Inhalt des zweiten Bandes.

I. Der Aufenthalt in Aegypten S. 1-228.

Ueberblick S. 1-2.

Briefe aus Kairo.

Erster Brief S. 3-25. Rückerinnerungen S. 3, 4; Einzug in Kairo S. 5; Unsre Wohnung S. 6, 7; Nächtliches Wachen S. 8; Gesang der Wächter auf den Minares S. 9, 10; ein Langschläfer S. 11; Das Reiten auf Eseln S. 12, 13; Handel und Wandel S. 14, 15; die Kameltreiber S. 16; Arabisches Frühstück S. 16, 17; Geschäftigkeit der Morgenstunden S. 18; Vorsorge für den Magen zur Zeit des Ramadan S. 19-22; Nacht des Rathschlusses S. 23; Kontrast des Türkischen Ramadans mit dem strengen Fasten der Kopten S. 23, 24.

Zweiter Brief S. 25-68. Die Kahirinischen Frauen S. 25-28; Lehre des Islams über die Seele der Frauen S. 29, 30; Bauart der Häußer und ihre innre Ausstattung S. 31-34; Abschiebung der Frauen S. 35; Erziehung der Tochter S. 36, 37; Heirathsverhandlungen und Hochzeitsgebräuche S. 37-42; Loos der Neuvermählten 43; Ehescheidungen 44; Festlichkeiten und Gebräuche bei der Geburt der Kinder 45-47; Fest der Beschneidung 48-50; Kochkunst der Kahirinerinnen S. 51, 52; Gebräuche beim Essen 53, 54; äußerliche Beschäftigungen des Harems S. 55; innerliche, mit allerhand Phantasiegebilden des Aberglaubens 56; Der Glaube an Genien 57-60; Furcht vor dem misgünstigen Auge 61; die Aegyptischen Zauberer 62-66. — Eltern- und Kinderliebe 67; Begräbniß eines Hündleins 68.

Dritter Brief S. 69-132. Innre Gestalt von Kairo 69, 70; Abschließung der einzelnen Stadtquartiere und nächtliche Wachen 71; Zahl der Einwohner 72; Gewerbfleiß 73. Der Sklavenmarkt 74, 75. Die Kinderschulen und ihre Lehrer 76-78; der kluge Schulmeister 79, 80. — Briefpost der Hadschis 81. Ausrufsarten der Waaren 82, 83; der Popanz Mustapha Kaschif 83. Silenische Begeisterung 84; das Tollhaus 85; die hiesigen Moscheen 85; Bettler 86; die Asharmoschee und ihre Hochschule 87; die Blinden 88; Zutritt der Fremden zu den Moscheen 89; kirchliche Gebräuche der Mohamedaner 90-94. Beschreibung der Citadelle und die Aussicht die ihre hohe Lage gewährt 94-99; der Josephsbrunnen 100; Audienz bei Mehemed Ali 101-108. Beschreibung des Bairamfestes, seiner Hoffeierlichkeiten und Volksbelustigungen 109-113; Klopffechter und Tänzer 114; Aegyptische Musik 115; Schlangenbeschwörer und Possenreiser 116; Taschenspieler und Zigeuner 117; abgerichtete Thiere 118; Romanzenerzähler 119-123. Besuch der Gräber am Bairamfeste 123, 124. Blick auf die Lehren und Gebräuche des Islams in Beziehung auf den Tod 124; das Sterbebett 125; die Klageweiber und Gebetsprecher 126; Leichenbestattung 127; Todtengericht 128, 129; Bau der Gräber 129; der Todtenlehrer 130; Tänze am Grabe 131. Die Gräberstadt der Großen 131. Schlußbemerkung 132.

Vierter Brief S. 132-172. Nächste Umgegend von Kairo 132, 133. Der Nilstrom 134-136; sein Einfluß auf die klimatische Beschaffenheit des Landes 137; die Zeit des Chamsims und der Pest 138; die Nacht des Tropfens 138; Anschwellen des Stromes und Gebräuche dabei 139-142; Festlichkeiten beim Durchstechen des Dammes 142, 143; der Jahreslauf durch den Nil geregelt 144. — Die Kopten. Ihre kirchlichen Gebräuche 145, 146; ihre Zahl und innre wie äußere Stellung 147-150. Altkairo. Die Amramoschee 151; Bauernhütten 152; die Insel Ruda 153. Familienbegräbniß des Vizeköniges 154. Der Mokkatamberg 155-158; der Garten zu Schubra 159, 160. Ausflug nach Heliopolis; ein Soldatenlager am Bairamfeste 161, 162; der Weg nach Abusabel und Heliopolis 163, 164. Abusabel und seine Anstalten 165; der Obelisk von Heliopolis 166; Rückblicke auf die alte Geschichte des Ortes 167-170. Matarieh und seine Legende 171, 172.

Fünfter Brief S. 172-208. Der Markt bei Fostat 173; das blühende Nilfeld 174, 175; der liegende Koloß 176; Erinnerungen an den Tempel und Dienst des Phtha 177, und des Apis 178, 179; Rückblicke auf Vergangenes 180. Sakkara und sein freundliches Obdach 181. Pyramiden von Daschur und Sakkara 182; Grabeskammern der alten Aegypter und ihr Inhalt 183-185; das Landvolk der Umgegend 187, 188; vormalige Grausamkeiten der Landrichter 189. Der Abend in Sakkara 190. Das Mumienfeld der Vögel und andrer heiligen Thiere 191, 192; Pyramiden von Abusir 193; der Sphinx des Thotmes 194. Die Pyramide des Saophis oder Cheops 195; Besteigen ihres Gipfels 196, 197; ihres Innren 198, 199; ihre Raumverhältnisse 200, 201; alte Taglöhnerrechnung 202. Pyramide des Cephren 203; des Mykerinus, nebst den kleineren Pyramiden 203, 204. Mumiengräber 205. — Die Brutöfen in Ghizeh 206; neuere Lotophagen 207.

Sechster Brief S. 208-228. Vorbereitungen zur Weiterreise 208; unsre Reisegesellschaft durch die Wüste 209, 210; Reisegeräthschaft 211. Gleichzeitige Fortbewegung der Hadschis 212. Geistige Diebereien und Selbsttäuschungen 213, 214. Pilgertrieb nach Mekka hin 215, 216; Prozession des Machmils 217; Beschreibung des Auszugs der Pilgrime 218-221; Gefühl des Zuschauers 222. Dankbarer Rückblick auf die Freunde in Kairo 223. Gobat und seine Gemahlin 223, 224; Dr. Pruner 225; Mrs. Holyday 226; Clot Bey 227; Laurin 228.

II. Die Reise durch die Wüste S. 229-364.

Reise über Bessatin, Suez und Tor nach dem Sinai S. 229-355. Abschied von Kairo 229, 230; Nachtlager bei Bessatin 231; der erste Ritt auf dem Kamel 233; beschwerlicher Anfang 234; Eintritt in die Wüste 235; Beschreibung der Gegend 236; erstes Nachtlager in der Einöde 237, 238. Allgemeine Schilderung einer Wüstenreise 239-242. Geschichtliche Erinnerungen 243, 244. Beschreibung der zweiten Tagreise 245, 246. Ein Verirren in der Wüste; sorgenvolle Nacht in Ghendely 247-250; vergebliches Suchen nach dem Verirrten 250, 251. Beschreibung der dritten Tagreise 252; Nachtlager am Oweibe 253; getäuschte Hoffnung 254; endliches Wiederfinden des Verlorenen 255; kurze Beschreibung seiner Irrfahrt 256. Anblick des Attakaberges 257, 258; des rothen Meeres 259; Bir Suez 260; Lage der Stadt Suez 261; Nachtlager am reichen Meeresstrand 262, 263. Ein Tag in Suez 264-266; die Welttheilnachbarn 267; Ueberfahrt über die Meerenge 268; Wiederbegrüßen von Asien 269. Der Sonntagmorgen an den Brunnen Mosis 270-272. Die Wüste Sur 273; Marahs bittrer Quell 274, 275; Dschebel Pharaun 276; Elim 277; das Taibethal 278; Nachtlager an seiner Mündung 279. Eine Gebirgsansicht 280; Mündung des Wadi Nasseb, Höhenzüge des Wadi Mokkateb 281; Nachtlager am Meere 282; Hinüberblick nach der Aegyptischen Küste 283; die Trümmer gescheiterter Schiffe 284; die Freuden des Sammlers 285; Nachtlager in der Ebene Kaa 286, 287; Hammam Musa 288; Ankunft in Tor 289. Beschreibung des Oertleins 290; der geplagte Garteninspector 291; die Umgegend von Tor und ihre Naturerzeugnisse 292-294; die Einsiedlerhöhlen am Heman 295; das Mosesbad 296; naturgeschichtliche Acquisitionen 297, 298; beschwerliches Nachtlager 299. Weiterreise nach dem Fuß des Serbalgebirges 300; Nachtlager daselbst 301; Reise durch das Engthal Hebran 302; Gebirgspaß 303; Nachtlager im Thale Slaf 304. Das Garbathal 305; Anblick des nahen Horeb 306.

Aufenthalt am Sinai S. 307-355. Ankunft im Garten und Gebäude des Katharinenklosters 307, 308. Die Moseskapelle 309; die Klosterveste 309, 310. Der Ruhetag 311. Hinansteigen zum Horeb und Sinai; die Sangariusquelle 312; Horebgipfel und Eliasgrotte 313, 314; die Mosiskluft 315; der Sinaigipfel und seine Aussicht 316-322. Sage von Mohameds Aufenthalt am Sinai 323. Viele Christenkirchen unter einem Dach und selbst noch eine Moschee dabei 324, 325; die Hauptkirche »der Verklärung« 325; die Begräbnißstätte und das Beinhaus der Mönche 326, 327. Frühere und jetzige Zahl der Christen auf der Halbinsel 328, 329. Die Lebensweise der Mönche 330; ihre Geschäftigkeit 331; Reinlichkeit im Kloster 332; Spaziergang im Klosterthale 333. Wanderung nach dem Kloster Erbain. Das Bostan- oder Gartenthal 334, 335; das Ledschathal 336; der Moses-Sitz und Moses-Felsen 337; der Garten und das Kloster Erbain 338; der Garten im Gartenthal 339. Der Sonntagmorgen und das Gespräch im Garten des Sinai 340-345. — Ein Schauspiel der Wüste 346; das Sinaitische Manna 347-349. Ankunft der Kamele für die Weiterreise 350. Bemerkungen über das Klima 351, wie über die Pflanzen 352, 353, und Thierwelt des Sinai 354. Abschied vom Kloster und seinen Bewohnern 355.

Die Reise vom Sinai nach dem Berge Hor S. 355 bis 486. Das Scheikhthal 356; Abu Szucir 356; Abschiedsblick auf den Sinai 358; Wadi Sal 359; der Saum der Wüste Tyh 360; Zugvögelwolken 361; das Thal Hadhra 362; Wadi Samghi 363, 364. Das Bosseyrathal 365. Anblick des Ailanitischen Meerbusens 366; Nuäbe 367, 368; Nachtlager vor dem Abu Burka 369. Magaiat 370, 371; Dschebel Scherafe und Lagerplatz jenseit demselben 372-375; Sturmesgewalt 376. — Jezirat Pharaun und Ezeongaber 377-379. Ankunft in Akaba 379; der schmutzige Hofraum 380; Lager und nächtliches Wachen im Palmenwald am Meere 381; unerwartete Hemmung 382; Wanderung nach Kassr el Bedawy 382, 383; ein Bild des Landes und seiner Geschichten 384, 385. Beduinen der Umgegend 386; Uebungen in den Waffen und in der Geduld 387; das Kastell von Akaba 388; seine Ein- und Umwohner 389. Morgenstunde im Palmenwald 390, 391. Lästige Unterhandlungen wegen der Weiterreise 391, 392. Aufsicht nach dem Tyhgebirge 393. Sorgen und Tröstungen 394, 395. Abreise von Akaba 396; neue Beduinen-Bekanntschaften 397; Reise durch das Thal der Araba 398, 399; Besuch im Beduinendorfe der Araba, bei den Zelten des Scheikh Salem 400. Festlichkeiten des Korban Bairam 401-403; Erinnerungen an den Zug der Israëliten durch diese Gegenden 404, 405. Die nächste Umgegend und das Dorf 406; gesellige Unterhaltungen 407. Weiterreise; ein Orkan in der Wüste 408-410. Der Palmensonntag in der Wüste 411; blinder Lärmen 412; Anblick des Hor 413; Lagerplatz an der Mündung des Wadi Musa 414; Arabischer Gewitterregen 415; Wandrung durch Wadi Musa 416-418. Der Gipfel des Hor 419, 420. Besuch bei Aarons Grabe 421-423; Aussicht vom Hor 424. Hinabweg nach Petra und erster Eindruck desselben 425-428; Beschreibung dieser Gräber- und Felsenstadt 429-432. Das Obdach der Grabeshöhlen 433; Erquickung am frischen Wasser 434; eiliger Aufbruch 435; Mondscheinscene 436.

Reise durch das Ghor nach Palästina S. 436-445. Früher Ausmarsch 436; Erwartung eines feindlichen Angriffes 437, 438; Streitigkeiten in der Karawane 439. Das alte Jordansbette? 440, 441; der Brunnen Wuäbe 441; der prophetische Stein 442; das Wüstenthal Birsaba 443; die Gegend des alten Kades 444; Nachtlager am Madara 445.

III. Die ersten zwölf Tage in Palästina S. 446-591.

Reise durch die Wüste von Süd-Judäa nach Hebron 446-462. Der grüne Donnerstags-Morgen 446; beschwerlicher Gebirgsweg 447; der Madaragipfel 448; Kalla el Kurnup 449. Der erste Abend im gelobten Lande 450, 451. Der stille Freitag 452; Bir Milh oder Meleth 452; vermuthliche Stätte von Malatha 454; Dschebel Chalil 455; Naturerzeugnisse 456; Ruinen von Araad 457; Nachtlager bei Samua 458, 459; Thäler von vaterländischer Form 460; Anblick von Hebron 461.

Hebron S. 462-484. Alter der Stadt 462, 463; gastliche Aufnahme bei den deutschen Israëliten 464, 465. Der Ostervorabend 466, 467; Ostermorgen 468, 469; Blick auf die vormalige St. Abrahamskirche 470-473; Türkische Sagen 474; Glasfabriken 475, 476. Abners Grab 477; Pistaziengarten 478; Abrahams Brunnen und Jesses Grab 479, 480. Der zweite Ostertag auf Hebrons Bergen 481-484. Die letzte Nacht vor Jerusalem 484; der Morgen der Abreise 485.

Reise von Hebron nach Jerusalem S. 486-499. Abrahams sogenanntes Haus bei Mamre 486; Nathans Grab 487; die Stätte von Bethsur 488; Weiterreise zu Fuße 489; Salomons Gärten 490; Aussicht auf das Feld der Hirten 491. Der erste Besuch in Bethlehem und seiner heiligen Grotte 491-494; beflügelte Schritte 495; Fernanblick von Jerusalem 496; das Ziel der Reise 497; Eingehen in das Thor von Jerusalem; freundlicher Empfang im Lateinischen Kloster 498; Einzug in das neue Pilgerhaus oder die Casa nuova 499.

Die erste Woche in Jerusalem S. 499-591. Der erste Morgen auf dem Dache des Pilgerhaußes 499, 500; das Geräusch der Gassen 501, 502; Vorplatz vor der h. Grabeskirche 502; historische Bemerkungen über die Oertlichkeit des heiligen Grabes und Golgathas 503-507; der erste Besuch und die Prozession in der h. Grabeskirche 508-512. Ein Jubelchor der christlich-festlichen Erinnerungen in Jerusalem 512-514. Der Schmerzensweg (die via dolorosa) 514-516. Anna's Haus und der Teich Bethesda 516, 517. Gethsemane 517-518; die Höhen des Oelberges mit der Auffahrtskirche 519, 521. Geistige und leibliche Aussicht vom Oelberg 521, 522. Pilgerliche Erinnerungszeichen 523; das Thal Josaphat mit seinen Grabmählern und prophetischen Andeutungen 523-525; erster Vorübergang an der Südseite der Stadt 526; Besuch im Griechischen Kloster 527; die Aussicht vom Schutthügel bei Anna's Hauße 528. Ein Grab der Gräber 529; der Geruch zum Leben und zum Tode 530. Betrachtung des äußren Umfanges der Stadt 531 u. f. Das Pisanerkastell oder der Thurm Hippikus 532; die jetzigen Mauern von Jerusalem 533, 534; der Lauf der alten vormaligen Mauern im Norden um die Vorstadt Bezetha 535. Rückblick auf die Belagerung und Eroberung der Stadt durch die Kreuzfahrer 536-539; Gründe der Vergänglichkeit des christlichen Herrscherreiches 540, 541; Ostseite der Stadt 541-544; Südseite des Stadtumfanges; Tyropöonthal 545; Stätte von Herodes Pallast 546; Westseite des Stadtumfanges 547; Genauere Beschreibung des Innren der h. Grabeskirche 548-552; die Hüter des Grabes und der andere heiligen Stätten 553. Bemerkungen über die Israëliten in Jerusalem 554-556; Alt- und neugläubiges Judenthum 557, 558. Besuch im Armenischen Kloster 559-561; das Coenaculum 562-564; die Grotte des Petrus 565. Der Sonnabend Abend am Oelberge 565-567. Der Sonntagsmorgen in Jerusalem und Bethanien 565-572; Siloah und sein Quell 573; die unterirdischen Wasserbehältnisse von Jerusalem 574-576. Der Sonntagsabend im Thal Ben Hinnoms 577. Ausflug nach der nördlichen Umgegend von Jerusalem 577; die Stätte von Bezetha und dem Thurm Psephinus 578; Besuch und Beschreibung der Königsgräber 579, 580; Gräber des Sanhedriums 580; die Stätte von Gibea Saul; Bozez und Senne? 581-583. Mislungener Versuch auf den Vorhof der Omarmoschee vorzudringen 583, 584. Petri Gefängniß 584; Kloster der Kopten, das Johanniterhospital, Armenhaus der Lateiner 585; Pilgerherberge, Hospital und Armenküche der Kaiserin Helena 585, 586; die Magdalenenkapelle, St. Johanneskirche, Grotte des Jeremias 587; alte Steinbrüche; Ort der Begegnung Alexanders des Großen mit dem Hohenpriester Jaddus 588. Erzählungen vom letzten Aufstand gegen Ibrahim Pascha 589. Gedanken, am Schlusse der ersten Woche in Jerusalem 589-591.