Galgenmauern

Zu den »Federzeichnungen des kursächsischen Oberlandbaumeisters Dilich« (Mitteilungen, Band XIV, Seite 5–6) teile ich mit, daß die hohen und festen Mauern, wie sie um dem abgebildeten Galgen von Bischofswerda zu sehen sind, nicht bloß das Entwenden der Leichname seitens der Verwandten zwecks Beerdigung hindern sollten, sondern den vielfachen Mißbrauch mit Leichenteilen und anderem.

In dem Werke: »Das Deutsche Gaunertum usw.« von Friedrich Christian Benedict Avé-Lollement, Leipzig, F. A. Brockhaus, 1858, I. Band, Seite 168, findet man in dem dort abgedruckten »Liber vagatorum« (um das Jahr 1500 verfaßt) in dem Abschnitte »Von den Klonckern« folgenden Gaunerstreich:

»Item ein ander warlich exempel, zu Schletstat saß einer vor der Kirchen derselbe hat einem Dieb einen Schennckel an dem Galgen abgehawen vnd hat jn für sich gelegt, vnd hat seinen guten schenckel auffgebunden, derselb wardt mit einem andern Betler vneins, der lieff baldt vnd sagt das einem Statknecht, alsbald er den Statboten ersehen hat, wuscht er auff vnd ließ den bosen schenckel ligen, vnd lieff zu der Stat hinaus ein pferd mocht jn kaum erloffen haben. Er ward darnach bald zu Achern an den Galgen gehenckt, vnd der durr schenckel hangt neben jm, vnd hat geheissen Peter von Kreutzenach.«

Bekannt ist ferner der schon Jahrhunderte alte Volksaberglaube, der sich an den Strick der Gehenkten, das Fett und Blut von Armesündern, ja sogar an das Holz des Galgens selbst knüpft, und der eine gehörige Verwahrung des Galgens und der Leichname notwendig machte, um abergläubischem Mißbrauch entgegen zu wirken.

Ummauerte Galgen hatte auch Leitmeritz, und noch steht der steinerne Unterbau auf der Stätte des Hochgerichtes der Stadt Aussig a. E., der auf der Ferdinandshöhe als Wahrzeichen alter Rechtspflege gut erhalten ist.

Leitmeritz, am 26. Juli 1926.

Franz Kreysa, Landesgerichtsrat i. R.