DE FRANCE, (continued 2)

parlement entour la feste Saint-Martin[117]. Et Loys qui eut eue victoire

de son oncle[118] se partit d'Andrenac et s'en ala à Ais-la-Chapelle. Là

démoura trois jours, et puis s'en ala à Conflans[119] encontre Charles son

frère qui revenoit parler à luy. Et quand il eurent ensemble parlé, Charles

s'en retourna en Allemagne par la cité de Mez. Et Loys passa oultre le Rin.

Mais Charlemaine leur frère ne vint pas à eulx né à l'empereur leur oncle

qui mandé l'avoit; si fut pour ce qu'il estoit encore empeschié pour la

guerre qu'il menoit contre les Wandres. L'empereur envoia en ce contemple

le conte Conrart et autres princes aux Normans, qui par navires estoient

entrés en Saine, et leur dict que il fissent à eulx telle paix ou trèves

comme il pourroient, et puis retournassent à luy au parlement pour nuncier

ce qu'il auroient faict. Lors s'en ala à Saumouci pour tenir son parlement.

Là vindrent à luy ses hommes de la partie du royaume Lothaire son frère,

qui estoient eschappés de la desconfiture d'Andrenac. Volentiers les receut

et leur donna dons et bénéfices. Aux uns donna petites abbaïes, si comme

elles estoient tout entières, et aus autres petits bénéfices de l'abbaïe

Marcienne[120] qu'il avoit devisée et démembrée. Et après ordonna et

commenda que le fleuve de Saine feust bien gardé à plenté de bonnes gens de

çà et de là, pour les Normans qui y devoient entrer à galies. Après ces

choses s'en vint à Verzeny[121]. La fu si durement malade qu'il cuida

mourir, et tant y demeura que la Nativité fust passée en l'an de

l'Incarnation huit cent soixante dix-sept[122]. Et quant il fu trespassé de

sa maladie et guari, si s'en ala à Compiègne. Avant qu'il s'en partist, le

fils que l'empereris eut enfanté en la fuite avant qu'elle peust venir à

Atigny[123], fu mort. Charles estoit nommé; si l'avoit levé de fons Boson

son oncle, qui frère estoit l'empereris sa mère. A Saint-Denys fu le corps

porté et enterré en l'églyse.

Note 113:

Tout pourveu.

Plusieurs manuscrits portent

accointié

.

J'ai préféré la leçon du n°6, Suppl. franç.

Note 114: La phrase précédente a été mal rendue. Voici le latin:

«Multi autem qui effugere poterant impediti sunt, quoniam omnes Sagmæ

imperatoris et aliorum qui cum eo erant, sed et mercatores ac scuta

vendentes, imperatorem et hostem sequebantur, et in angusto itinere

fugientibus viam clauserunt.»

Note 115:

Les gens Loys.

Le latin porte:

Hostis Hludowici

. On

voit qu'ici le mot

hostis

à le sens du mot françois

ost

.

Note 116:

A Atigny.

Ce n'est certainement pas Attigny. Les textes

latins portent:

Antennacum

. Valois écrit que c'est encore

Andernach;

l'abbé Lebœuf reconnoît plutôt ici

Antenais

, petit

village situé dans le diocèse de Reims, entre Hautvillers et

Chatillon. Cette dernière opinion paroît plus vraisemblable, si l'on

songe qu'

Andernacum

, nommé plus bas, ne peut être l'endroit où

s'étoit réfugiée l'impératrice.

Note 117 Toute cette phrase est inexactement traduite. «Inde Duciacum

adiit, usque ad Antennacum rediit, et placitum suum in Salmontiaco,

quindecimo die post missam S. Martini condixit.» Il s'agit ici de

Samoucy

, près de Laon.

Note 118:

De son oncle.

Il falloit:

De son frère

. Le latin dit:

«Hludowicus Hludowici quondam regis filius.»

Note 119:

Conflans.

«Ad Confluentes.» Sans doute

Coblentz

.

Note 120

Marcienne.

«De abbatiâ Marcianus.» C'est

Marchiennes

.

Note 121:

Verzeny

«Virzinniacum villam.» C'est évidemment

Verzenay

, dans la montagne de Reims, à une lieue de

Saint-Basle

ou

Verzy

, et à trois lieues d'

Antenay

.

Note 122:

Annal. S.-Bertini, anno 877.

Note 123:

Atigny.

Il faudroit encore:

Antenay

.

XI.

ANNEE: 877.

Coment l'apostole Jehan manda à l'empereur Charles-le-Chauf qu'il secourust et défendist l'églyse de Rome, si comme il y estoit tenu. Et puis coment Charles passa les mons et mena la royne Richeut, et coment il retourna et oï dire que Charles son nepveu venoit sur luy: et de sa mort.

Tout le caresme demoura l'empereur à Compiègne et y célébra la

Résurrection. Avant qu'il s'en partist vindrent à cour les messages

l'apostoile Jehan. Si estoient deux évesques et avoient ambedeux nom

Pierres. Par eulx lui mandoit l'apostoile et par bouche et par lettres

qu'il visitast l'églyse de Rome, et qu'il la délivrast et deffendist des

païens si comme il l'avoit promis par son serement. Es kalendes de may fist

assembler concile à Compiègne des évesques de la province de Rains et des

autres provinces. Si fist dédier l'églyse (de Saint-Cornille) qu'il avoit

fondée en son propre palais, en présence des prélats et des messages

l'apostoile. Là meisme fist-il parlement des barons et fu ordenné coment

Loys son fils gouverneroit le royaume par le conseil des barons, jusques à

tant qu'il fust retourné de Rome, et coment il recevroit le treu de l'une

des parties du royaume de France, qui estoit accoustumé à rendre, avant la

mort le roy Lothaire, et du royaume de Bourgogne. Ce treu si estoit cueilly

sur toutes manières de gens, sur gens lais et sur prestres, et sur des

églyses. Des uns plus, des autres moins, selon que il estoient. La somme de

ce treu se montoit à cinq mille livres d'argent à poids[124], et ce treu

payoient en Neustrie et évesques et autres gens, par convenant fait aus

Normans qui par Saine estoient entrés.

Note 124: Ce passage précieux des Annales Bertiniennes n'est pas ici

complètement traduit. Le voici: «Quomodo tributum de parte regni

Franciæ quam ante mortem Lotharii habuit, sed et de Burgundiâ

exigeretur, disposuit. Scilicet ut de mansis indominicatis solidus

unus: de uno quoque manso ingenuli quatuor denarii de censu dominico,

et quatuor de facultate mansuarii. Et unusquisque episcopus de

presbyteris suæ parochiæ, secundùm quod unicuique possibile erat, à

quo plurimùm quinque solidos, à quo minimum quatuor denarios,

episcopi de singulis presbyteris acciperent, et missis dominicis

redderent. Sed et de thesauris ecclesiarum, prout quantitas loci

extitit, ad idem tributum exsolvendum acceptum fuit. Summa vero

tributi fuerunt quinque millia libræ argenti, ad pensam.»

Ces choses ainsi ordennées, l'empereur se parti de Compiègne et s'en ala à

Soissons, et de Soissons à Rains, puis à Chalons et puis à Lengres. Lors se

mistrent à la voie, il et l'empereris, à grand plenté de sommiers tous

troussés d'or et d'argent et d'autres richesses. Les mons passa. Quant il

fu ès plaines de Lombardie si encontra l'évesque Algaire, qu'il avoit

envoié à l'apostoile Jehan pour estre au concile que il devoit tenir à

Rome. L'exemplaire du concile luy bailla pour grand don, et l'empereur le

receut liement, car sa confirmation y estoit contenue. Si estoit telle la

sentence que la promotion et l'élection qui avoit esté faicte l'an devant à

Rome de l'empereur Charles, roy de France, estoit ferme et estable à tous

les jours de sa vie. Si estoit loié et de tel lien que sé aucun de quelque

estat, de quelque ordre, de quelque profession qu'il feust, vouloit

encontre aller, si estoit-il escomenié et tenu en excommuniement jusques à

satisfaction. Tous ceulx qui ce pourchaceroient et qui seroient du conseil,

sé il estoient clers, qu'il soient déposés de leurs ordres; et sé il

estoient lays, que il fussent excommeniés perpétuellement. Et pour ce que

le concile qui eut esté célébré à Pontigone[125] l'an devant, n'avoit rien

profitié, fu-il establi que cil fust ferme et estable. Après luy nuncia

l'évesque Algaire que l'apostoile luy venoit encontre et devoit estre à luy

à la cité de Pavie. Tantost y envoia l'empereur Odoaire, notaire du secont

escrin, pour procurer et pour appareiller les nécessités l'apostoile; avec

luy furent le conte Goirant, Pepin et Heribert; et puis se hasta d'aller

encontre luy. Si l'encontra à Verziaux[126]. Moult honorablement le receut;

et puis alèrent jusqu'à Pavie. Là vindrent nouvelles certaines que

Charlemaine, son neveu, venoit sur luy à grant plenté de gens. Pour ces

nouvelles laissièrent Pavie et s'en alèrent à Tardonne[127]. Là feut sacrée

à empereris ma dame Richeut, par la main l'apostoile. Et tantost comme ce

feut fait, elle prist les trésors et s'enfui hastivement arrière en

Morienne[128]. Et l'empereur demoura là une pièce avec l'apostoile pour

atendre les barons du royaume, le conte Huon[129] et Boson, et Bernart le

conte d'Auvergne, et Bernart le marchis de Gothie; à tous avoit-il mandé

que il venissent après luy; mais pour noient les attendoit, car il avoient

jà faicte conspiration contre luy et s'estoient tournés et aliés aux autres

barons du royaume, fors aucuns et les évesques tant seulement. Et quant il

sceut ce il pensa que sé il venoient il viendroient plus à son dommage qu'à

son profit. Et quant il sceut d'autre partie que Charlemaine son neveu

venoit sur luy et se approchoit jà durement, il s'en parti de l'apostoile

et s'en ala hastivement après madame Richeut l'empereris, et l'apostoile

Jehan s'en retourna isnelement vers Rome. Si emporta une croix de fin or et

de pierres précieuses de grant pois où le crucefiement nostre Seigneur

estoit pourtraict, que l'empereur envoioit par luy à l'églyse Saint-Père.

Note 125:

Pontigone.

Ponthion, à deux lieues de Vitry-le-François.

Note 126:

Verziaux.

Verceilles.

Note 127:

Tardonne.

«Turdunam.» C'est

Tortone

.

Note 128: Le latin est moins dur pour

Richeut

ou

Richilde

. «Mox

retrorsum fugam arripuit, cum thesauro, versas Moriennam.» Ce fut

sans doute du consentement de son époux qu'elle agit ainsi.

Note 129:

Le comte Huon.

«Hugonem abbatem.»

Et quant Charlemaine oï dire d'autre part, par un message qui lui menti,

que l'empereur et l'apostoile venoient sus luy à grand gent, il s'enfui

arrière isnellement par cette meisme voie qu'il estoit venu, et ainsi

départirent à cette fois les uns et les autres sans bataille, par la

volenté du Seigneur.

En ce retour que l'empereur faisoit luy prit une fièvre. De luy estoit

moult privé et moult acointié un juif qui Sedechias avoitnom. Une poudre

luy envoia pour boire et luy fist accroire que il guariroit par cette

poudre. Cil en but, mais elle fu plus cause de sa mort que de sa santé. Car

tantost comme il eut bu le venin dont elle estoit faicte et confite, il fu

si abattu qu'il convint que ses gens l'emportassent entre bras. En telle

manière passa les mons de Montcenis jusques à un lieu qui est appelé Brios.

A l'empereris Richeut qui estoit à Morienne manda qu'elle venist à luy, et

elle si fist. Toujours engregea sa maladie et fu mort en onze jours qu'il

ot beu le venin, le jour devant la seconde nonne d'octobre; ses gens

fendirent le corps et ostèrent les entrailles, et quant il l'orent bien

lavé si l'enoindrent de basme et d'autres oingnemens aromatiques, et puis

le mistrent en un escrin pour le porter en l'églyse Saint-Denis en France,

où il avoit esleue sa sépulture. Mais pour ce qu'il commença si durement à

flairer qu'il ne le pussent pas longuement porter pour la flaireur qui

toujours croissoit, si l'enterrèrent en la cité de Verziaux, en l'églyse

Saint-Eusèbe le martyr. Là fu le corps sept ans entiers, puis fu-il porté

en l'églyse Saint-Denis de France, où il avoit tousjours désiré à gésir

pour une advision qui advint laiens, dont nous parlerons ci-après[130]. Et

Charlemaine son neveu, qui d'autre part s'en fu fui en son pays, si comme

vous l'avez oy, cheï en une maladie ainsi comment il s'enfuyoit et convint

qu'il feust porté jusqu'en son pays en littière. En langor fu un an entier

et fu en tel point qu'il cuida qu'il dust mourir de cette maladie.

Note 130: Cette dernière phrase me paraît une interpolation faite

pour ôter les doutes que pouvoit exciter le récit de la vision de

Charles-le-Chauve. Aimoin et le manuscrit du roi portent bien:

«Sepelierunt eum in Basilicâ B. Eusebii martyris in civitate

Vercellis, ubi requievit annis septem. Post hæc autem, per visionem

delatum est corpus ejus in Franciam, et honorificè sepultum in

basilicâ beati Dionysii martyris Parisius.» Mais les manuscrits de

l'abbaye de Saint-Bertin et de Saint-Germain-des-Prés, n° 646, sont

bien plus croyables: «Cœperunt ferre versus monasterium sancti

Dyonisii, ubi sepeiiri se postulaverat. Quem pro fœtore non valentes

portare, miserunt eum in tonnâ interius exteriusque picatâ, quam

coriis involverunt, quod nihil ad tollendum fœtorem profecit. Unde ad

cellam monachorum Lugdunensis episcopii, quæ Nantoadis (Nantua)

dicitur, vix pervenientes, illud corpus cum ipsâ tonnâ terræ

mandaverunt.»

XII.

ANNEE: 877.

[131]

De l'avision qui advint en l'églyse Saint-Denys par nuit à un moine qui gardeit le cuer, et à un clerc de Saint-Quentin en Vermandois, tout en une nuit.

Note 131: Dom Bouquet a placé ce chapitre après le suivant, en dépit

de tous les manuscrits, par la seule raison que tel étoit l'ordre que

lui donnent les mêmes manuscrits, dans les titres de chapitres.--J'ai

revu cette légende sur le latin du manuscrit de Saint-Germain,

n° 646. Elle s'y trouve à la suite de

la vision de Charles-le-Chauve

, f° 1, v°, 1re colonne.

(En cet endroit voulons retraire la vision que nous ayons promise.) Sept

ans après que le corps eut géut à Verziaux, en l'églyse Saint-Eusèbe, il

s'apparut par la volenté nostre Seigneur, à un moine de Saint-Denys en

France qui par nuit gardoit l'églyse, ainsi comme l'on fait laiens et par

coustume en toutes saisons. Ce moine qui preud'homme estoit avoit nom

Archangis. Lors luy dit qu'il estoit l'empereur Charles-le-Chauf. Si

l'avoit notre sire là envoié, et que sa volenté estoit telle que cette

chose fust manifestée à Loys son fils et aux prélas et aux barons. Et dist

après que moult desplaisoit à Dieu et aux glorieux martyrs saint Denys et à

ses compaignons, et à tous les autres martyrs confesseurs qui laiens

reposent, de ce que son corps n'estoit laiens ensépulturé et mis

honorablement en l'églyse des glorieux martirs que il avoit tant amée et

honorée en sa vie, et donné villes et possessions et ornemens d'or et de

pierres précieuses et ornemens de soie, si comme nous dirons après. «Va

donc,» dist-il, «si leur di que il aportent mon corps dans cette églyse et

le mettent devant l'autel de la Trinité.» Tout et en telle manière comme

cette advision advint à Saint-Denys à ce moine dont nous avons parlé, en

cette nuit et en cette heure meisme advint à Saint-Quentin en Vermandois

à ung clerc qui par nuit gardoit l'églyse; si avoit nom Alfons. Et quand le

moine oï que il avoit compaignon en cette révélation, si en fust moult liés

et plus hardiment mist la chose avant. Lors s'en alèrent ensemble au roy et

aux barons et tesmoignèrent la vision selon le commandement que il avoient.

Et quant le roy Loys son fils et les barons oïrent cette chose, si

mandèrent les évesques et les abbés et meismement l'abbé Gautier de

Saint-Denis; là s'en alèrent où le corps gisoit, les os et la poudre

pristrent, car il avoit jà là géu sept ans, et l'en aportèrent en l'églyse

Saint-Denys et le mistrent honorablement en sépulture au cuer des moines

devant l'autel de la Trinité.

XIII.

ANNEEE: 877.

[132]

De l'avision qu'il vit; et coment il fu ravy en esprit ès tourmens d'enfer, si comme il meisme raconte; et coment l'esprit retourna puis au corps; si lui advint tout ce, avant qu'il trespassast.

Note 132:

Visio K. Calvi.

(Manuscrit de Saint-Germain, n° 646,

f° 1, r°, 1re colonne.)

En cet endroit nous convient retraire les grans dons et les grans bénéfices

qu'il fist à l'églyse en son vivant pour l'onneur et l'amour des glorieux

martyrs. Mais, avant, nous estuet mettre une merveilleuse aventure que

nostre Seigneur, puissant de tout, voult qu'il eust en sa vie pour son

amendement, si comme il meisme conte de sa propre bouche. Si ne la devons

pas oublier, jà soit que nous la déussions avoir mise en l'ordre des faits

de sa vie. Si parle par première personne, comme cil à qui l'avision

advint. Mais nous la conterons par la tierce personne, et commence

ainsi:[133]

Note 133: Cette légende commence effectivement ainsi: «Ego Karolus

gratuito Dei dono, etc.»

«Charles, par le don de nostre Seigneur, roy de Germanie, patrice des

Romains, empereur de France, après le service des matines de la Nativité

nostre Seigneur, s'estoit couchié pour reposer. En ce point qu'il se deust

endormir descendit à luy une voix moult horriblement, si luy dist: Ton

esprit s'en partira maintenant de ton corps et sera mené en tel lieu où il

verra les jugemens de nostre Seigneur, et aucuns signes de choses qui son

à advenir; mais après un peu de heure retournera au corps.» Tantost fu ravy

son esprit, et cil qui le ravit estoit une chose très-blanche. Si tenoit un

luissel de fil aussi resplendissant comme la trace que nous véons au

ciel,[134] que aucunes gens cuident que ce soit estoile. Lors luy dist

cette chose blanche: «Prens le chief de ce fil et le lie forment au pouce

de ta main destre, car je te menerai au lieu des paines d'enfer.» Et quant

il eut ce dist, il s'en ala devant luy en distordant le fil de ce luissel

resplendissant, et le mena en très-parfondes vallées de feu qui estoient

plaines de puis ardens; et ces puis estoient plains de pois, de souffre, de

plomb et de cire. En ces puis trouva les évesques, les patriarches et les

prélats qui furent du temps son père et ses aïeulx. Lors leur demanda en

grant paour pourquoi il souffroient si griefs tourmens, et il lui

répondirent: «Nous feumes,» distrent-il, «évesques ton père et tes aïeulx,

et quant nous deumes amonester paix et concorde entre les princes et le

peuple, nous semasmes et espandismes guerres et discordes, et feumes causes

et émouvemens de maulx. Et pour ce ardons-nous à ces tourmens d'enfer et

nous et ceux qui aimions omicides et rapines; et si saches que cy vendront

les évesques et ta gent qui orendroit font faire tels maulx.» Et

endementiers que il les escoutoit en grant paour et en grant engoisse,

estoient des deables tous noirs qui avoloient à grans cros de fer ardens,

et s'efforçoient moult durement de sachier et de traire à eulx le fil que

il tenoit. Mais il ressortissoient et chéoient arrière, né adeser[135] ne

le pouvoient pour la grande clarté qu'il rendoit. Lors li couroient par

derrière et le vouloient sachier à cros et tresbuchier ès puis ardent,

quant cil qui le conduisoit li jetta le fil en doublant par dessus les

espaulles et le sachia fortement après li. Lors montèrent une haulte

montaigne de feu; au-dessoubs du pic de ces montaignes sourdoient palus et

fleuves tous boillans de toutes manières de métaux. En ces tourmens

estoient ames sans nombre des princes son père et ses frères, qui estoient

plungiés dedans, l'un jusques aux cheveux, l'autre jusques au menton,

l'autre jusques au nombril. Lors luy commencièrent à dire en criant et en

hurlant: «Charles pour ce que nous amasmes à faire omicides et guerres et

rapines, par convoitise terrienne, au temps de ton père, de tes frères et

du tien meisme, pour ce sommes-nous en ces fleuves bollans punis par les

tourmens de plusieurs métaulx.» Tandis comme il entendoit en grant paour et

en grant tribulation d'esprit ce qu'il luy contoient, il vit derrière luy

ames qui très-horriblement crioient: «Puissans puissamment sueffrent

tourmens.» Lors se retourna et vit vers la rive du fleuve fournaises de fer

plaines de dragons, de serpens, de pois et de souffre, et là cognut-il

aucuns des princes son père, ses frères et ses sœurs meismes, qui luy

commencièrent à crier: «Ha! Charles, vois-tu coment nous sommes,pour nostre

malice et pour nostre orgueil, et pour les mauvais conseils et desloiaux

que nous donnions au roy et à toy meisme par desloyauté et par convoitise.»

Et ainsi comme il escoutoit en grans pleurs et en graus gémissemens, il vit

accoure contre luy grans dragons les goulles ouvertes, plaines de feu, de

pois et de souffre pour luy engloutir. Lors fu en grant paour quand cil qui

le conduisoit luy jetta le tiers ploy du fil par dessus les espaules, qui

si cler et si resplendissant estoit, que les dragons feurent surmontés et

estains par la clarté; et le commença forment à sachier après luy.

Note 134:

Un luissel

, etc., ou peloton. «Tenuitque in manu suâ

glomerem lineum clarissimè emittentem jubar luminis, sicut solent

facere cometæ quando apparent.»

Note 135:

Adeser.

Atteindre. «Contingere.»

Lors descendirent en une vallée merveilleusement grande, qui en une partie

stoit obscure et ténébreuse et si y avoit grans rais de feu ardent et, en

une partie, de soy estoit resplendissant et si délicieuse que il n'est nul

qui le put conter né retraire. Lors retourna devers la partie si obscure et

vit aucuns roys de son lignage qui souffroient grans tourmens. Et lors

eut-il trop merveilleusement grant paour, car il cuida tantost estre

plungié en ces tourmens par grans géans noirs et orribles qui embrasoient

ces fournaises de cette vallée de diverses manières de feus. Et tandis

comme il estoit en si grant paour, il vit, à la clarté du feu qui du fil

issoit et ses iex enluminoit, un point de lumière resplandir de l'un des

costés de cette vallée, et deux fontaines courans, dont l'une estoit

merveilleusement chaude et bouillant, et l'autre clère et froide; si

estoient illec deux tonneaux. Lors regarda à la clarté du fil et vit sur le

tonnel, en l'iaue bouillante, le roy Loys son père dedans l'iaue bouillante

jusques au gros des cuisses. Lors li dit son père moult tourmenté et

aggravé: «Charles, biau fils, n'aies pas paour. Je sais bien que ton esprit

retournera en corps, et que nostre Seigneur t'a donné graces de çà venir

pour ce que tu voies pour quels péchiés moy et les autres souffrent tels

tourmens. Ung jour suis en ce tonnel plain d'iaue bouillant, ung autre suis

mis en cet autre tonnel qui est plain d'iaue tiède et attrempée: et cette

grace me fait nostre Seigneur par la prière saint Pere, saint Denys et

saint Remy, par lesquels trois notre royale lignée a régné jusques ci: et

sé tu me veulx aider toy et mes évesques et mes abbés et tous les ordres de

saincte Eglyse en messes et en oblacions, en vigiles, en salmodies et en

aumosnes, je seray tost délivré de ce tonnel d'iaue bouillant: car Lothaire

mon frère et Loys sont jà délivrés de ces tourmens par les mérites saint

Père et saint Remy, et sont pour ce en joie du paradis.» Après ce, luy dist

qu'il regardast à senestre. Et quand il fu tourné si vit deux grans tonnes

plains d'iaue boullant. «Ceulx,» dit-il, «te sont appareillés, sé tu ne

t'amendes et sé tu ne fais pénitence de tes douloureux péchiés.» Lors

eust-il grand paour, et quant son conducteur vist qu'il estoit en tel

mésaise, si luy dist: «Viens après moy à la deuxième partie de la

délicieuse vallée de paradis.» Et quant il l'eut là mené si vist Lothaire

son oncle, qui séoit en grant clarté avec les autres roys, sur ung topase

merveilleusement grant et estoit couronné d'une précieuse couronne, et son

fils Loys qui delez luy séoit aussi couronné. Et quant il vit Charles, si

li dist: «Charles mon successeur, qui maintenant est le tiers après moy en

l'empire des Romains, viens près de moy, je sais bien que tu es venu par

les tourmens d'enfer où ton père et mes frères sont tourmentés; mais il

sera tost délivré par la miséricorde de nostre Seigneur de ses paines,

ainsi comme nous sommes par les mérites saint Père et les prières saint

Denys et saint Remy, à qui nostre Seigneur a donné grant pouvoir d'apostre

sur tous les roys et sur toutes les gens de France. Et s'il ne soubtenoient

notre lignée et gardoient, elle faudroit assez tost. Et saches que l'empire

sera assez tost délivré et osté de ses mains et que tu vivras désormais

assez peu de jours.» Et lors se retourna Loys et luy dist: «L'empire des

Romains que tu as tenu jusques ci doit par droit recevoir Loys le fils de

ma fille.»

Et quant il ot ce dit, il li sembla qu'il véist devant luy Loys l'enfant:

et Lothaire son oncle le print lors et luy dist: «Tel est cet enfant comme

cil que nostre Seigneur establit au milieu de ses desciples, quant il leur

dict: A tel est le royaume des cieus. Atant,» luy dist Lothaire, «rends li

maintenant le pooir de l'empire, par ce fil que tu tiens en ta main.» Lors

deslia Charles le fil de son pouce, et par ce fil luy rendi la monarchie de

tout l'empire. Et tout maintenant le luissel du fil resplendissant ainsi

comme ung ray de soleil s'amoncela dans la main de l'enfant. Après ce

repaira l'esprit Charles au corps moult las et moult travaillié.[136]

Note 136: Ces deux visions ne sont imprimées que dans les chroniques

de Saint-Denis. Sans doute elles n'ont aucune importance historique,

et dom Bouquet a d'ailleurs fait judicieusement remarquer que la

seconde, du moins, fut imaginée pour Charles-le-Gros et non pas

Charles-le-Chauve. Mais enfin, telle qu'elle est, et dans la

supposition probable qu'elle ne fut rédigée que sur la fin du Xème

siècle, elle n'en est pas moins antérieure à la légende de saint

Patrice, et doit par conséquent faire remonter avant elle le dogme

obscurément expliqué du Purgatoire. Sous le point de vue littéraire,

on ne manquera pas de se souvenir ici de la terrible épopée de Dante;

tous les élémens s'en retrouvent dans la vision de Charles-le-Chauve:

la punition des grands personnages politiques, le genre de tourmens,

le caractère de ceux qui les souffrent et les infligent. Ce n'est

donc pas comme effort d'imagination que nous devons admirer la

Divina Comedia

, mais comme l'immortelle création d'un génie

vigoureux, implacable et mélancolique.

XIV.

ANNEE: 877.

Des grans terres et possessions que il donna à l'abbaïe de Saint-Denys et à plusieurs autres abbaïes.

[137]Moult fu cet empereur Charles-Le-Chauf large aumosnier aus povres et

aus églyses, et moult les acrut et mouteplia de rentes et d'autres

bénéfices; et sur toutes les autres celle de Saint-Denis en France où il

repose corporellement. Tant donna laiens joiaux et saintuaires, rentes et

possessions confirmées par ses chartres, que ce n'est se merveilles non.

[138]Après ama moult celle de Saint-Cornille à Compiègne, car il la fonda

en son propre palais et li donna rentes et possessions assez et

saintuaires. Moult ama la ville de Compiègne et la fit ceindre de fossés en

lonc, et la fit appeler et intituler Carnopole de son nom, aussi comme

l'empereur Constantin ot jadis faict Constantinoble. La ville de Reuil

donna à l'églyse de Saint-Denys[139] et toutes les appartenances; (et

establit que sur les rentes de cette ville feussent pris les despens de

sept lampes qui arderoient continuelement et en toutes saisons devant

l'autel de la Trinité. La première establit pour l'ame de l'empereur Loys

son père; la seconde pour l'ame l'empereris Judith sa mère; la tierce pour

luy; la quarte pour la royne Hermentrus sa première femme; la quinte pour

la royne Richeut sa présente femme; la sixième pour toute sa lignée

présente et trespassée; et la septième pour Boson et pour Gui et pour tous

ses amis familiers. Après establi quinze cierges au réfectoir à mettre sur

les tables en yver, pour ce que le couvent va trop tard aucunes fois à

collacion pour le service qui pas ne peut estre accompli par jour et

meismement aus grandes festes. Après donna neuf lieues de Saine en ung

tenant et tout continuellement. Si commence au-dessus de Saint-Clout au ru

de Sèvres et dure jusques au ru de Chambric au-dessus de

Saint-Germain-en-Laye, si entièrement et si franchement que nul n'a né

pêcherie, né justice haute né basse, né au cours né en l'yaue né ès rivages

en quelque terre que ce soit, fors l'abbé et le couvent de Saint-Denys, qui

aussi franchement la tient que les roys de France l'ont toujours tenue.

Pour ce qu'il avoit pris de l'or, de l'argent et des richesses pour ses

guerres maintenir contre ses frères, que les anciens rois et les princes

avoient laiens jadis offert par grande dévotion, volt-il donner aussi comme

en retour la foire du Landit, qui par tout le monde est renommée: et la fit

venir à Saint-Denys en France, tout ainsi comme Charles-le-Grant son aïeul

l'avoit apportée à Ais-la-Chapelle quant il ot apporté les reliques

d'outremer. Et tout avec autel pardon et autele franchise comme elle avoit

là où elle fu premièrement establie. Si donna avec, l'un des sains clous

dont nostre Seigneur fu attachié en la croix parmi les piés, et grande

partie des espines de la sainte couronne, et le dextre bras saint Siméon

dont il receut nostre Sauveur au jour de la Purification, quant il fu

offert au temple. Si donna-il un riche autel portrais de marbre pourfire

tout carré qui sied sur quatre petits pieds, et mit au front devant le bras

saint Jacques l'apostoile frère nostre Seigneur. En la dextre partie

enclost le bras saint Estienne le martyr, et au senestre costé le bras

saint Vincent. Et pour la rayson de ces trois saintuaires qui dedans sont

scellés et enclos, fu-il appelé l'autel de la Trinité. Si est assis sur

l'autel manuel au cuer du couvent, et est chascun jour chantée dessus la

messe matinel. Après donna laiens le hanap Salomon qui est d'or pur et

d'esmeraudes fines et fins granes, si merveilleusement ouvré que dans tous

les royaumes du monde ne fu oncques œuvre si soubtille. Avec ce donna

laiens une grant croix de fin or, qui est divisée en quatre parties et est

aornée de grand plenté de fines pierres précieuses, et aux quatre chiefs de

cette croix sont scellées et encloses soubtilement precieuses reliques des

corps sains, en chasses soubtilement ouvrées. Avec ce donna un autre grand

vaissel d'éleutre, si est aorné au milieu et tout à l'entour de grand

plenté de sardeines et de granes. Avec ce donna ung merveilleusement riche

joïel, si riche et si précieux que à peine le pourroit-on aprisier, tout

fait de saphirs et de rubis et d'émeraudes et d'autres manières de pierres

enchassées en or. Si est joint par trois ordres l'une sur l'autre, et est

mis sur le maistre-autel aux grans festes et est assis sur un siège

précieux. C'est à savoir: un vaissel de pur argent par dedans et par

dehors, soubtilement ouvré et couvert de bandes d'or aorné de grans saphirs

et fins, de grosses esmeraudes et de gros perles, et dedans ce vaissel est

scellé le bras saint Apollinaire le martir, qui fu le premier archevesque

de Ravenne et disciple saint Père. Avec ce donna cinq paires de tiextes

d'évangile soubtilement ouvrés d'or et de pierres précieuses; et si rendit

aux martirs sa grant couronne impériale, qui est pendue aux grans festes

devant le maistre-autel avec les couronnes des autres roys. Et si doit

chascun savoir que tous les roys de France doivent laiens rendre et offrir

aus martirs leurs couronnes dont il sont couronnés au royaume, ou envoier

quant il trespassent, car elle sont leur par droict. Et celle églyse est

aornée de draps de soie, de pailles d'or et d'argent et de pierres

précieuses, si est-elle garnie d'autres plus précieux aornemens; car elle

est raemplie et saoulée de précieux corps sains, martirs, confesseurs et

vierges, qui laiens reposent corporellement, dignement et honorablement.

Premièrement, le corps monseigneur saint Denys l'ariopagite, martir et

apostre de France, et de ses deux compaignons saint Ruth et saint

Eleuthère. Après, le corps saint Ypolite le martir et de sainte Concorde sa

nourrice, et le corps de monseigneur saint Eustace le martir, le corps

monseigneur saint Fremin le martir, le premier archevesque d'Amiens; et le

corps madame sainte Osmanne, et trois des dix mille vierges qui furent

martirisées à Couloigne; sainte Senubaire, sainte Seconde et saint

Panefrède, et sont toutes trois ensemble en une chapelle, et en leur propre

oratoire. Après, l'un des Innocens que le roy Hérode fit décoller, en ung

bercelet de palmes, et l'un des compagnons monseigneur saint Morise, et

sont mis tous en une chasse. Après gist le corps saint Peregrin le martir,

premier évesque d'Aucierre, qui fu laiens apporté par grant miracle. Après

gist le corps saint Ylaire de Poietiers le glorieux confesseur, et le corps

saint Patrocle le martir tout ensemble en une chasse. Après gist le corps

monseigneur saint Cucuphas le martir, tout à par soy en une chasse. Après

gist le corps monseigneur saint Eugène le martyr, le premier archevesque de

Tholète qui fu des disciples monseigneur saint Denys. Après gist le corps

du glorieux confesseur saint Hylier, qui fu évesque de Gaiète en Espagne.

Après gist le corps saint Denis confesseur, qui fu archevesque de Corinthe

en Grèce. Tous ces corps sains glorieux gisent laiens au chevet de l'églyse

en propres oratoires et en propres chasses, tous par ordre. Bien est laiens

escrit coment chascun de ces sains corps fu laiens apporté, et par qui et

en quel temps; mais trop fust longue chose que tout ce feust ci

escript.)[140]

Note 137: On trouve le latin de cette première phrase après le récit

de la bataille de Fontenay, dans le manuscrit 646 de

Saint-Germain (f° 1er, recto, colonne 1re).

Note 138: Ex fragmente historiæ Franciæ. (Historiens de France,

tome VII, page 215.)

Note 139: Ce don est constaté par l'épitaphe de Charles-le-Chauve,

rédigée au XIIIème siècle comme le monument funéraire sur lequel on

la lisoit à Saint-Denis. La voici:

Imperio Carolus Calvus regnoque politus

Gallorum jacet hac sub brevitate situs,

Plurima cum villis, cum clavo cumque corona,

Ecclesiæ vivus huic dedit ille bona:

Multis ablatis, nobis fuit hic reparator;

Sequani fluvii Ruoliique dator.

Note 140: Charles-le-Chauve est celui de tous les descendans de

Charles-Martel et de Charlemagne dont les poètes ont le plus

fréquemment confondu les

gestes

avec l'histoire de ces deux héros.

Tout à la fin du grand poème des

Lohérains

, on lit les vers

suivans, qui semblent le résumé des traditions populaires le plus en

vogue avant le XIIème siècle:

De cheste dame[*] ke jou ci vous devis,

Karles li Cauf en fu premiers naïs,

Chil fu frans rois rices et poestis,

Et sainte église ama moult et chéri;

Trésor n'ama, ki fust en serre mis.

Les marchéans fist cerchier le païs;

Tout si tresor furent abandon mis;

Dix foires fist en France le païs,

L'une est à Bar et deus mist à Prouvis,

La tierce à Troies et la quarte à Senlis,

Et troi en Flandres, la neuviesme au lendi,

Et la disiesme remist-il à Laigni.

Ce savent bien li marchéant de Fris,

Icil d'Artois, de Flandres le païs,

De Vermendois, et chil de Cambresis,

De Rains, de Cartres, et ausi de Paris;

Chil de Provence en resont bien apris.

(Msc. du Roi, n° 9654, 3.

A

.)

Note *:

Berte aux grans piés.

Cy fénissent les fais Charles-le-Chauf.

CI COMMENCENT LES GESTES LE

ROY LOYS-LE-BAUBE ET DES

AUTRES ROYS APRÈS

JUSQUE AU GROS

ROY LOYS.

I.

ANNEES: 877/878.

Coment le roy Loys, qui fut appelé le Baube, donna aux barons ce qui leur plaisoit, pour acquerre leur grace. Et coment l'empereris Richeut luy apporta l'espée et le ceptre son père, et coment il fu couronné; coment il passa en Berry contre les Normans; de l'apostoile qui en France vint et fit concile des prélas.

[141]A Loys le fils Charles-le-Chauf, qui Loys-le-Baube fu appelé, vint la

nouvelle la mort son père à Andreville[142] où il estoit. Lors au plus tost

qu'il put manda les barons. A ceux que il put se réconcilia et atrait à

s'amour par promesses et par dons. Aux uns donna contées, aux autres

villes, et aux autres abbaïes, et fist à chascun selon son pooir, selon ce

que il requeroit. Lors mut d'Andreville et par Carisi s'en ala droit à

Compiègne. Moult se hastoit pour ce qu'il peust venir à tems à la sépulture

son père, qui devoit estre mis à Saint-Denys, si comme il cuidoit. Mais

quant il scéut que il estoit ensépulturé en Lombardie, en la cité de

Verziaus, et il eut entendu que les plus grans hommes du royaume et contes

et abbés s'estoient jà tournés contre luy avant qu'il mourust, pour ce

qu'il donnoit les honneurs et les contées aus uns et là où il li plaisoit

sans leur assentiment, il retourna à Compiègne.

Note 141:

Annales Bertinianæ, anno 877.

Note 142:

Andreville.

«

Audriaca-villa

.» Aujourd'hui

Orreville

,

près de Doullens.

Les barons et ceulx qui s'en retournoient avec Richeut l'empereris en

France, faisoient moult de maulx et dégastoient tout le pays devant eus,

jusques à tant que il vindrent à l'abbaïe qui est apelée

Vegnon-Moustier[143]. Lors pristrent un parlement à Moymer en Champaigne.

Leur messages envoièrent à Loys et il leur envoia aussi les siens, et tant

alèrent messages d'une part et d'autre que la besoigne fu ainsi ordennée

que Richeut l'empereris et les barons vendroient à lui à Compiègne, et que

le parlement qui fu pris à Moymer seroit mis à Chaene en Cosse-Selve[144].

A Compiègne vint donc ma dame Richeut et les barons droit à la feste

Saint-Martin, et lui aportèrent le mandement que son père avoit fait au lit

de la mort: que il lui laissoit le royaume de France et l'en revestoit par

l'espée qui estoit appelée l'espée Saiut-Père[145]; et si luy envoioit une

couronne et les royaux garnemens, puis un ceptre d'or à pierres précieuses.

Puis alèrent tant messages entre Loys et les barons que il s'accordèrent

tous et évesques et abbés à son couronnement; et il leur donna les honneurs

du royaume selon ce qu'il requéroient par raison.--Lors fu couronné à Rains

par les mains l'arcevesque Haimar,[146] par le consentement des barons et

des prélas qui se mistrent en sa deffense et en sa garde, et luy jurèrent

que il luy seroient loial selon leur povoir, en ayde et en conseil, au

profist de luy et du royaume: et les vavasseurs se recommandèrent aussi à

luy et luy jurèrent féauté et loiauté. (Mais, pour ce que l'istoire parle

souvent des abbaïes du royaume, pourroient aucuns cuidier que ce fussent

moines ou gens de religion; mais nous cuidons miex que ce fussent barons ou

grans hommes séculiers à qui l'en les donnast à temps et à vie. Si estoit

mauvaise coustume et contre Dieu que autre gent tenissent les biens de

religion que ceulx qui la riule et l'abit en avoient; né le service

Nostre-Seigneur ne povoit estre bien fait né les ordres bien gardés en

telle manière. Sans faille, l'istoire ne parole pas plainement qu'il fust

ainsi; mais assea le donne à entendre.) Le couronnement du roy Loys fu l'an

de l'Incarnation Nostre-Seigneur D.CCC et LXXVIII[147]. La Nativité nostre

Seigneur célébra à Saint-Maart delez Soissons. De là se parti et s'en ala à

Andreville, et la feste de la Résurrection célébra à Saint-Denis en France.

Puis s'en ala outre Saine pour trois raisons, à la prière Hue l'abbé: la

première fu pour luy aidier contre les Normans; et la seconde fu pour ce

que les fils Godefroy avoient saisi le chastel et les honneurs le fils le

conte Audon[148], et la tierce si put estre pour ce que Haymes, le fils

Bernard, avoit prinse la cité d'Evreux, et faisoit moult de maulx au pays

d'entour; car il proioit et roboit tout quanqu'il trouvoit, à la guise des

Normans. Jusques à Tours ala le roy: là fu si durement malade que l'en

cuidoit qu'il déust mourir; mais la mercy nostre Seigneur l'allégea de

cette maladie. Lors vint à luy Godefroy par le conseil de ses amis qui

moult le tindrent court de ce faire, et amena avec luy ses deux fils: au

roy rendirent ses chasteaux qu'il avoient saisis et les appartenances; par

tel condition que il les tenissent après par son don et par sa voulenté.

Après ces choses Godefroy converti grant partie de Bretons et les mena à la

féauté le roy; mais après firent-il comme Bretons.

Note 143:

Vegnon-Moustier.

«Usquè ad Avennacum monasterium

pervenerunt, et conventum suum ad montem Witmari condixerunt.» Au

lieu de

Vegnon-Moustier

, il faut lire

Avenay

, petite ville de

Champagne aujourd'hui célébre par ses vins et autrefois par son

abbaye de filles, de l'ordre de saint Benoît. Plus bas, par

montem Witmari

, que notre chroniqueur traduit

Moiemer

, il faut

entendre le

Mont-Aimé

, près Vertus, à quatre lieues d'Avenay.

Note 144:

Chaene-en-Cosse-Selve.

«Ad Casnum in Cotiâ.» C'est

aujourd'hui, suivant Dom Bouquet,

Chesne-Herbelot

, à la sortie de

la forêt de

Cuise

, aujourd'hui

de Compiègne

.

Note 145:

L'espée Saint-Père.

«Per spatam quem vocatur S. Petri.»

Le ménestrel du comte de Poitiers a rendu ce passage des Annales de

Saint-Bertin d'une manière plus intéressante: «A Compiègne, vint à

luy Richeut,» la fame Charles son père, plourant et dolente outre

mesure, et si li dist: Dous amis, je t'aport, par le commandement de

ton père, son royaume que il te donna devant sa mort et l'espée qui

est apelée de Saint-Pierre, par laquelle il te revesti du royaume

devant moi et devant maints autres, etc.»

(Manuscrit du roi 9633, f° 63.)

Note 146:

Haimar.

Hincmar.

Note 147:

Annales Bertinianæ, anno 878.

C'est à ce couronnement si

vivement contesté et dont les historiens nous ont vaguement indiqué

les circonstances, que doit se rapporter la branche de la

Chanson de geste

de Guillaume au court nez, intitulée:

Le coronement Loys

.

Elle débute par un morceau de haute poésie qu'on nous saura gré de

reproduire ici:

Quant Diex fist primes nonante et neuf reaumes

Lou premiers rois que Diex tramist en France

Coronés fu par anuncion d'angles;

Por ce, dit l'en, totes terres l'appendent:

Que li appent Baviere et Alemaigne,

Tote Borgoigne, Loheraigne et Toscane,

Poitou, Gascoigne dusqu'aus marches d'Espaigne.

Cela sent assez bien, à mon avis, l'époque Carlovingienne; mais

continuons:

Rois qui de France porte coronne d'or

Preudons doit estre et hardis de son cors.

Bien doit mener cent mille hommes en ost,

Parmi les pors, en Espagne la fort.

S'il en trueve home qui li face nul tort,

Tant le demaine que l'ait ou pris ou mort,

Et devant lui face gesir le cors.

Sé ce ne fait, France a perdu son los,

Ce dit la geste, coronnés est à tort.

Li coronemens le roy Loois, manusc. du roi, n° 7535.

Note 148: Ce Godefroi étoit fils de Roricon, comte du Mans, et frère

de abbé Gozlin.

En ce temps avint que l'apostole Jehan fu moult durement esmeu contre deux

contes, Lambert et Albert, qui avoient ses cités et ses villes proiées et

robées. Si puissamment comme il put les escomenia: de Rome s'en issi et

emporta moult de précieuses reliques, Formose l'évesque de Portue enmena

avec luy, en mer se mist et vint à navie jusques à Alle-le-Blanc. Si arriva

droitement le jour de Penthecouste. Lors envoia ses messages au prince

Boson, et cil lui envoia gens pour luy conduire jusques à Lyons sur le

Rosne. De là manda au roy Loys de France que il luy venist à l'encontre là

où il pourroit miex, à son aisement. Et le roy envoia à l'encontre de luy

aucuns de ses évesques, et luy requist qu'il venist jusques à Troies, et

commanda que les évesques du royaume luy administrassent leurs despens.

Encontre luy vint à Troies ès kalendes de septembre; car il n'i put plus

tost aler pour sa maladie. Lors assembla grant concile de tous les évesques

du royaume et de la province de Belge. En ce concile fist relire

l'escommeniement dont il avoit escommenié à Rome Lambert et Albert: à

Formose et Grégoire requist et à tous les prélas leur assentement en cest

escommeniement, et les prélas lui requistrent que ainsi comme il avoit ce

fait réciter par escript, ainsi leur ottroiast-il à avoir, si que il

peussent mieux et plus certainement prononcier leur assentement. Ainsi leur

ottroia l'apostole, et, le lendemain, quant le concile fu assemblé,

baillèrent leur escript à l'apostole qui contenoit telle sentence:

«Syre père apostole Jehan, de la sainte Eglyse de Rome, nous évesques de

France et de Belge, fils sergens et disciples de votre auctorité, nous nous

dolons pur grant compassion et plorons pour les plaies et les griefs que

les mauvais menistres et fils du déable ont fait à notre mère et maistresse

de toutes les églyses, l'Eglyse de Rome, et soustenons nostre jugement, et

nous consentons de cuer et de bouche et de voix à la sentence que vous avez

donnée sur eulx et sur leurs aydes, selon les drois des canons qui furent

establis et donnés par nos ancesseurs; et nous qui sommes sacrez par le

Saint-Esprit à l'ordre de prebstre et à la dignité d'évesque, les férons et

tresperçons du glaive du Saint-Esprit qui est la parole de Dieu. C'est à

savoir que, ainsi comme vous les avez dégetés de saincte Eglyse, nous les

en dégettons. Et ceulx qui à satisfacion vouldront venir, qui seront absous

de vostre auctorité, et par vous seront receus en saincte Eglyse selonc les

canons, nous tendrons pour absous et pour fils de saincte Eglyse. Tout

aussi comme il avint jadis des plaies d'Egypte selon ce que nous trouvons

en la saincte Escripture, que il n'y avoit maison où il ne y eust un mort,

né nul n'y avoit qui sceust l'autre conseillier, pource que chascun avoit

assez à plourer en sa maison; ainsi est-il de nous évesques, que chascun a

assez à plourer en son églyse; et, pour ce, nous tous vous supplions

humblement que vous nous secourez de vostre auctorité, et vous requérons

que vous establissiez et confermez un chapitre pourquoy nous en soions si

fors et si garnis par l'auctorité de l'Eglyse de Rome que nous nous

puissions vigoureusement deffendre contre les parjures maufaiteurs qui

tollent et détruisent les biens de nos églyses, et qui despisent les

sentences et les dignitez des évesques; selon ce que dist saint Pol

l'apostre, que tel gent soient livrés au déable, mais que il soient

touteffois saufs au jour du juise[149] Jeshu-Crist.» Cette sentence fist

l'apostole Jehan escripre avec la sentence de l'escommeniement, et voult

que tous les évesques y méissent leur subscripcion. Après commanda que les

canons du concile de Sardique feussent leus devant tous, et les décrets

l'apostole Léon qui parolent des évesques qui remuent leurs sièges; et les

canons du concile d'Auffrique qui deffendent les transmutations des

évesques qui pas ne doivent estre, né que l'en doive de rechief baptisier

né de rechief ordener; et ce fut fait pour l'arcevesque Frotaire qui de

Bordeaux s'en estoit alé à Poitiers et de Poitiers à Bourges.

Note 149:

Juise.

Jugement. Cette fin est une citation de la

première épître de saint Paul aux Corinthiens: «Traditus Sathane

spiritu salvus fiat in die Domini nostri Jesu-Christi.»

II.

ANNEE: 878.

Coment l'apostole refusa la royne à couronner; et coment il et les prélas assemblèrent à Troies. Du débat entre Haimar et Adenofle, de l'éveschié de Loon; du mariage de la fille Boson au fils le roy. Coment l'apostole s'en revint, et du parlement des deus rois Loys.

Après ces choses couronna l'apostole le roy Loys; et le roy le semont à

mengier avec lui et sa femme: richement le fist de viandes servir et de

vins, puis se départi l'apostole et s'en ala à Troies. Puis lui requist le

roy par ses messages que il voulsist couronner sa femme à royne; mais il ne

le voult faire[150]. Lors vindrent avant deux évesques Frotaire et

Aldagaire, et aportèrent à l'apostole un commandement, devant tous les

évesques, de l'empereur Charles-le-Chauf, par quoy il revestoit Loys son

fils du royaume de France: et luy requéroient, de par le roy Loys, qu'il

affermast ce précept par son privilège. Lors traist avant l'apostole

l'exemplaire ainsi comme[151] d'un commandement fait par l'empereur

Charles, de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés, à l'Eglyse de Rome, qu'il

peust tollir, ainsi comme par droit, à l'abbé Goslin et retenir à soy. Si

cuidoit-on que ce eust esté fait et pourchassié par le conseil de ces deux

évesques et d'autres conseilleurs. Et au roy Loys dist l'apostole sé il

vouloit que il méist son privilège sur son commandement, que il confermast

avant le précept de son père. Comme ceste chose eut esté baillée et

pourchasciée par malice et non mie selon raison, ainsi vint-elle au

derrenier à noient.

Note 150:

Il ne le voult faire.

Parce que Louis-le-Bègue avoit

répudié sa première femme Ansgarde, alors vivante. Le pape, en

s'opposant dans cette occasion au vœu du roi dont il alloit implorer

la protection, montra certes une fermeté vraiment apostolique. L'abbe

Vély toutefois a bien eu le courage de considérer le refus du

souverain pontife comme l'effet probable d'une odieuse intrigue.

(Voyez tome 2, p. 135 de son

Histoire de France

.)

Note 151:

Ainsi comme.

C'est-à-dire:

Simulé, prétendu.--D'un commandement

. D'un don.

En ce mois meisme que fu ce fait, le roy vint à Troies et ala à l'ostel

l'apostole par le conseil des barons; à luy parla bien privéement et puis

alèrent ensemble là où les évesques estoient assemblez delez l'ostel

l'apostole. Là furent escommeniés Hues le fils Lothaire et Haymes et tous

ceulx de leur complot, pour ce qu'il faisoient force et outrage à aucuns

des évesques par le consentement le roy Loys. Lors dist l'apostole que

Adenofle, qui par s'auctorité avoit esté ordené évesque, tenist son siège,

et son office d'évesque, et Haymar chantast messe sé il vouloit et eust

partie de l'éveschié de Laon. Lors se traist avant Adenofle et requist à

l'apostole que il l'assousist de l'éveschié, pour ce que il estoit trop

foible desoremais à porter si grant fais et qu'il vouloit entrer en

religion. Mais il ne put ce empétrer, ains luy fu commandé et par le

commandement le roy et des évesques qui sa partie soustenoient que il féist

office d'évesque, et que il tenist son siège. Et quand les évesques de la

partie Haymar eurent oy que l'apostole eut dit qu'il chantâst messe sé il

vouloit, et que le roy se consentent à ce que il eust des biens de

l'éveschié, cils et les autres évesques des autres provinces et régions,

sans que l'en le cuidast mie, emmenèrent Haymar tout revestu comme prebstre

en la présence de l'apostole et sans son commandement, et puis le menèrent

chantant jusques à l'églyse et lui faisoient donner bénéicon au peuple. A

tant se départi le concile.

L'endemain Boson semonst le roy et sa femme avec luy; et le roy y ala et y

mena aucuns de ses conseilleurs, moult le fist bien servir de diverses

viandes et de divers vins. Là fu fait un mariage de la fille Boson et de

Carlemaine le fils le roy; et le roy, par ceulx de son conseil, départi les

terres et les honneurs de Bernart le marchis de Gothie, à Thierry le

chamberlent et à Bernart le comte d'Auvergne.

De Troies se parti l'apostole Jehan, et s'en ala à Chaalons, puis à

Morienne. Après passa les mons de Mont-Cenis, et eut convoy de Boson et de

sa femme jusques ès plains de Lombardie, et s'en retourna à Rome. Le roy se

départi de Troies et s'en ala à Compiègne; là oy nouvelles des messages

qu'il avoit envoies à Loys son cousin, et ce qu'il avoient fait de la

besoingne. Si les avoit là envoiés pour traitier de paix entre luy et son

cousin. De Compiègne mut à tout une grant partie de son conseil, et s'en

ala à Haristale. D'autre part vint Loys son cousin ès kalendes de novembre

et assemblèrent en une cité qui a nom Marsne[152]. Là fu paix confermée

entr'eux deux, et puis mistrent un autre parlement d'assembler à la

Purification Nostre-Seigneur. Lors vint le roy Loys, le fils l'empereur

Charles-le-Chauf à Gondolville, et le roy Loys, le fils le roy Loys de

Germanie, revint d'autre part près de cette ville où il pot plus aisiément

demourer; et puis après assemblèrent à parlement. Là furent ordenées les

choses qui cy s'ensuivent, par le consentement de leurs loyaux barons.

Note 152:

Marsne.

Mersen.

III.

ANNEE: 879.

Des convenances et de l'accort qui fu entre les deus roys. Et coment il fu traitié en chascune jornée, au profit des deus roiaumes; tout n'en fust-il après tenu, par la dnsloiauté le roy Loys de Germanie.

C'est la convencion et l'accors entre les deux glorieux roys Loys le fils

Charles-le-Chauf, et Loys le fils le roy de Germanie, qui fu faite ès

kalendes de novembre, en un lieu qui est appelé Furones[153], par le commun

accord et par l'assentement des barons des deux royaumes, en l'an de grâce

D. CCCC et LXXIX[154].

Note 153:

Furones.

Aujourd'hui

Foron

, à peu de distance

d'Aix-la-Chapelle.

Note 154: 879. Le latin dit: 878.

Lors commença à parler le roy de Germanie et dist ainsi: «Comme le règne

Lothaire fu parti entre l'empereur Charles et nostre père le roy Loys,

ainsi voulons-nous qu'il le soit et que les parties soient établies. Et sé

aucuns de nos princes et de nos gens ont riens prins né saisi du royaume

vostre père, nous voulons qu'il le laissent à vostre commandement. Et pour

ce que partison ne fu faite oncques de notre part du royaume d'Italie, que

le roy Loys tint; ce que chascun en tient, si le tiengne orendroit encore

en ceste manière; jusques à tant que nous puissions assembler encore une

autre fois par la voulenté Nostre-Seigneur, et déterminer miex par bon

conseil ce que drois et raison sera. Et pource que on ne peut orendroit

faire nulle raison de notre partie du royaume d'Italie, sachent tous que

nous en avons requis notre droit et requérons à l'ayde de Dieu.» Ce fu

ainsi establi en la première journée.

Le secont jour refu ainsi parlé: «Pour ce que la fermeté de notre amour et

de notre conjonction ne puet pas estre maintenant confermée, pour aucunes

causes qui l'empeschent maintenant, jusques à ce parlement que nous

mettrons, telle amistié soit faite entre nous, par la grace de

Nostre-Seigneur, de bon cuer et de bonne confience et de foy entérine, si

que nul de nous né de nostre conseil ne soustraie né forconseille riens qui

soit à l'onneur né à la prospérité de nous né de nos roiaumes.»

Au tiers jour fu ainsi ordené, que sé païens ou faux chrestiens envaïssent

leur roiaumes, que l'un aideroit à l'autre quant mestier en seroit, de

quanque il pourroit par soy ou par ses gens. «Et s'il avenoit,» dist Loys

fils de l'empereur, «que je vesquisse plus que vous, je aideray Loys vostre

fils, qui encore est petis et jeune, et les autres que Dieu vous peut

encore donner, si que il peussent leurs terres gouverner.»

Le quart jour fu ainsi gouverné et ordené: «Que sé aucuns murmureurs et

envieux, qui tousjours portent envie à bien et à paix, s'efforçoient de

semer tençons et discordes entre nous pour troubler nous et nos roiaumes,

que nul de nous ne les reçoive né ne voie voulentiers, s'il n'est ainsi que

il le voulsist monstrer raisonnablement par devant nous deux, et par devant

nos gens. Et s'il ne vouloit le faire, que il n'eust priveté né société à

nul de nous. Et que nous le getissons hors comme traytre et faux semeur de

discorde entre les frères, si que à l'exemple de luy nul ne soit si hardi

que il ose aporter tels mensonges.»

La quinte journée fu ainsi atirée. Et dist Loys le fils l'empereur Charles:

«Or convient que nous envoions nos messages aux deux glorieux roys Charles

et Charlemaine, qui leur feront assavoir le parlement que nous avons mis à

la huitiesme yde de février et qui leur prient de par nous qu'ils viennent

là. Et sé il viennent, si comme nous désirons, que nous les accompaignons

avec nous à la voulenté de Nostre-Seigneur, et au commun profit de saincte

Eglyse et du peuple chrestien que nous avons à gouverner. Si que nous

soions une chose en luy qui est seul et que nous voulons et disons et nous

façons une chose, selon les apostres, c'est que en nous n'ait né tençons né

discorde. Et s'il avenoit que il n'y vousissent venir, pour ce ne lairons

nous mie que nous n'y venons si comme il est ordené, et que nous ne façons

selon la voulenté Dieu, si comme nous avons devisé. Et sé il n'estoit ainsi

par aventure et que autre nécessité avenist que l'en ne peust autrement

eschiver, par quoy nous ne puissions ce faire, et s'il avenoist qu'il fust

ainsi; que l'un féist resavoir à l'autre le terme du parlement qui seroit

de nouvel prins. Et que il soit ainsi que nostre amour soit né muée né

changée né amenuisiée jusques à tant que Diex vueille que elle soit du tout

confermée. Et si ordenons des choses des églyses, des éveschiez et des

abbayes où que ce soit de nos deulx roiaumes, si comme les évesques et les

abbés les tiengnent paisiblement. Et sé aucun les prenoit né saisissoit en

quelque royaume que ce soit et fust contre raison, que elles fussent

rendues selon droit.»

La sixiesme journée fu ainsi ordenée: «Pour la paix des roiaumes, pour ce

que il pevent aucunes fois estre troublés par aucuns hommes vagues et qui

riens qui maux soient ne redoubtent à faire, nous voulons que en quel lieu

que ce soit que tel gent vendront, que il ne puissent fuyr né eschever la

justice de ce qu'il aront fait. Et que nul de nous ne les tiengne né ne

reçoive à autre chose fors en tant comme il le tendra, pour amener à rendre

raison et à faire amende selon son fait. Et s'il définoit de venir avant,

cil en cui roiaume il s'enfuyra le fera chacier et prendre, jusques il soit

amené avant pour raison rendre; ou il soit du tout bani et essilié des deux

roiaumes. Si voulons que cil qui par leur meffait auront perdue la

prospérité de leurs choses et de leurs héritages, que il soient jugiés

selon les anciens drois de nos ancesseurs. Et s'il en y a nul qui die que

il ait à tort perdue la prospérité de ses choses, viengne avant en nostre

présence et recuèvre ses choses, sé droit les lui donne.»

IV.

ANNEE: 879.

Du département des deus rois, et de la mort Loys le roy de France qui fu appelé le Baube. De l'abbé Gozlin et du conte Corral, et du roy de Germanie coment il vint en France; et coment il s'en retourna sans riens faire.

[155]Après ces choses ainsi devisées, se départirent les deux roys Loys; le

fils le roy Loys de Germanie retourna en sa terre, et Loys le fils Charles

s'en ala par Ardenne et fist la feste de la Nativité à une ville qui a nom

Longlaire[156]: un peu de temps y demora et s'emparti après la Chandeleur,

et vint à Compiègne[157]. De là mut à Ostun, pour aller sur le marchis

Bernart[158] qui contre luy s'estoit révélé. Jusques à Troies s'en ala, si

luy convint là demourer pour une maladie qui le prist, et cuidoit-on qu'il

eust esté empoisonné. Et quand il senti que la maladie lui engregoit et

qu'il ne pouvoit avant aler, si manda son fils Loys; quant venu fu, si le

livra especiaument en la garde de Bernart le conte d'Auvergne[159]. Pour ce

envoia tantost son fils et celuy Bernart en qui garde il l'avoit livré à

l'abbé Huon, à Boson, Tierri[160] et ses autres amis qui là estoient, en la

cité d'Ostun. Et leur commanda qu'il saisissent la conté et la livrassent à

Bernart[161] à qui il l'avoit donnée. Lors se parti de Troies à quelque

grief et retourna à Compiègne par l'abbaye du Juerre[162]. Et quant il

senti qu'il ne pourroit eschapper de cette maladie, il envoia à Loys son

fils s'espée, sa couronne et son sceptre et ses autres royaux aornemens,

par Huede, l'évesque de Beauvais, et par le conte Auboin; et manda à ceux

qui avec luy estoient que il le féissent sacrer et couronner. Et quant ce

vint en la quarte yde d'avril, droitement le vendredy de crois aourée, vers

le vespre, il trespassa de ce siècle, entour celle heure que Jesu-Crist

rendi son esprit à Dieu le père. L'endemain, que il fu la vegille de

Pasques, il fu mis en sépulture, en l'églyse Nostre-Dame. Quant l'évesque

Huede et le conte Auboin sceurent que il fust mort, il baillèrent ce qu'il

portoient à Thierry, le chamberlen, et retournèrent isnellement[163]

arrières. Et quant ceus qui avec l'enfant estoient sceurent que le roy fust

trespassé, il mandèrent aux barons de ceste France par deçà, que il

venissent encontre eulx, à Meaux, et là traiteroient ensemble qu'il

feroient. Là furent faites unes convenances entre Thierry et Boson, dont

l'abbé Hues fu jugieur: que il auroit la conté d'Auxerre, et Thierry auroit

en eschange les abbayes de ce pays. L'abbé Gozelin à qui il souvenoit bien

des ennuis et des griefs que ceus lui avoient fait qui envie lui portoient,

se pourpensa coment il s'en pourroit vengier; car il ly sembla qu'il estoit

temps et point de le faire. Si se mist en voie, pour ce que il se fioit

moult en l'amour et en la familiarité Loys, roy de Germanie, et de la royne

et des barons du pays, que il eut acquise tant comme il demoura entour eulx

quant il fu prins en la bataille d'Andrenaque et là mené en prison. Mais,

avant, s'en ala à Corrat, le conte de Paris, et tant luy dist et tant luy

donna et d'unes et d'autres, et tant luy promist d'onneurs et de

seigneuries, sé il pouvoit ce faire à quoy il béoit, qu'il le crut et

s'accompaigna à luy, et luy monstra engin et voie par quoy il sembloit que

il peust ce faire. Et avant que ceulx qui avec le roy estoient fussent

venus à Meaux, se hasta-il d'envoier aux évesques et aux abbés et aux

puissans hommes du roiaume; et soubz telle couverture leur mandoit que

puisque le roy estoit mors il traitassent ensemble de la paix et du proffit

du roiaume Loys qui mort estoit. Quant ceus qui venir y vouldrent furent

assemblés, si leur loèrent qu'il[164] appelassent au roiaume Loys, le roy

de Germanie, et ce scéussent-il, sé il faisoient ce, qu'il leur donroit les

terres et les honneurs que il ne peurent oncques avoir jusques à ce temps.

Par convoitise et par desloiauté s'i accordèrent-il et mandèrent au roy

Loys de Germanie et à sa femme par leur messages, qu'il venissent jusques à

Mez et là leur amenroient tous les évesques et les abbés et les haus hommes

du roiaume de France. Lors se mistrent en voie à aler encontre luy, robant

et gastant tout le païs devant eus, selon la rivière d'Aisne, jusques à

tant qu'il vindrent à Verdun[165]. Et endementiers, fu le roi Loys de

Germanie venu à Mez. Lors luy mandèrent de rechief que il venist jusques à

Verdun pour ce qu'il peussent plus aisiément luy mener le peuple du

roiaume. Lors s'aprocha jusques à Verdun: en cette voie firent ses gens

tant de maulx de toltes et de rapines, que plus n'en osassent pas faire nul

paien né nul tirant.

Note 155:

Annal. Bertinianæ, anno 879.

Note 156:

Longlaire.

Aujourd'hui

Glare

, dans le diocèse de Liège.

Note 157:

Compiègne.

Il falloit

Pontigon

(Ponthion).

Note 158:

Le marchis Bernart.

Fils d'un autre Bernard et de

Blichilde, fille du comte du Mans Roricon. Il avoit reçu le titre de

marquis de Gothie, en 865, et en avoit été dépossédé dans le synode

de Troyes, en 878. (Note de dom Bouquet.)

Note 159:

Bernart, le comte d'Auvergne.

Fils de Bernard, duc de

Septimanie, père de Gaillaume-le-Pieux. Il avoit succédé à Bernard,

fils de Blichilde, dans le marquisat de Gothie, en 875. Il mourut en

886.

Note 160:

Huon, Boson, Thierri.

Hugues, fils du comte Conrad, mort

en 886. Boson, duc de Provence, frère de Richilde. Thierry,

chambellan de Louis-le-Bègue, comte d'Autun.

Note 161:

Bernart.

Le latin dit avec raison:

Thierri

.

Note 162:

Juerre.

Aujourd'hui

Jouarre

; c'étoit une abbaye de

l'ordre de saint Benoît, sous l'invocation de la Ste-Vierge.

Note 163:

Isnellement.

Promptement.

Note 164:

Furent assemblés.

Le lieu de la réunion fut le confluent

du

Tairin

et de l'

Oise

, auprès de Creil. «Ubi Thara Isaram

influit.»

Note 165:

A Verdun.

Le latin dit: depuis

Servais

. «Per Silvacum

et secus Axonam.... usquè ad Viridunum.»

Et quant Hues, Beuves[166] et Tierri sorent ce que Gozlin et Corrat et cil

de leur partie aloient pourchassant, il envoièrent tantost à Verdun Gautier

l'évesque d'Orléans, le conte Goirant et le conte Anchier; et luy

mandèrent, sé il vouloit, qu'il preist cette partie du roiaume Lothaire que

l'empereur Charles-le-Chauf avoit eue en partie contre le roy Loys, son

frère, et à tant retournast en son pays; et voulsist que l'autre partie du

roiaume que l'empereur Charles tint par droit d'héritage demourast à ses

nepveus.

Note 166:

Beuves.

Ou plutôt

Boson

. Cependant le n° 646

Saint-Germain porte:

Beuvo

.

De ceste offre se tint bien apaié le roy Loys, et la reçut moult

volontiers; l'abbé Gozlin et Corrat et ceus de leur complot réusa[167] et

estrangea de soy, et se mist en possession de la partie du roiaume qui

offerte luy fust.

Note 167:

Reusa.

Rejeta.

Atant retourna en son palais de Francquefort. Mais moult fu la royne sa

femme courroucée de ce qu'il n'en avoit plus fait, et dist que s'il fust

avant alé il eust eu tout le roiaume de France. Si refurent à grant mésaise

Gozlin et Corrat de ce que le roy les avoit ainsi réusés de soy, eulx et

leurs compaingnons. A la royne s'en alèrent, et se complaintrent de ce

qu'il estoient ainsi déçus. Et la royne envoia messages à leur compaignons,

si dit ainsi, comme de par le roy, pour eulx conforter, et un autre message

aussi comme pour ostage. A tant retournèrent l'abbé Gozlin, Corrat et ses

compaignons; tout ravissoient et tolloient quanqu'il povoient trouver

devant eus, et distrent qu'il ne demourroit pas que le roy ne venist en

France à grant ost; mais que il n'y povoit pas venir maintenant; car

nouvelles luy estoient venues que Charlemaine, son frère, estoit chéu en

paralisie, et estoit ainsi comme à la mort. Et voir estoit qu'il estoit jà

mort, et que un sien fils de bast[168] qui avoit nom Arnoul s'estoit jà mis

en saisine de cette partie du royaume, et pour ce estoit là le roy alé

hastivement. Et sans faille tout ce estoit voir. Et quand il eut la chose

apaisée il retourna à sa femme.

Note 168:

De bast.

Le même sens que noire mot

bastard

qui en est

dérive.

Cy fine l'istoire de Loys-le-Baube, fils de Charles-le-Chauf, empereur.

CI PARLE DE LOYS ET DE

CARLEMAINE, FILS AU

ROY LOYS-LE-BAUBE.

V.

ANNEES: 880/881.

L'abbé Hue et les autres barons de France qui estoient avecques les enfans

le roy Loys scéurent bien ces nouvelles que le roy Loys de Germanie et sa

femme devoient venir en France. Tantost envoièrent aucuns des évesques

avecques les deus enfans, en l'abbaye de Saint-Pierre-de-Ferrières en

Gastinois, et les firent là sacrer et couronner à roys.

Entre ces choses avint que cil Boson dont nous avons si souvent parlé pria

tant et amonesta les évesques du pays que il le couronnèrent à roy. Si le

firent aucuns par force, et aucuns pour ce que il leur promettoit à donner

villes et possessions. Et tout ce faisoit-il par l'enortement de sa femme

qui disoit que jamais vivre ne querroit[169] sé la fille au roy d'Ytalie et

la femme à l'empereur de Grèce ne faisoit son mary roy.

Note 169:

Ne querroit.

Ne pourroit. Je crois ce mot formé du latin

queo

ou même

nequeo

, duquel on aura plus tard séparé la négation.

--La femme de Boson étoit Ermengarde, fille de l'empereur Louis II,

qui d'abord avoit été mariée à Constantin, fils de l'empereur Basile.

En ce temps avint aussi que Hues[170], l'un des fils Lothaire le plus

jeune, assembla barons et robeurs pour entrer au royaume son père.

Note 170:

Hues.

Lothaire le jeune l'avait eu de Valdrade.

Charles le jeune, fils du roy, de Germanie, assembla ses osts, les mons

passa, et entra en Lombardie: du royaume se mist en possession et le tint.

Mais avant qu'il eust passé les mons de Mont-Jeu, alèrent parler à luy Loys

et Carlemaine les deulx frères qui roys estoient de France. Après

retournèrent, et cil s'en ala outre.

Ainsi qu'il retournoient, leur fu dit que les Normans estoient sur la rive

de Loire, et estoient venus avant par terre et dégastoient tout le pays.

Maintenant assemblèrent leur ost et murent le jour de la fesle

Saint-Andrieu. Si trouvèrent les Normans, tout maintenant leur coururent

sus, moult en occistrent, moult en noièrent en la rivière de Vienne[171],

et les deus roys retournèrent à grant victoire.

Note 171:

Vienne.

Dom Bouquet a commis une erreur en reconnaissant

ici la petite rivière de Vigene qui se jette dans la Saône à peu de

distance Pontœillier, aujourd'hui département de la Côte-d'Or. En ce

cas là, les Annales de Saint-Bertin n'auroient pas dit: «Nortmanni

qui erant in Ligeri.... et reges moti in illas partes.... plures in

Vencenna fluvio immerserunt.» Le mot

fluvio

ne pouvoit s'appliquer

à une aussi petite rivière.

[172]Ne demoura puis longuement que le roy de Germanie vint et sa femme, et

murent d'Aix-la-Chapelle à grant ost pour venir en France, et vindrent

jusques à Duizi. Encontre luy alèrent Gozlin, Corrat, et maint autre de

leurs compaingnons. Sy s'estoient jà mains retirés de leur compaingnie.

Avant vint tousjours le roy et sa femme jusques à Atigny, et puis jusques à

Erchury[173], et plus avant encore à Ribemont. Et quant il vit que Gozlin

et Corrat ne luy pourroient accomplir ce qu'il avoient promis, et qu'il ne

pourroit venir à chief de son propos; si ferma amistié avec les deux roys,

ses cousins, et prisrent parlement ensemble à Gondolvile, au moys de

juillet. Atant se mist au retour et, si comme il s'en aloit, trouva en son

chemin les Normans, sa gent ordena et se combati à eus, et occist grant

partie par la voulenté Nostre-Seigneur. Et sé il luy chéy bien en cette

bataille, il luy meschéy d'autre part; car les Normans luy firent grant

dommage de sa gent en Sassoingne.

Note 172:

Annal. Bertinianæ, anno 880.

Note 173:

Erchury

ou

Ecri

, le même endroit où se croisèrent les

barons françois, en 1198, à la suite d'un tournoi. Voyez ce que j'en

ai dit dans les notes de mon édition de Villehardouin.

Après cette victoire que les deus roys eurent eue des Normans, s'en alèrent

à Amiens; là départirent le royaume de leur père au mielx et au plus

loyaument que les preudommes de leur conseil le sceurent deviser. Si furent

teles les parties que Loys, qui ainsné estoit, aroit de France ce qui

estoit demouré au royaume son père, et toute Neustrie qui ore est appelée

Normandie, et toutes les marches; et Carlemaine auroit Bourgoigne et

Aquitaine et toutes leurs marches: et feroient les barons hommage à celuy

en quel royaume leur terres seroient. Après s'en alèrent droit à Compiègne,

et firent là ensemble la feste de la Résurrection. Après passèrent par

Rains et par Chalons, et s'en alèrent droit à Gondolvile, au parlement

qu'il orent prins au roy Loys, au moys de juing. A ce parlement ne pot

venir le roy Loys pour maladie qui le print, mais il envoia ses messages,

et Charle qui venu estoit de Lombardie vint à ce parlement. Là fu accordé

par commun accort que Loys et Carlemaine son frère prendroient les gens le

roy Loys de Germanie, que il avoit pour luy envoiés à ce parlement, et s'en

iroient à Atigny, sur Hues le fils le jeune Lothaire. Et quant il furent

là, pour ce qu'il ne trouvèrent plus Huon, il coururent sus Tybout son

serourge[174]. Moult occistrent de sa gent et le chascièrent en fuye. Leurs

terres garnirent contre les Normans[175] et establirent bonnes gardes en

leurs royaumes, et puis assemblèrent leurs osts; les gens le roy Loys de

Germanie prisrent et s'en alèrent parmy Bourgoigne contre Boson. Quant il

furent partis de Troies, si devoit aler en leur ayde le roy Charle à tout

son ost. En leur voie jetèrent hors du chastel de Mascon le chastelain de

Boson, et le chastel et la contrée donnèrent à Bernart, par seurnom

Plante-Peleuse.

Note 174:

Serourge.

Beau-frère. Le latin porte:

Sororium

.

Note 175:

Les Normans.

Le latin ajoute: «In Ganto residentes.»

Lors chevauchèrent ensemble les deus roys, et Charle leur cousin, qui jà

estoit venu, et s'en alèrent assiéger la cité de Vienne que Boson tenoit,

qui dedans avoit laissié sa femme et grant partie de sa gent, et s'en

estoit fuy aux montaignes. Et Charle s'en parti tantost qu'il orent fait

entr'eus ne say quels seremens, et si estoit-il venu pour tenir le siège

avecques eus. En Lombardie s'en ala et puis à Rome, et fist tant vers

l'apostole Jehan qu'il fu couronné à empereur, le jour de Noël.

[176]Au siège devant Vienne demoura le roy Carlemaine et sa gent pour

prendre vengement de la malice Boson. Et le roy Loys son frère prist sa

gent et retourna en une partie de son royaume contre les Normans qui tout

dégastoient devant eulx, et jà avoient prinse et destruite l'abbaye

Saint-Père de Corbie, et la cité d'Amiens. A eus se combati et en occist la

plus grande partie, et les autres chaça. Et quant il ot eue celle victoire

par l'ayde de Nostre-Seigneur, il et son ost s'en retournèrent fuyant, et

si n'estoit nul qui le chassast: et, en ce, fu appertement monstré que la

victoire qu'il avoit eue des paiens n'estoit pas faite par homme, mais par

la vertu Nostre-Seigneur. Après ce retournèrent les Normans en une autre

partie de son royaume: et il assembla tant de gent comme il pot avoir et

ala contre eus en un lieu que l'istoire nomme Stromus[177]. Par le conseil

d'aucuns de ses gens fist là drécier un chastel de fust; mais il fu au

profist et à la deffense de ses ennemis, plus que de luy né de sa gent; car

il ne pot trouver qui le voulsist deffendre né garder. De là se parti

atant, et s'en ala à Compiègne; là célébra la Nativité et Résurrection.

Note 176:

Annal. Bertinianæ, anno 881.

Note 177:

Stroms.

J'ignore la position de ce lieu, que le manuscrit

646 de St-Germain écrit

Scortius

.

[178]Avant qu'il s'en partist, oï nouvelles que le roy Loys, son cousin,

fils le roy Loys de Germanie[179] qui noient profitablement vivoit au

royaume et à saincte Eglise, estoit mors. A luy vindrent les barons de la

partie du royaume qui ot esté Lothaire, et se vouldrent rendre à luy, en

telle manière que il leur consentist à avoir ce que son père et son aïeul

Charles-le-Chauf en avoit tenu; mais il n'ot pas conseil de les recevoir,

pour le serement qui entre luy et Charle avoit esté fait. Son ost assembla,

le conte Thierry fist chevetain, oultre Loire[180] s'en ala contre les

Normans; et puis jusques à Tours aussi, comme pour recevoir en son ayde les

princes et la gent de Bretaingne contre les Normans. Tandis que il

demouroit là le prist une maladie, en une litière se fist couchier et

porter jusques à l'églyse Saint-Denis; mors fu laiens et ensépulturé avec

les autres roys qui laiens gisent, et si comme l'istoire dist, il fu plains

de toutes ordures et de toutes vanitez[181]: et ces choses avindrent au

moys d'aoust.

Note 178:

Annal. Bertinianæ, anno 882.

Note 179: Ce qui met tant d'obscurité dans l'histoire de ces

temps-là, c'est la ressemblance des noms et leur peu de variété.

Ainsi, maintenant, il faut distinguer deux Charles, deux Carlemaine

et deux Louis, tous fils de deux Louis. Le premier, Louis-le-Bègue

fils de Charles-le-Chauve; le second, Louis, fils de

Louis-le-Débonnaire.

Note 180:

Loire.

Il falloit ici, comme dans le latin,

Seine

.

Note 181: Le manuscrit de Saint-Germain 646 n'a pas supprimé, comme

celui que Duchesne et dom Bouquet ont suivi, cette flétrissure du roi

Louis III. «Vir plenus omnibus immundiciis et vanitatibus, infirmatus

est corpore, etc.» Le ménestrel du comte de Poitiers raconte

autrement sa mort: «Il avint une autre fois à ce chaitif roy Loys que

ainsi come si baron le menoient à force à Tours contre les Normans

qui la terre dégastoient, il et si grant paour que la mort l'emprist,

et l'en convint rapporter en litière, etc.» (Manusc. du roi, n° 9633,

f° 64.)

VI.

ANNEE: 882.

Coment Carlemaine retourna du siège, après la mort son frère, pour aler contre les Normans. Coment il leur rendi treu en pacifiant à eus. Coment il furent desconfis devant Paris, par la vertu saint Germain. Coment il gastèrent Laonnois et coment le roy Carlemaine les desconfist.

Tout maintenant que le roy Loys fu mort et enterré, les barons du royaume

mandèrent à Carlemaine qui devant Vienne tenoit siège, que il s'en venist

hastivement et laissast une partie de sa gent contre Boson; car son frère

estoit mort; et il estoient jà tous appareilliés pour ostoier contre les

Normans qui avoient prins la cité de Trèves et de Couloingne; et les

églyses et les abbayes, qui ès cités et entour estoient, avoient arses et

destruites, et l'églyse Saint-Lambert du Liège[182]: et de là s'en estoient

alés à Aix-la-Chapelle, et avoient gastées les églyses de l'éveschié de

Tongres et d'Amiens et de Cambray et une partie de l'arceveschié de Rains,

et jà estoient venus jusques à Mez. Et s'estoit à eus combatu Wales,

l'évesque de Mez; et estoit issu hors à bataille contre eus, tous armé luy

et sa gent; tout fust-ce contre l'office et la dignité d'évesque. Mais

besoing l'avoit contraint à ce; occis avoit esté et sa gent desconfite et

chaciée. Après ce luy mandèrent les barons qu'il venist liement, et que il

estoient tous appareilliés de le recevoir à seigneur, et de eus mettre en

sa seigneurie. Ainsi le fist comme il le mandèrent. Et peu de temps après

qu'il fust parti du siège de Vienne et qu'il s'apareilloit d'aler contre

les Normans, droitement au moys de septembre, luy vindrent nouvelles par

certains messages que il avoient la cité prinse, et que Richart qui frère

estoit Boson en avoit mené sa femme et sa fille en la contrée d'Ostun.

Note 182:

Du Liège.

Le latin ajoute:

Et Promiæ

.

En ce temps issi Hastingues et les Normans dessus le fleuve de Loire, et

s'en alèrent sur la Marine. Et quant Charles, le roy d'Austrasie[183], fust

venu à tout son ost contre les Normans, et il fu aucques près de leur

forteresse, si luy failly le cuer et fist paix à eus, par le conseil

d'aucuns de sa gent: meisme en tele manière que Godefroi qui sire estoit de

celle gent recevroit baptesme, il et ses Normans, et auroit Frise et toutes

les honneurs que Roric avoit devant tenues. Et par dessus tout ce donna-il

grant somme d'or et d'argent que il avoit prins et tollu el trésor

Saint-Estienne de Mez et aux autres églyses, à Sigefrois et Curmones et à

leur compaingnons: et plus grant lascheté de cuer fist-il encore, à

souffrir que il démourassent là meisme, à la nuisance du royaume son cousin

et du sien meisme. Quar cil Sigifrois assist puis la cité de Paris à tout

quarante mille Normans. Mais cil Gozlin de quoy l'istoire a dessus parlé,

qui évesque estoit de celle cité et abbé de Saint-Germain, et le conte Eude

qui puis fu roy de France, la deffendirent si bien, par les mérites

Nostre-Dame Saincte-Marie, et par les suffrages Saint-Germain qui leur

furent en ayde, que oncques prendre ne la purent, ains s'en partirent

atant. En ce comtemple, prinstrent les moines le corps sainct Germain qui

jusques alors avoit esté en la cité, et l'en enportèrent en l'abbaye[184],

et les Normans dégastèrent tout, et essillèrent et ordoièrent toute

l'églyse; mais par les mérites des glorieux confesseurs en y eut assez de

mors, et les autres s'en alèrent mal et confus à grant paour. Et de ce fu

le conte Eude merveilleusement lié, qui bien vit et apperçut les grans

miracles que le glorieux confesseur fist à ce siège. Dont il fu si devot

vers luy après, que il fist faire un riche vaisel d'or et de pierres

précieuses, où son glorieux corps repose encore jusques au jour d'huy.

Note 183:

Le roy d'Austrasie.

Le latin dit: «Nomine imperator.»

C'est Charles-le-Gros.

Note 184: Il falloit d'après le latin: «Les moines

déposèrent

le

corps de saint Germain dans le monastère du saint Pontife, situé dans

la ville de Paris.»

A Hues le fils le jeune Lothaire abandonna Charle les trésors et les

richesses de l'églyse de Mez, contre le droit des canons qui dient que on

les doit garder à l'évesque qui aprez doit venir.

Engeberge, la femme Loys l'empereur d'Ytalie, que l'empereur avoit envoyé

en Allemaingne, envoia-il à Rome à l'apostole Jehan, qui ce mandé luy avoit

par Liétart, l'évesque de Verziaus. Ainsi se départi des Normans et ala en

la cité de Garmaise pour tenir parlement ès kalendes de novembre. A ce

parlement vint l'abbé Hues, et requist au roy Charle que il rendist à

Carlemaine, si comme il luy avoit promis, celle partie du royaume que Loys

son frère avoit reçue ainsi comme en garde. Au départir n'emporta-il nulle

certaineté de sa requeste; mais moult fu grant dommage au royaume que cil

Hues n'estoit pas présent; quar Carlemaine n'ot pas force de gent par où il

peust contrester aux Normans, pour ce meismement que aucuns des barons se

retrayrent, quant il luy durent aydier. Et pour ce en prisrent-il hardement

d'aler jusques à la cité de Laon; car il n'estoit qui les contredéist. Ce

qu'il trouvèrent entour prisrent et ardirent, et ordenèrent qu'il iroient

par Rains et puis par Soissons, et par Noyon s'en retourneroient à Laon. Et

puis après quant il auroient la cité prinse si prendroient tout le royaume.

En ce point que Halmar, l'arcevesque de Rains, oy ces nouvelles, moult ot

grant paour: car tous ses hommes deffensables estoient lors avec le roy

Carlemaine. Par nuit se leva comme cil qui moult estoit malade, si prist le

corps saint Remy et les aournemens de l'églyse de Rains, et se fit porter

en une chaière porteresse, si comme sa maladie le désiroit, oultre le

fleuve de Marne en une ville qui a nom Esparnay. Les chanoines et les

moines s'enfuyrent çà et là où il purent. Et les Normans firent ce qu'il

avoient devisé, et vindrent jusques aux portes de Rains: ce qu'il

trouvèrent dehors les portes robèrent, et aucunes petites villes d'entour

mistrent en feu et en flambe. Mais oncques dedans la cité n'entrèrent, tout

ne fust-elle oncques défendue; car la vertu de Dieu et la mérite des corps

sains qui dedans estoient la deffendirent. Carlemaine le roy des Frans qui

oy dire que les Normans venoient et qu'il fesoient tant de maux, lors

s'appareilla et ala contre eus à tant de gens comme il pot assembler;

forment se combati et en occist grant partie de ceulx qui les proies

enmenoient à leurs compaingnons vers la cité de Rains, et les autres fist

flatir et noier en la rivière d'Aisne; les proies qu'il enmenoient

rescoust, la plus grant partie et la plus fort se mist en une ville qui a

nom Avaulx[185]. Ceulx ne pouvoient sa gent assaillir sans grant péril pour

le lieu qui fors estoit, et pour ce se retraystrent. Quant ce vint vers le

vespre, il se hebergèrent aux villes voisines, et quand les Normans virent

que il fu anuitié et que la lune fu levée, il issirent de cette ville et

s'en retournèrent arrière, par celle voix meisme qu'il estoient venus.[186]

Note 185:

Avaux.

Aujourd'hui sur l'emplacement d'

Ecry

ou

Erchery

.

Note 186: Ici s'arrête le manuscrit d'abord trouvé dans l'abbaye de

St-Bertin, et qui a fait surnommer

Annales de Saint-Bertin

la

chronique qui y étoit renfermée. Il est certain que le nom et la

patrie des auteurs de ces annales sont également incertains. Depuis,

on a retrouvé le même texte dans d'autres manuscrits et au milieu

d'autres monumens historiques. Il avoit même été déjà publié avec

quelques additions importantes, à la suite de la compilation dite

d'Aimoin, sous le titre de continuation de ce dernier. Ce qui suit

est emprunté à la chronique désignée sous le nom de

continuateur d'Aimoin

. On pourroit aussi bien l'appeler le continuateur des

Annales de Saint-Bertin

.

En celle tempeste meisme que Hastingues et ses Normans se foursenoient

ainsi, maint corps sains furent ostés de leurs propres lieux et raportés en

France. Saint Amand fu porté à divers lieux, et au darrain il fu mis à

Saint-Germain-des-Prés dessoubz Paris, où il repose encore jusques au jour

d'uy. Et fu aporté lors avec le corps saint Agofroy son frère, et le corps

saint Thurion, arciprestre de l'églyse de Dol en Bretaigne.

VII.

ANNEE: 884.

De la mort le roy Carlemaine et de son fils Loys-Fai-noient. Coment appelèrent en aide l'empereur Charle les barons, contre les Normans, et coment il revindrent en France. De la mort Loys-le-Fai-noient. Coment les barons couronnèrent le roy Eudes pour l'enfant garder qui fu appelé le roy Charles-le-Simple.

(Mort fu le roy Carlemaine; mais comment né quant il mourut ne parole pas

l'istoire, et pour ce nous en convient taire.) [187]Après luy régna son

fils qui par surnom fu appelé Fai-noient. Sy fu ainsi surnommé ou pour ce

qu'il ne fit nule chose que l'on doive mettre en mémoire ou pour ce que il

traist une nonnain de l'abbaye de Chiêle et l'espousa par mariage, si comme

aucuns disoient; que c'est l'un des grans pechiés que nul homme puisse

faire.

Note 187: L'histoire de ce roi

Louis Fai-noient

est entièrement

fausse; on doit supposer que par l'effet d'une transposition on aura

mis sur le compte d'un fils de Carloman qui mourut sans enfans, ce

qui se rapportoit soit à son frère, soit à son père.

Au temps de ce Loys retournèrent les Danois en France, qui au royaume

avoient fait moult de maulx au temps son père Carlemaine, [188]qui à eus

avoit fait accort en telle manière que il leur deust rendre, chascun an,

douze mille besans d'argent, par telle condicion que il tenissent paix au

royaume douze ans. Mais il ne tindrent pas celle condicion, car tantost

comme il sorent que Carlemaine fust mors, il retournèrent à grant ost, et

disoient qu'il n'avoient faitte nulle paix aux François, mais au roy tant

seulement. Grans dolours et grans persécutions firent lors au royaume; et

pour paour d'eulx s'enfuyrent les gens de religion à tous les corps sains

là où il cuidoient estre plus asseur. Lors appelèrent en leur ayde ceulx de

France et d'Austrasie l'empereur Charle qui fils ot esté le roy Loys de

Germanie. Les Normans assist en un fort lieu; à la parfin fist paix à eulx

en telle manière que Godefrois, le roy de celle gent, seroit baptisié et

aroit à femme Gille la fille le roy Lothaire, et qu'il tendroit la duchée

de Frise. Baptisié fu, et le tint sur fons l'empereur meismes. Un autre roy

des Normans qui Sigefrois avoit nom fist issir de son royaume par dons

qu'il luy donna[189]; et puis revint au royaume de France par la

mauvaistié qu'il sentoit au roy Loys Fai-noient. [190]Et plus grant dolour

y eust que devant, sé ne fust Hues qui par France estoit appelé abbé, qui

les chastoia et défoula durement; car il se combati à eulx à pou de gent,

et estoient multitude sans nombre, et en fist si grant occision que à

paines en demoura-il un seul pour porter aux autres la nouvelle de leur

confusion. Par celle desconfiture furent les Danois si chastoiés et si

humiliés que il se tindrent en paix une pièce. Un pou après mourut cil

Hues, et pou de temps après fu mors ce roy Loys que l'istoire appelle

Fai-noient

. Un petit fils laissa qui estoit alaitant en bersueil qui

estoit appellé Charles-le-Simple[191]. (Cil Charles-le-Simple fu mort ou

chastel de Péronne en prison si comme nous dirons cy après.) Et quant les

barons virent qu'il n'avoit pas aage à terre tenir, si se conseillièrent

que il feroient; car il avoient oy dire que les Normans devoient revenir en

France. De Robert, le conte d'Anjou, estoient demourés deux fils; cil

Robers estoit descendu du lignage de la gent de Saissoingne, et l'avoient

les Normans occis. De ces deulx frères avoit nom l'ainsné Eudes et l'autre

Robert, ainsi comme le père. L'ainsné des deus eslurent les barons de

France et de Bourgoingne et d'Aquitaine, et jà soit ce qu'il[192] en alast

moult encontre, pour l'enfant garder et pour le royaume gouverner. A roy le

sacra et enoint Gautier, l'arcevesque de Sens. Tant comme il régna fu moult

débonnaire, viguereusement governa le roiaume; bien nourri l'enfant et

toujours fu loial vers luy. Mors fu, dont ce fust dommage. Si reçut le

roiaume Charles, qui puis fu appelé le Simple. En son temps vindrent

Normans de rechief et entrèrent par devers Bourgoingne jusques à

St-Florentin. Et Richart, le duc de Bourgoingne, assembla son ost et leur

ala à l'encontre en la contrée de Tonnoire; grant multitude en occist et le

remenant s'enfuy.

Note 188: Ce qui suit est traduit des

Annales

dites

de Metz

, anno

884. (Voy.

Historiens de France

, tome VIII, page 65.)

Note 189: Tout ce qui précède se rapporte à l'année 882, et a déjà

été raconté. C'est toujours Louis III, frère de Carloman, dont la vie

et la mort sont confondues avec celles de Carloman.

Note 190:

Aimoini Continuatio, lib. V, cap. 41.

Note 191: Charles-le-Simple étoit le troisième fils de

Louis-le-Bègue.

Note 192:

Qu'il.

C'est-à-dire:

Lui Eudes

.

Incidence.

En ce temps fu mouvement et croulléis de terre près de la cité

de Sens au terroir de Sainte-Coulombe, en la quinte ide de janvier.

CI COMMENCENT LES GESTES LE

ROI CHARLE-LE-SIMPLE.

§

ANNEE: 898.

Ci commence l'istoire de Rollo qui puis fu appelé Robert, et des ducs de Normandie qui de luy descendirent.

([193]Grant temps avant, estoient en France venus les Normans par maintes

fois, si comme l'istoire a devisé en plusieurs lieux: si avoient fait moult

de maulx au royaume et en l'empire, et dura cette dolour par fois plus de

XL ans. Mais au temps de ce roy Charles-le-Simple fu la grant persécution

au royaume et en l'empire; car les Normans retournèrent à si grant force et

à telle multitude qu'il ne povoient estre nombrés.) Par mer vindrent et

arrivèrent en Neustrie par grant navire. [194]Francques, l'archevesque de

Rouen, qui bien sceut que telle gent venoit, regarda l'estat de la cité et

les murs qui estoient decheus et abatus, si pensa que c'estoit plus seur

d'acquerre leur paix et leur amour en aucune manière que leur mautalent: à

eulx s'en ala et fist tant qu'il ot leur bonne volenté. Tantost vindrent et

amenèrent leur navie par Seine jusques aux murs de la cité. Sagement

regardèrent le siège de la cité et la contrée d'environ, et virent que le

lieu leur estoit moult profitable par mer et par terre. Pour ce

establirent, tout d'un accort, que ce fust le siège et le chief de toute la

contrée. Si esleurent un d'eulx, qui avoit nom Rollo, et le firent prince

et seigneur sor eulx tous. [195]Quant Rollo se vit souverain de toute sa

gent, si se prist à pourpenser comment il pourroit destruire la cite de

Paris et confondre et estaindre crestienté. [196]En trois parties divisa sa

navie par trois grant rivières qui chéent en la mer, si comme par Seine,

par Loire et par Gironde. Ainsi s'espandirent par toute France, si n'estoit

nul qui appertement leur osast contrester. Le jour de la saint Jehan

prinstrent et ardirent la cité de Nantes et martirièrent l'évesque Guimard

dessus l'autel qui sa messe chantoit. Lors vindrent plus avant et

s'espandirent par tout le pays; la cité d'Angiers embrasèrent et puis

assistrent la cité de Tours, mais à celle fois fu garantie par les prières

monsieur saint Martin. Son corps avoient porté, un peu avant que ce

avenist, en la cité, et les païens ardirent l'abbaye qui estoit delez la

ville: et s'enfuyrent les moines et les clercs. Et puis fu le corps

monsieur saint Martin porté en la cité d'Aucuerre. Aussi fu destruit et

abattu en Acquitaine le palais Charlemaine qui estoit en un lieu appelé

Cassinoge[197].

Note 193: Les chapitres qui suivent immédiatement ne sont numérotés

dans aucuns manuscrits. Je me suis surtout réglé dans l'ordre que

j'ai suivi sur la belle leçon exécutée pour Charles V, et cotée

aujourd'hui n° 8,395.

Note 194:

Willelmi Gemeticensis monachi historia Normanorum

,

lib. 2, cap. 9. Ou cette intervention de l'archevêque Francon doit

être reportée à trente années au-delà, ou bien ce fut un autre

archevêque de Rouen, sans doute Jean, qui conclut avec Rollon

l'arrangement dont parle ici Guillaume de Jumiéges. Wace raconte la

même chose. (Vers 1158 et suivans.)

Note 195:

Will. Gemet. hist., lib. 2, cap. 10.

Note 196:

Ex fragmento historiæ Franciæ

. Ce fragment est inséré

dans le tome VIII des

historiens de France

, page 300.

Note 197:

Cassinoge.

Ou Chasseneuil, palais de nos rois dont nous

avons déjà parlé.

Quant Rollo et les Danois orent ainsi tout le pays destruit, si entrèrent

en leurs nefs et s'en alèrent par la rivière de Saine et passèrent par

Auvergne et en la parfonde Bourgoingne, et détruisent tout lu pays jusques

à Clermont en Auvergne. Après, retournèrent par la province de Sens et

vindrent jusques en l'abbaye Saint-Benoît-de-Flory; mais deulx jours avant

qu'il venist là, soient bien les moines que il devoient venir; lors

prisrent le corps monsieur saint Beneoist et l'emportèrent en la cité

d'Orléans et le reposèrent en l'églyse de Saint-Agnan jusques à tant que

ceste pestilence fust passée. En l'abbaye vint Rollo et sa gent: les moines

qu'il trouvèrent laiens et aucuns sergens de l'églyse occirent, le moustier

robèrent et puis ardirent tout.

§

ANNEE: 898.

Coment S. Beneoit se apparut au conte Sigillophes et luy dist que il allast hardiement sus les Normans. Et coment S. Beneoit le conduisoit parmi la presse des batailles. Et coment il ot victoire.

En celle nuit meisme apparut saint Beneoist à un conte qui avoit nom

Sigillophes qui estoit advoué de l'églyse et luy dist ainsi: «Haa! conte,

coment es-tu plain de si grant couardise et de mauvaistié que tu n'as pas

deffendue l'abbaye de Flory dont tu dois être deffendeur et advoué, et dont

les sergens Nostre-Seigneur que les païens ont occis gisent à terre sans

sépulture?» Et le conte luy demanda: «Sire, qui es-tu?--Je suis,» dit-il,

«Beneoît qui des parties de Bonivent voult estre ça translaté, et ay laissé

mon propre lieu de Montcassin pour cest lieu de Flory, pour ce que la

lumière et la discipline de religion resplandist en toute France pour la

présence de mon corps. Liève dont sus tantost, et soies fors et hardis, et

enchasse les paiens qui mon moustier ont ars et mes moines occis, et sont

ainsi eschappés dont ce est grant honte.» Et le conte respondi: «Sire,

comment pui-je ce faire que tu me commandes, et rescourre les proies de tes

ennemis quant je n'ay pas temps d'assembler gens?» Et le saint père luy

dist: «Ne te chaut sé tu as peu de chevaliers, mais prens tant seulement

ceulx que tu as avec toy et ton escu, si enchauce les paiens et n'aies

nulle paour, car je seray avecque toy et te deffendray; et saches que tu

retourneras vainqueur et auras très-bonne et grant victoire.» Lors

s'esveilla le conte et commença à penser en soy meisme de celle avision.

Tantost se leva et s'arma et suivit les paiens à tant de gens comme il pot

assembler; en eulx se feri hardiement et leur rescoust la proie et les

prisonniers qu'il enmenoient; et retourna à grant joie luy et sa gent sans

nul mal. Après s'en ala en l'abbaye et fist enterrer par grant dévotion le