistrent les prélas que l'en leur laissast lire la lettre ainsi que elle

estoit envoiée. A ce ne s'accorda pas l'empereur, ains leur demanda qu'il

respondroient au mandement l'apostoile? Et il respondirent que volentiers

obéiroient au mandement, mais que les droicts et les privilèges de leurs

éveschiés, qui estoient donnés selon les canons, leur feussent gardés.

Moult s'efforça de rechief l'empereur et les messages à ce qu'il

respondissent simplement et absolument à ce que l'apostoile mandoit de la

primacie en l'églyse; mais oncques autre response que la première n'en

porent avoir; fors que tant que Frotaire l'archevesque de Bordiaus

respondit par flaterie ce qu'il cuidoit qui deust plaire à l'empereur, pour

ce qu'il estoit venu de Bordiaus à Poitiers et de Poitiers à Borges, contre

les droits des canons, par le déport et par l'assentement du prince. Lors

s'esmu l'empereur et dict que l'apostoile avoit donné son pouvoir à

Ansegise au concile et que il tendroit son commandement. Lors prit

l'épistre tout enroulée luy et le message et la baillèrent à Ansegise, et

luy fit apporter une chaire, et la fit mestre par dessus tous les évesques

du royaume de cà les mons, de lès Jehan de Toscane message l'apostole qui

séoit de lès luy; et commanda à Ansegise qu'il passast tout oultre par

dessus tous les autres qui avant devoient séoir par ordre, et séist en la

chaire. Lors commencia à crier devant tous l'archevesque de Rains, que

c'estoit contre les rieules[106] et contre les droicts des saints canons;

mais toutes-voies demoura l'empereur en son propos. Après ce, requistrent

les prélas de rechief qu'il eussent l'exemplaire de l'épistre qui à eulx

estoit envoiée; né oncques avoir ne la porent, et en telle manière se

départi le concile sans rien plus faire en cette journée.

Note 104:

Tapis et carpites.

Les

carpites

ou

carpetes

étoient

des tapis de pieds. (Voyez Ducange au mot

Carpetta

.) Le latin

porte: «

Domo ac sedilibus palliis protensis.

»

Note 105:

Senne.

Synode, assemblée solennelle. (Suite du chapitre

VIII.)

Note 106:

Rieules.

Règles.

En la dixième kalende de ce moys meisme assemblèrent les prélas. En ce

concile furent leues les épistres que l'apostoile envoioit aux lais, et si

fu leue la manière coment l'empereur fu esleu et la confirmation des prélas

du royaume d'Ytalie, et les chapistres qu'il establi et qu'il fist

confermer à tous et qu'il commanda à confermer aux évesques de cà les mons:

et atant départi le concile à cette journée.

En la cinquième nonne de juillet[107], s'assemblèrent de rechief les prélas

sans l'empereur. Là ot contens et plainctes des prestres des diverses

paroisses qui se plaignoient aux messages l'apostoile d'aucuns griefs: et

atant départi le concile sans plus faire à cette journée.

Note 107:

Juillet.

Le latin dit:

Juin

.

En la quatrième nonne du meisme moys, assemblèrent les prélas, si fu lors

l'empereur présent. Là meisme oï les messages Loys son frère, le roy de

Germanie, Gilebert l'archevesque de Couloigne, et deux contes Adalart et

Maingaut. De par leur seigneur requéroient partie du règne l'empereur Loys

le fils Lothaire, qui par droict héritage luy aferoit, ensi comme

luy-meisme l'avoit créanté par son serement. Lors commença Jehan le Toscan

à lire l'épistre l'apostoile Jehan qu'il envoioit aux évesques du royaume

Loys, si en bailla l'exemplaire à Gilebert l'archevesque de Couloigne, et

li commanda que il l'aportast aux évesques à qui elle estoit envoiée: et

atant départi le concile à cette journée.

En la sixième yde de juing[108], assemblèrent les évesques derechief; et

entour l'eure de nonne vint le message l'apostoile Léon, évesque et nepveu

l'apostoile, et ung autre qui Pierre avoit nom. Si apportoient épistres à

l'empereur et à l'empereris et salut aux évesques. Atant se départi le

concile en cette journée.

Note 108:

Juin.

Le latin dit:

Juillet

.

En la cinquième yde de juing assemblèrent les prélas. Là fut lue l'épistre

de la dampnation de Georges, l'évesque de Formose[109], et tous ceulx qui à

luy se consentoient. Là furent présentées à l'empereur de par l'apostoile

et entre les autres ung sceptre et ung baston d'or, et à l'empereris draps

de soie et ung fermail à pierres précieuses. Atant départi le concile à

cette journée.

Note 109:

De Georges, l'évesque de Formose.

Il falloit:

De l'évêque Formose

. Le latin porte: «Lecta est Apostoli epistola de

damnatione Formosi episcopi, Gregorii Nomenclatoris et consentientium

eis.»

IX.

ANNEE: 876.

Coment le concile assembla de rechief, et coment les causes des églyses furent débatues. Coment aucuns des Normans furent baptisiés qui puis retournèrent à la mescréandise. De la mort le roy Loys de Germanie. Des ormans qui se mistrent en Saine atout cent barges.

Le jour devant la première yde de juing rassembla le concile; mais avant

qu'il fust commencié i envoia l'empereur les messages l'apostoile pour

parler aux archevesques et aux évesques, pour eulx reprendre de ce qu'il

n'estoient pas venus le jour, si comme il leur avoit mandé; mais il

respondirent si raisonnablement que l'en s'en dust tenir apaié. De rechief

fut leue l'épistre l'apostoile de l'archevesque Ansegise, par le

commandement l'empereur: et la lut Jehan le Toscan, l'un des messages

l'apostoile. Si fu demandé de rechief aux prélas nouvelle responce, et il

respondirent que volentiers obéiroient, selon la rieule des canons, ainsi

comme leurs ancesseurs avoient obéis aux siens. Lors fu leur responce plus

légièrement receue que elle n'avoit esté devant, en la présence de

l'empereur. Après ce, fu parlé et disputé par devant les messages

l'apostoile de la clameur des prestres des diverses paroisses. Après ce,

refu oïe la cause et la complaincte Frotaire l'archevesque de Bordeaux, de

ce qu'il ne pouvoit demourer en sa cité, pour le grief que les Sarrasins li

faisoient. Pour ce requieroit qu'il peust venir à l'archeveschié de Borges;

mais sa requeste fut contredite de tous les évesques. Lors commandèrent les

messages l'apostoile qu'il assemblassent tous de rechief en la dix-septième

kalende d'aoust, bon matin; et quant il furent assemblés à cette journée si

vint l'empereur au concile, entour l'eure de nonne, couronné et appareillé

à la guise de Griex; et si l'amenoient les messages l'apostoile qui

estoient vestus à la guise de Rome, et le conduisirent jusques au milieu

des évesques qui estoient aussi revestus en aornemens de saincte Églyse. Si

avoient leurs mitres en leurs chiefs et leurs croces en leurs mains. Lors

fu chantée cette anthienne

Exaudi nos Domine

, à tout vers, et le

Gloria

. Après le

Kyriel

dist l'oraison l'évesque Léon, et quant tous

furent assis, Jehan l'évesque d'Arete, message l'apostoile, lut devant tous

un libelle dont la sentence estoit sans raison et sans auctorité. Après, se

leva Hues l'évesque de Beauvais, et lut une cédule que les messagiers

l'apostoile, et Ansegise, archevesque de Sens, et il meisme avoient faicte

et dictée sans l'assentement du concile; dans laquelle aucuns chapistres

estoient contenus qui entre eulx-meismes estoient contraires et

discordables. Et pour ce ne feurent pas là mis qu'il n'avoient né raison né

auctorité. De rechief fu mené question de la primacie en l'églyse

l'archevesque de Sens, et quant l'empereur et les messages l'apostoile en

eurent assez parlé et discuté entre les prélas, si n'en fut-il plus que il

en ot esté à la première journée du concile. Adonc se levèrent Pierre

l'archevesque de Forosimpre[110], et Jehan le Toscan; en la chambre le

roy s'en alèrent et amenèrent l'empereris toute couronnée, en estant se

tint de lès l'empereur. Lors se levèrent tous les prélas en estant en leur

ordre, Léon l'archevesque et le Touscan Jehan commencèrent leurs loenges et

graces à Dieu que l'évesque Léon accomplit par une oraison. Si se départit

le concile atant. Aux messages l'apostole l'empereur donna dons et présens,

congié pristrent atant et retournèrent à Rome. Avec eulx envoia l'empereur

en message Ansegise l'archevesque de Sens, et Algaires l'archevesque

d'Ostun.

Note 110:

Forosimpre.

Le latin porte:

Forum Sempronii

. C'est

aujourd'hui

Fossombrone

, dans le duché d'Urbin.

Incidence.

--Entre ces choses fit l'abbé Hues baptiser aucuns Normans qui

puis furent amenés à l'empereur qui leur fist donner dons. Atant

retournèrent à leur gent et puis repristrent leur mescréandise et

vesquirent païens comme devant. En la quinte kalende d'aoust se parti

l'empereur de Pontigon et retourna en France par Chalons. Là demoura

jusques aux ydes d'aoust pour une maladie qui le prist. En la dix-septième

kalende de septembre, vint à Rains et de Rains droict à Senlis; deux

messages l'apostoile qui estoient demourés, Jehan l'évesque d'Arete et

Jehan le Touscan, et l'évesque Hues de Beauvais envoia en message à Loys

son frère le roy de Germanie. Ces trois n'envoia par tant seulement, ains y

envoia ses fils et autres princes du royaume. Mais après qu'il furent mus,

vindrent nouvelles à l'empereur que son frère Loys, à qui il envoioit ses

messages, estoit trespassé en son palais de Franquefort, en la cinquième

kalende de septembre, et estoit ensépulturé en l'églyse Saint-Nazaire.

Tantost se parti l'empereur de Carisy et s'en ala à Satenai[111]. Ses

messages envoia aux barons du royaume, et s'appensa qu'il iroit tandis en

la cité de Mez pour eulx attendre là et récevoir. De propos changea et s'en

ala à Ais-la-Chapelle et mena avec soi les deux messages l'apostoile. De

Ais s'en ala à Couloigne. Assez fit-on de mal en cette voie; car ceulx qui

avec li estoient tolloient quoi qu'ils trouvoient, sans nul regart de

pitié.

Note 111:

Satanacum.

Stenay.

Incidence.

--En ce temps vindrent Normans en France par mer et entrèrent

en Saine à tout cent barges. Ces nouvelles furent contées à l'empereur en

la cité de Couloigne; mais oncques pour ce ne laissa à faire ce qu'il avoit

en propos.

X.

ANNEE: 876.

De Loys le neveu Charles-le-Chauf et des juises[112] qu'il fist de trente hommes pour savoir sé son oncle avoit droict. Et coment Charles le cuida seurprendre. Et coment il et sa gent feurent desconfits. Et coment la reyne Richeut s'enfuit et enfanta en la voie, et coment les Normans entrèrent de rechief en Saine à navires.

Note 112:

Juises.

Jugemens. Et mieux ici: Epreuves judiciaires. Le

latin dit: «Hludowicus, Hludowici regis filius, decem homines aqua

calida, et decem ferro calido, et decem aqua frigida ad judicium

misit coram eis qui cum illo erant.»

Loys, le neyeu Charles l'empereur, qui fils ot été le roy Loys de Germanie

son frère, estoit de là le Rhin à grant ost de Saisnes et de Thoringiens. A

Charles l'empereur son oncle envoia messages; s'amour et sa volenté bonne

requeroit, mais il ne la pouvoit avoir. Lors se doubta moult et cil qui

avec luy estoient: jeusnes et oroisons firent et chantèrent lethanies dont

la gent l'empereur ne se faisoient sé gaber non. Un juise de trente hommes

fit faire pour savoir quel droict son oncle avoit au royaume son père. Le

juise de dix fut par eaue boulante, et le juise des autres dix par fers

chaus, et le tiers juise des autres dix par eaue froide. Lors prièrent tous

à Dieu que il voulust faire démonstrance sé son oncle devoit rien plus

avoir au royaume, par droict, que son père luy avoit laissié, pour raison

de la partie qui de Lothaire leur frère leur estoit eschue. Après cette

prière furent trouvés les trente hommes tous sains et haitiés. Par ce fu

certain qu'il avoit droict et son oncle tort. Lors passa entre le Rin luy

et sa gent à un chastel qui a nom Andrenac: Et quant l'empereur sceut ce,

si manda à l'abbé Hildouin et à l'évesque Francone qu'il emmenassent

Richeut l'empereris à Haristalle. Son ost assembla et chevaucha sur le

rivage du Rin contre Loys son nepveu; mais toutes voies se pourpensa-il et

li manda qu'il envoiast de ceulx de son conseil et il enverroit aussi de

ceulx des siens pour traitier de paix. De ce fu Loys moult lié et moult

asseuré quand il sceut que son oncle ne viendroit pas sur luy à armes. (Ce

qu'ils firent de la besoigne à cette assemblée ne parle pas l'istoire.)

Mais quant ce vint après, ès nonnes d'octobre, l'empereur devisa ses

batailles et vint par nuit à bannières levées, par une haulte voie et

estroite qui moult estoit et fors et griève à trespasser; sur son nepveu et

sur sa gent se cuida embattre soudainement; car il les cuida trouver

despourvus. Ainsi chevaucha toute nuit jusques à tant qu'il vint à une

ville qui a nom Andrenac. Moult furent las et travaillés les hommes et les

chevaux pour la grieté de la voie et pour la pluie qui toute la nuit estoit

cheue sur eulx. Mais autrement ala la besoigne qu'il ne cuida. Car son

nepveu en fu tout pourveu[113] et luy fu dit que il venoit sus luy à grand

ost et bien appareillié: et cil tantost ordenna et mist en conroi tant de

gens comme il pot avoir et se traict d'autre part là où il les cuida plus

attendre seurement. Sus li courut l'empereur et sa gent, et ceulx se

deffendirent si bien et si fortement que les premières batailles des gens

l'empereur fuirent et resortirent arrières jusques soubs luy et soubs sa

bataille. Lors tournèrent tous communément en fuite si que l'empereur

eschappa et s'en fuit à peu de gens. Si feurent là plusieurs empeschiés qui

bien fussent eschappés sé il fussent vuis; mais il portoient les choses à

l'empereur et les harnois de l'ost et cuidèrent suivre les autres; mais

quand ce vint à l'entrée des voies qui estoient hautes et estroites, si fut

la presse si grant que le passage fut du tout estoupé[114]. (Là se

retornèrent et se contrestèrent tant comme il peurent.) Si furent occis en

cette foute le conte Renier et le conte Geromme, et mains autres. Si furent

pris en cette place, et dans un bois près d'ilec, l'evesque Othulphe et

l'abbé Gaulin, le conte Aledrans, le conte Bernart et le conte Ebroin et

mains autres grans hommes. Là ravirent et prindrent les gens Loys[115]

viandes, harnais et quanque les marchans de l'ost portoient. Si fu là

accomplie la prophétie qui dit: «honte et male avanture sera à ceulx qui

proie feront, car il meismes seront proié.» Et ainsi en advint-il. Car tout

quanque les proieurs de l'ost l'empereur avoient proié, et il-meismes

feurent proie de leurs ennemis. Les autres qui pas ne furent pris furent

robés par les vilains du pays, si que il demeurèrent tres-tous nus, et qu'il

convenoit qu'il fussent torchés de fain pour couvrir leur natures; mais

toutevoies ne les tuèrent-il pas. Quand ma dame Richeut l'empereris oï

nouvelles de cette desconfiture et de la fuite l'empereur, sé elle eut

grant paour ce ne fu pas de merveille. Par nuit, endroit les coqs chantans,

se mit à la fuite si grosse comme elle estoit, et tant se travailla qu'elle

enfanta un enfant en cette voie. Et quant il fu né elle le fit porter

devant elle en fuyant jusques à tant qu'elle vint à Atigny[116]. Après

cette desconfiture vint l'empereur à Saint-Lembert de Liège. A luy vindrent

abbé Hildouin et l'évesque Francone, qui l'empereris avoient conduite à

Haristalle, et furent avecques luy jusques à tant qu'il vint à Atigny après

l'empereris. De là s'en ala à Duzy puis retorna à Atigny, et là tint le