Geschichtliches und Kulturgeschichtliches aus dem Plauenschen Grunde

Von Prof. Dr. Otto Eduard Schmidt, Dresden

Aufnahmen des Heimatschutzes

Daß König Heinrich I. im Jahre 928 seine deutschen Reiter und sein deutsches Bauernfußvolk gegen die Slawen über die Saale zur Elbe führte, war nicht ein vom Zaune gebrochener Raubkrieg, sondern eine lang ersehnte und lang vorbereitete Unternehmung zur Rückeroberung von Ländern, die deutsche Stämme zwischen dem vierten vorchristlichen und dem fünften nachchristlichen Jahrhundert schon fast ein Jahrtausend besessen und besiedelt hatten. Die deutschen Sieger fanden in den Landstrichen östlich der Saale die vor vier Jahrhunderten geräuschlos eingedrungenen Slawen im Besitze einer auf den Gebieten des Ackerbaus und der Technik noch recht rückständigen Kultur, daneben aber fanden sie mancherlei aus alter Zeit, was deutschen Ursprungs war, so die Namen für den großen Grenzwald zwischen Sorben und Tschechen: Miriquidi und Fergunna und die deutschen Namen der Flüsse: Elbe, Mulde, Elster, Spree, ferner einen zwar slawisch sprechenden, aber aus deutschen Werinern des östlichen Thüringerreichs entstandenen kriegerischen Adel, die Withasi, die in Verbindung mit der gleichfalls nach deutschem Muster entwickelten Bezirkseinteilung der Supanien die wichtigste Stütze waren, auf die eine Art von Landesverwaltung aufgebaut werden konnte und aufgebaut worden ist⁠[30]. Denn die Deutschen haben die slawischen Bezirksrichter (Supane, Saupen) und Withasen (Witsezen), einen bäuerlichen Reiterstand, nicht nur als Vorsteher der slawischen Weiler bestehen lassen, sondern haben ihnen vererbbare Lehnsgüter von ein bis drei Hufen Umfang überwiesen und die Supane sogar am deutschen Landding als Schöppen teilnehmen lassen. Diese eine Tatsache wäre schon genügend, um die von unsern Gegnern immer wieder verbreitete Lüge zu zerstören, daß die Deutschen bei der Rückeroberung des Landes rücksichtslos alles Slawische mit Stumpf und Stiel ausgerottet hätten.

Infolge von Aufständen der Wenden und polnischen Einfällen dauerte es eine ziemliche Zeit, ehe die deutsche Herrschaft im Daleminzierland und seinen Nachbargauen Nisani und Milsca sich befestigte und überall durchgreifen konnte. Naturgemäß wurden die ersten deutschen Stützpunkte um die deutsche Hauptburg Meißen im Elbtal und auf dem gesegneten Hügelgelände der Lommatzscher Pflege angelegt; erst später auf den untersten Vorhöhen des Erzgebirges. So kommt es, daß wir erst aus dem Jahre 1068 einen Ortsnamen aus dem Plauenschen Grund urkundlich belegen können: das ist der Burgward »Buistrizi« (Pesterwitz auf dem Höhenzuge der linken Talseite der Weißeritz [Abb. 1.]). Der Name ist abgeleitet von dem Flußnamen »bystrica« (der reißende) und bedeutet »die Leute an der bystrica«; dieser Name ist uns in einer Urkunde von 1206 in der Form Bistrice erhalten. So hat also auch hier der Fluß den Namen für den Ort und die Landschaft geliefert, wie Meißen nach dem kleinen an seiner Granitplatte vorüberfließenden Bache Meisa benannt ist. Zu dem Burgward Buistrizi treten 1144 in einer Urkunde des Königs Konrad III. das Dorf Dölzschen (Deltsan), das zwischen Pesterwitz und Plauen gelegen ist und (Klein-)Naundorf auf dem rechten Talrande. Weit reicher ist die Besiedlung mit deutschen Dörfern 1206: in einer Urkunde vom 31. März dieses Jahres wird dem Burggrafen Heinrich von Dohna seitens des Bischofs von Meißen und des Markgrafen untersagt, ein castellum Thorun (»Dornhag«) wiederaufzurichten, worunter vielleicht eine ältere Bezeichnung derselben Befestigung zu verstehen ist, die 1068 burgwardus Buistrizi genannt wird; unter den Zeugen dieser Urkunde aber erscheinen die ritterlichen Schutzherrn der Dörfer Plauen, Potschappel, Döhlen, Wurgwitz und Gompitz. Dazu treten noch 1235 villa quae dicitur Wizoch (Weißig, südwestlich von Döhlen), ein deutsches Bauerndorf von vierzehn Hufen, und 1350 Zauckerode, Burgk 1363 und einige andere Dörfer, die zufällig keine Erwähnung in älteren Urkunden hinterlassen haben. Als solche aus älterer Zeit darf man wohl Coschütz (Abb. 2), Gittersee, Birkigt, Zschiedge, Niederhäslich (1445) auf dem rechten Ufer, Hainsberg (1420) auf dem linken ansehen. Aus etwas jüngerer Zeit scheint das Dorf Klein-Burgk (»Beszerung« = Neue Rodung, 1671) zu stammen.

Abb. 1.

Der Burgwartsberg bei Pesterwitz vom Ternickel gesehen

Die in den genannten Dörfern angesiedelten deutschen Bauern und Edelinge stammen zum Teil aus den schon früher besiedelten Gebieten der Mark Meißen, teils wohl auch aus Thüringen, worauf der Dorfname Zauckerode deuten könnte, wenn er nicht mit dem Bachnamen »Zuchewidre« (Urkunde 1206) gleichbedeutend wäre. Die ritterlichen Herren, die die Bauern herbeiführten und ihnen nach der Ansiedlung Schutz gewährten, dafür aber auch ihren Garbenzins und einige Dienste genossen, nannten sich nach dem Namen ihres neugegründeten Rittersitzes, so Bercholdus et Tidericus de Potshapel, Arnoldus de Dohlen (Döhlen, Abb. 3), Hermanus de Worganewitz (Wurgwitz), Hildebrandus de Gonpitz (Gompitz), Johannes de Plawen, die als Zeugen schon unter dem Schiedsspruch vom 31. März 1206 stehen. Drei der genannten Dörfer: Pesterwitz, Döhlen und Plauen sind zugleich Sitze der ältesten Kirchen der Gegend, während Potschappel nebst Saalhausen, Zauckerode, Altfranken und Roßthal in Pesterwitz eingepfarrt waren, ehe es 1894 eine selbständige Parochie wurde. Zur Kirchfahrt von Plauen gehörte seit 1670 Cunnersdorf, zur Kirchfahrt Döhlen im Jahre 1555: Weißig, Leißnitz, Opitz, Deuben, Schweinsdorf, Weitzschen, Niederhäslich, Burgk, Birkigt und Gittersee. Doch wird 1541 eine Kapelle in Deuben erwähnt. Selbständige Parochie ist Deuben seit 1874.

Abb. 2.

Die mittlere Verengung des Rundlings Coschütz

Welche von den genannten Dörfern aus slawischen Weilern entwickelt und welche »aus wilder Wurzel«, d. h. erst nach vorausgegangener Rodung des Waldes neu gegründet worden sind, läßt sich mit völliger Sicherheit nicht sagen. Aber soviel läßt sich sagen, daß auch von den annähernd in ihrer ursprünglichen Form und Flurteilung erhaltenen Dörfern des Plauenschen Grundes kein einziges mehr die slawische Form besitzt oder überhaupt nur an die slawische Form erinnert. Denn wir kennen nur eine slawische Dorfform: den regellos um eine Quelle oder einen Teich angelegten Quellweiler, wie er in mehreren kleinen Höhendörfern der Lommatzscher Pflege, z. B. in Seebschütz, noch erkennbar ist. Was man bisher für die eigentliche slawische Dorfform hielt: den Rundling und seine Abwandlungen, z. B. den sackförmigen Rundling, das hat sich durch die neuesten Forschungen als deutsch erwiesen. Der Rundling kommt in rein slawischen Siedlungsgebieten überhaupt nicht vor, sondern ist etwas Kerndeutsches. Er ist die aus der Wagenburg der Wanderzeit entwickelte, festungsartig geschlossene Dorfform der deutschen Kolonisationszeit⁠[31]. Demnach ist das Dorf Coschütz (Abb. 4 und 5), noch heute als ausgesprochener Rundling erhalten, ein durchaus deutsches, von deutschen Bauern angelegtes Dorf, dessen wendischer Name von einem an seiner Stelle oder in der Nähe gelegenen Wendenweiler entlehnt ist, Schweinsdorf ist ein am oberen Ende geschlossener sackförmiger Rundling und Niederhäslich ein zweireihiges Straßendorf deutschen Ursprungs. Eine deutsche Anlage war auch das Dorf Potschappel, wie es sich auf der Lithographie Seite 202 darstellt, und zwar entweder ein deutsches Zeilendorf oder ein sackförmiger Rundling, dessen gegenüberliegende Seite hinter dem gewissermaßen den Anger ersetzenden, von der Weißeritz durchflossenen Sumpfwald zu suchen ist. (Vgl. den Kupferstich von C. G. Nestler (1778) in Weingart, Schrifttum Nr. 11.)

Abb. 3.

Ritterlicher Grabstein aus Döhlen

Als das ursprünglichste Gewerbe, das im Plauenschen Grunde betrieben worden sei, wird die Holzflößerei hingestellt (Meiche, Freital Seite 19 f.), sie reiche noch in die wendische Zeit zurück; denn der Name des Dorfes Plauen (altslawisch Plava) bedeute den Flößort. Diese Ansicht ist unhaltbar. Denn in der Wendenzeit, als fast das ganze untere Weißeritztal von Sumpfwald erfüllt war, war Flößerei schon aus technischen Gründen unmöglich, außerdem aber lag in diesen holzreichen Gebieten vor der Gründung Dresdens gar kein Bedürfnis für Flößerei vor. Der Name des Dorfes Plauen ist ebenso zu deuten wie der gleichlautende Name der Hauptstadt des Vogtlandes: Schwemmland, Flußaue, eine sehr passende Bezeichnung für die Stelle, bei der die Weißeritz sich anschickt, aus der Klamm des engen Felsentals ins freie Land hinauszutreten (Abb. 6).

Abb. 4.

Der hintere Abschluß des Rundlings Coschütz

Die in den Tälern des Grundes angesiedelten deutschen Bauern haben natürlich wie die slawischen Mitbewohner der Gegend Fischfang und Viehzucht, vor allem aber auf den wasserfreien Teilen der Flußaue und auf den benachbarten Anhöhen Ackerbau getrieben, zu dem sich spätestens im sechzehnten Jahrhundert Weinbau und der Anbau edlen Obstes gesellten (Abb. 7 und 8). Die Zuckeradenbirnen sollen ihren Namen von Zauckerode führen (s. Seite 211).

Abb. 5.

Gebauers Gut in Coschütz

Die zunächst dem eigenen Bedürfnis der Ansiedler entsprechende Gründung von Mühlen längs des ungestümen Laufs der Weißeritz und ihrer Nebenbäche wurde in demselben Maße immer notwendiger, je mehr die Bevölkerung der vor dem Ausgang des Plauenschen Grundes aufblühenden Stadt Dresden wuchs. Aus diesem Grunde nahmen auch die Landesfürsten an der Errichtung und dem Betriebe der Mühlen im Plauenschen Grunde einen lebhaften Anteil und suchten die bestgelegenen für den Fiskus zu erwerben, geringere zugunsten der Amtsmühlen stillzulegen. Kurfürst August und nach ihm August der Starke haben weitgehende Ziele dieser Art verfolgt, wie die Geschichte der »Hofmühle«, der »Königsmühle«, der »Neumühle« und anderer Mühlen zeigt. Die jetzt dem Kommerzienrat Bienert gehörende »Hofmühle« ist bereits am 25. Dezember 1568 (Bienertsche Sammlung) vom Kurfürsten August durch Kauf erworben und vom 12. März 1569 bis ins Jahr 1571 mit einem Aufwande von 8336 Gulden »in fürstlicher Pracht« zu einem stattlichen Mühlwerk von sechzehn Mahlgängen umgebaut worden. Diese Angaben werden durch steinerne Urkunden bestätigt. In der Hofwand des jetzigen neuen Mühlgebäudes ist aus dem Bau des Kurfürsten August ein von einer schönen, schlichten Renaissancefassade umrahmtes Doppelwappen eingemauert, dessen linke Hälfte die gekreuzten Kurschwerter und die sächsische Raute zeigt, auf dem rechten Wappen sieht man drei nach links laufende Löwen mit doppelquastigen Schwänzen, darunter den Kopf des Mühlmeisters (Abb. 9). Den doppeltgeschwänzten Löwen hat die Bienertsche Hofmühle neben dem Bienenstock und über dem Müllerzeichen in ihre Fabrikmarke aufgenommen.

Abb. 6.

Eingang in den Plauenschen Grund.

Stich von C. A. Richter

Außerdem ist ganz oben im Giebel des Hauses mit der Jahreszahl 1570 ein anmutiger, geflügelter Engel in einem mächtigen Steinrahmen dargestellt, der auf einem Wappenschild unter einem kreuzförmigen Zeichen ein Z und das Bild einer Sense trägt, vielleicht die Hausmarke des ersten Mühlmeisters Zacharias Zimmermann. Über dem Engel steht die Inschrift:

Abb. 7.

Alte Hausmarken in Coschütz mit Pflugschar und Winzermessern

Unter dem Engel steht die Bauinschrift, die mit den Worten beginnt: DIESE MUL … und schließt: DER DIESE MUL NEGST [GOTTES GNAD UND BARMHERZIGKEIT] ERBAUET HAT. Die eingeklammerten Worte habe ich zu ergänzen versucht, das zwischen Anfang und Ende Stehende ist so zerstört, daß ich es nicht lesen konnte (Abb. 10).

Abb. 8.

Alte Haustafeln an dem früher Rühleschen, jetzt Körnerschen Gute in Coschütz

Das Engelsbild mit dem frommen Spruch steht wohl nicht zufällig an der Stelle, an der man in alter Zeit manchmal ein Bild des Mühlgötzen Pumphut anbrachte, um ihn für die Mühle günstig zu stimmen. Hier hat ein frommer Sinn den alten Aberglauben überwunden.

Abb. 9.

Kurfürstliches Wappen an der Bienertschen Hofmühle in Plauen

Überdies hat der Kurfürst auch dafür gesorgt, daß seine Mühle Kunden hatte: schon am 6. April 1569 wurde für das neue Unternehmen der Mahlzwang von 32 Ortschaften mit 210 »Mahlgästen« festgelegt. Die neue Mahlordnung von 1661 stellte 66 Orte unter den Mahlzwang der Hofmühle.

Ganz klar liegen die Verhältnisse des Baus bei der jüngeren König-Friedrich-August-Mühle, die an Stelle der sogenannten Neumühle trat. Die wohlerhaltene Inschrift unter dem Sächsisch-Polnischen Wappen meldet: »Unter der Allerglorwürdigsten Herrschaft und Regierung des Allerdurchlauchtigsten Großmächtigsten Königs in Polen und Churfürstens zu Sachsen Herrn Friedrich August Königl. Majest. und Churfürstl. Durchl. ist gegenwärtiges Mühlwergk angelegt von Grund aus neue erhoben und der Anfang zum Baue den 3. August 1726 gemacht und den 30. May 1728 vollendet worden. Durch Johann Caspar Richtern der Zeit Mühlen Voigt in Dresden.« Diese König-Friedrich-August-Mühle ging 1874 aus fiskalischem Besitz an den Hofbäcker Braune über.

Abb. 10.

Hausmarke und Bauinschrift an der Bienertmühle von 1570

Auch viele andere Orte des Plauenschen Grundes hatten Mühlen. In Deuben wird 1465 »Die moele uff dem Anger«, zu Döhlen werden 1566 zwei Mühlen erwähnt, außer der zum Rittergut gehörigen Winkelmühle, an der Weißeritz liegt etwas oberhalb die »Rothe Mühle« (1592), die »Zauckeroder Mühle« kaufte 1683 der Kurfürst, zwei Mühlen wurden um 1600 in Niederhäslich genannt. Dazu kommen später auf Coschützer Flur die aus einem Kupferhammer hervorgegangene Pulvermühle (1770), die 1775 in die Luft flog, 1804 abermals, 1830 in eine Mahlmühle verwandelt, in der von 1885 bis zur Vollendung der großen Militärbäckerei in Dresden-N. das gesamte Kommißbrot für die Dresdner Garnison gebacken wurde. Jetzt gehört der Rest der Gebäude (Abb. 11) der Braunschen Weizenmühle, die dicht dabei ihren weithin sichtbaren in süddeutschem Geschmack erbauten Getreidesilo besitzt.

Abb. 11.

Alte Pulvermühle im Plauenschen Grunde

Diese Mühlen des Plauenschen Grundes waren aber keineswegs nur als gewerbliche Einrichtungen und für die Volksernährung, sondern manche unter ihnen auch als Träger einer höheren Kultur von Wichtigkeit, so z. B. der gediegene Bau der vom Kurfürsten August errichteten Hofmühle. Wie durch ein Wunder ist mitten unter neuzeitlichen Bauwerken die alte »Rothe Mühle« etwas flußaufwärts von Potschappel erhalten geblieben (Abb. 12). Sie enthält im Erdgeschoß sehr lehrreiche, auch künstlerisch anziehende Reste einer Mühleneinrichtung von 1773 (am schön geschnitzten Balken die Inschrift A. C. v. S(chönberg) 1773) (Abb. 13), aber weit ältere Flur- und Treppenanlagen (Abb. 14) und im Dachgeschoß ein mit gemaltem Gebälk und ornamentierter Holzverkleidung (grüne Akanthusranken) ausgestattetes herrschaftliches Zimmer im Geschmack der zweiten Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts, hier und da auch noch kleinere Reste von Bemalung (Abb. 15). Ohne Zweifel haben diese Zimmer nicht dem Mühlverwalter, sondern der adeligen, auf Döhlen sitzenden Herrschaft gedient.

Aufnahme von Albert Wiese, Studienrat, Dresden-Leubnitz

Abb. 12. Rote Mühle in Freital-Döhlen

Abb. 13.

Gebälk in der Radkammer der Roten Mühle.

Gesamthöhe der

Säule: 4,20 Meter

Breite: 0,36 Meter

Mittelstück mit Namen u. Jahreszahl 1,17 Meter hoch

Nach einer Zeichnung von A. Estler

Im Gegensatz zu der uralten Mühlenindustrie beginnt die Holzflößerei durch den Plauenschen Grund nach der Anordnung Herzogs Georg des Bärtigen erst 1521. Ein Floßgraben, von der Weißeritz zwischen Plauen und Dresden abgezweigt, führte alljährlich bis zu fünfzehntausend Klaftern Holz, die aus den Altenberger, Bärenfelser und Grillenburger Revieren in das Frühjahrshochwasser der Weißeritz geworfen wurden, auf die Floßplätze der Stadt Dresden, das letztemal im April 1875. Reste des Floßrechens sind heute noch etwas oberhalb der Bienertschen Hofmühle erkennbar (Schrifttum Nr. 17).

Früher als anderwärts begann im Plauenschen Grunde der Wettstreit der Heizkraft des Holzes mit der Steinkohle. Schon im Jahre 1542 erhält der Münzmeister Hans Biener das Mutungs- und Abbaurecht für Steinkohlen zwischen Plauen und Tharandt, und bald darauf schließen die Gewerken einen Abbauvertrag mit zwei Brüdern von Zeutzsch auf Burgk für deren Gemarkung. Aber es dauerte noch lange, ehe man das »schwarze Gold«, die kostbarste Mitgift des Plauenschen Grundes, in seinem wahren Wert erkannte (Seite 110).

Weniger als andere an den großen Heerstraßen gelegene Gegenden Sachsens haben die Bauern, Müller und Bergknappen des Plauenschen Grundes unter den Verwüstungen des Hussitenkrieges und des Dreißigjährigen Krieges gelitten. Es war für kleinere Abteilungen und Marodeure gefährlich, durch dieses teils enge, teils von Sümpfen und Wasserläufen durchzogene Felsental zu marschieren, und größere Heere mieden ohnehin solche Défilés. Mag hie und da einmal ein Dorf in jenen Zeiten zur Wüstung geworden sein, wie das obengenannte Weitzschen, oder eine Kirche in Flammen aufgegangen sein, wie die des Dorfes Plauen im Hussitenkriege (1429), im allgemeinen konnte sich hier die Wirtschaft und Kultur wegen der Art der Landschaft und der Nähe der starken Festung Dresden ruhig und ungestört entwickeln.

Abb. 14.

Flur und Treppe in der Roten Mühle

Erst kurz vor Beginn des achtzehnten Jahrhunderts tritt der Plauensche Grund mehr und mehr aus seiner Stille und Abgeschiedenheit hinaus in das Gesichtsfeld der großen Welt und zwar zunächst durch die sächsischen Fürsten, die ihm eine ganz bestimmte Rolle in ihren Veranstaltungen zuwiesen und dann auch durch die Geschmacksrichtung der Gebildeten überhaupt.

Abb. 15.

Malerei der Holzverkleidung in einer Stube der Roten Mühle

Im Jahre 1698 veranstaltete August der Starke zu Ehren des Zaren Peter von Rußland in der Nähe der Buschmühle im Plauenschen Grunde einen Festzug sächsischer Bergknappen. Dieser Gedanke wurde in weit größerem Stile wieder aufgenommen, als 1719 die Vermählung des Kurprinzen mit der Kaisertochter Marie Josepha von Österreich durch ein Saturnfest im Plauenschen Grunde gefeiert wurde, das durch seine Eigenart und Pracht das größte Aufsehen erregte. Der Kurfürst wünschte, den fürstlichen Hochzeitsgästen einen möglichst imposanten Begriff von dem Reichtum seines Landes an Bodenschätzen zu geben. Das eigentliche Erzgebirge war zu weit, um es in das Fest mit hineinzuziehen, aber seine Schätze und Kräfte zog der Fürst herbei, und der Gott Saturnus mußte unmittelbar vor den Toren von Dresden die kostbarsten Saturnalien veranstalten, um das hohe Brautpaar und die fürstlichen Gäste zu vergnügen. Noch führte keine Straße durch den Grund, noch standen die grotesken Schluchten und Felswände in ihrer unberührten Schönheit und Großartigkeit da. Konnte es einen wirksameren Hintergrund geben für das eigenartige Schauspiel, das der große Zaubermeister mit erlesenem Geschmack und fast unerschöpflichen Mitteln hier entfaltete? Wir sehen den geheimnisvollen Saturntempel eng an die Felswand geschmiegt, als ob er den Eingang bilde zu den Schatzgewölben, die der Kurfürst-König im Inneren der Berge besaß. Der Fluß ist zu einem anmutigen Wasserbecken angestaut, über das man auf zierlichen Booten zum Tempel hinüberfährt. In seinem Inneren waltet der Münzmeister Cupido und läßt vor den Augen der Gäste goldene und silberne Münzen prägen, die unter die Gäste verteilt werden. Draußen ist Nacht. Aber sie wird erhellt durch die von den Felsen flammenden Feuer und durch die Fackeln von sechzehnhundert Bergleuten, die mit ihren Steigern, Schichtmeistern und Offizieren in schmucken Uniformen, Erzstufen und Kristalle tragend, aus allen Teilen des Erzgebirges herbeigeeilt sind, die Hochzeit des Fürstensohnes zu verherrlichen (Abb. 16). Eingeleitet wurde das Fest durch eine große Treibjagd, in deren Verlauf sich Hirsche und Rehe und auch ein Bär nach der grausamen Sitte der Zeit von den Felsen des Hohen Steins herunterstürzen mußten, und durch eine italienische Komödie (Abb. 17). Auch 1727 bei Anwesenheit der Kaiserinwitwe Amalie »am 1. September ward hinter Plauen im Grunde ein großes Jagen und Ausschießen gehalten und etliche hundert Stück Wild, Rehe, Hirsche und Hasen, die einige Tage vorher zusammengetrieben worden, gefällt«.

Abb. 16.

Das Saturnusfest im Plauenschen Grunde

Aber verhältnismäßig früh (1733) nahm der Tod dem königlichen Regisseur solcher Feerien den Zauberstab aus der Hand. Unter seinem Sohne hat der Plauensche Grund nie wieder eine solche Rolle gespielt; dessen allmächtiger Minister Graf Brühl war ein Sohn der Ebene, ohne Neigung für die felsigen Berge; er begnügte sich damit, seinem Herrn 1745 zur Befriedigung seiner Jagdlust eine bequeme Fahrstraße durch den Grund zunächst von Plauen bis Döhlen bauen zu lassen, die später bis nach Tharandt fortgesetzt wurde. Aber der Schauplatz war doch eröffnet und wurde nicht wieder leer von Schaulustigen aller Art. An einer Stelle, wo schon 1591 auf Plauenscher Flur längs der Weißeritz im Anschluß an ein größeres Gut eine bemerkenswerte Gartenanlage bestanden hatte (siehe Koch, Seite 20), legte der Bergdirektor Wratislaw von Reisewitz (1702 bis 1709 Besitzer) den nach ihm benannten, durch alten Baumbestand und Wasserkünste hervorragenden »Reisewitzer Garten« an (Abb. 18), in dem Kurfürst Johann Georg IV. für seine Geliebte Sibylle von Neitzschütz um 1692 das »Wasserpalais« erbaut hatte (Abb. 19). Später (seit 1843) gehörte dieses so anmutig an dem von einer Steinbrücke überspannten Wehr der Weißeritz gelegene Haus der Gräfin Kielmannsegge, einer geborenen von Schönberg, von der das Volk erzählt, sie habe, eines Giftmordes verdächtig, zeitlebens eine schwarze Seidenschnur um den Hals tragen müssen und sei eine Geliebte Napoleons I. gewesen. Sicher ist es, daß sie ihm als diplomatische Agentin diente und daß die schöne und hochbegabte Frau, durch den Glanz des fremden Eroberers und durch sein eindrucksvolles Auftreten geblendet, allmählich zu einer heimatfremden Spionin und Verräterin am eigenen Volke herabsank. Gemieden von allen, mit denen sie einst verkehrt hatte, ist sie hochbetagt (1863) in quälender Unrast verstorben. Die »Memoiren«, die sie der Nachwelt hinterlassen hat (Schrifttum Nr. 80) sind für den Urteilsfähigen ein durchsichtiges Gewebe von Vorurteilen, Lüge und Verstellung und sind als Geschichtsquelle ebenso niedrig zu bewerten wie die ihres Meisters Napoleon. Leider ist ihr eindrucksvolles Haus bis auf eine hohe Pappel, die seinen Standort bezeichnet, und mit ihm der Reisewitzer Park, der viele Jahrzehnte lang ein beliebter Ausflugsort der Dresdner war, um 1890, bei der Erbauung der Schokoladenfabrik von Petzold und Aulhorn, abgebrochen worden. Auch Bauwerke, die ursprünglich der Erhaltung der »Wildbahn« dienten, sind allmählich zu Erholungsorten für das Volk geworden. So hatte August der Starke ungefähr an der Stelle, wo er mit Peter dem Großen die Bergknappen gemustert hatte, 1722 das Hegereiter-Haus erbaut, in dem gelegentlich auch die fürstlichen Herrschaften von der Jagd zu rasten pflegten. Später erhielt der Hegereiter die Schankgerechtigkeit, die namentlich zur Zeit der Baumblüte von den Dresdnern ausgiebig benutzt wurde. Jetzt dient das »alte Plauensche Forsthaus« (am Westende des Bienertschen Gartens gelegen) nur noch für Wohnzwecke.

Abb. 17.

Das Theater zur italienischen Komödie

Gegen die Mitte des achtzehnten Jahrhunderts beginnt als Gegenwirkung gegen die höfische und großstädtische Überfeinerung der gesamten Kultur eine Sehnsucht nach den einfachen und natürlichen Formen des Landlebens. Die Träger der Rokokokultur jener Zeit wollen im Gegensatz zu der Überfeinerung und Unnatur des Daseins, unter der sie leiden, das allgemein Menschliche, was unter der Schminke doch immerhin noch in ihnen steckt, wenigstens spielend zum Ausdruck bringen und betätigen (Konrad Lange, Das Wesen der Kunst, 1891). Daher das Bedürfnis, wenigstens dann und wann ins Landleben zu flüchten und den Schäfer und die Schäferin zu spielen. Diese Lebensrichtung mußte den Wert des Plauenschen Grundes für die Dresdner Gesellschaft nur noch erhöhen. Der wichtigste Träger dieser idyllischen Richtung ist Carl von Nimptsch, sächsisch-polnischer Kammerherr und Kammerrat, Erb- und Lehnsherr auf Dölzschen und Roßthal. Er errichtete auf einer Felskuppe nahe am Dorfe, von der aus man ebenso die fernen Höhen des Elbtals, wie die Schluchten, Gründe und Felsen des oberen Weißeritztales erblickte, ein hölzernes Lusthaus, die »Karlsburg«, das bald von den Naturfreunden der Gegend eifrig besucht wurde.

Abb. 18.

Eingang zu Reisewitzens Garten.

Im Hintergrunde das Dorf Plauen Sammlung Geheimrat Bienert

In die Literatur wird die Karlsburg eingeführt durch das Schriftchen: »Flüchtige Gedanken, entworfen auf dem angenehmen Nimptschischen Lust-Altan auf denen steilen Felsen in der Gegend des Plauenschen Grundes bey Dölzschen, als sich zwey gute Freunde des werthen Nimptschischen Hauses daselbst an einem schönen Morgen und Abend in stillen Vergnügen belustigten d. 14. August anno 1742, Johann Wilhelm Prinz zu Sachsen Coburg und Carl Dietrich von Bölau«. Dieses Schriftchen findet sich in einem Sammelbande der Sächsischen Landesbibliothek unter dem Titel »Pesterwitz«, in dem unter anderem auch ein »Einladungsschreiben an seinen Freund zum angenehmen Landleben« von Pastor Müller in Pesterwitz (1739) enthalten ist. Später hat auch Carl von Nimptsch selbst in dieser Sache das Wort ergriffen in seiner »Poetischen Beschreibung des vergnügten Landlebens, auf denen Ritter- und Erb-Güthern auch Dörfern Roßthal, Pesterwitz und Döltschen, mitgeteilt von dem Besitzer dererselben den 31. Octbr. 1769 an seinem erlebten Drey und Siebenzigsten Geburts-Tage«. (Schrifttum Nr. 8.)

Abb. 19.

Das Wasserpalais (Kielmannseggschlößchen) im Reisewitzer Park

Im Hintergrunde der Neubau der Bienertmühle, gemalt von Max Eckhardt

Von ihm selbst oder einem ihm nahestehenden Manne ist auch das anmutige Gedicht, das im Jahre 1756 die Dresdner gelehrten Anzeigen veröffentlichten »Gedanken über eine schöne Gegend im Plauischen Gebirge«, in dem die »Karlsburg« folgendermaßen gepriesen wird:

Schon vor dem 14. August 1742 hatte ein Sturm das Häuschen vernichtet (31. Juli 1742), aber Nimptsch hat es 1743 durch einen teilweise steinernen Aufbau »zur Ergötzung des Auges und Erfrischung des Leibes« ersetzt. Wir wissen das durch eine jetzt verlorene steinerne Inschriftentafel, deren Wortlaut uns der genannte Sammelband »Pesterwitz« bewahrt hat. Aber auch der zweite Bau hatte keinen Bestand. Denn eine zweite Inschrift meldet, daß auch der steinerne Altan (scena) gegen Ende Dezember 1745 (nach der Kesselsdorfer Schlacht) der Gewalttätigkeit preußischer Soldaten zum Opfer fiel, die das Holzwerk verbrannten, die behauenen Steine aber verstümmelten und in die Tiefe stürzten. So ließ Nimptsch 1747 als Geheimer Rat das Bauwerk zum dritten Male errichten und »durch diese Inschrift eine Tat, die für einen so großen Namen (Preußen) nicht löblich ist, der späteren Nachwelt überliefern«. Im Siebenjährigen Kriege verschwand der Altan abermals (1759). Nun ließ der unermüdliche Gutsherr wenigstens steinerne Tische und Bänke anbringen, umkränzte den Platz mit Linden und nannte ihn »Belvedere«. So war er beschaffen, als ihn Weingart 1781 beschrieb. Aber auch diese sind verschwunden, doch lebte die Anlage unter dem Namen das »Canapé« (Abb. 20) im Gedächtnis der Menschen weiter, bis endlich im Jahre 1852 ein Gutsbesitzer Beger die noch jetzt kühn auf dem Felsen thronende »Begerburg« an Stelle der Karlsburg erbaute.

Abb. 20.

Einblick in den vorderen Plauenschen Grund vom Canapé aus

(jetzt verschwundener Standpunkt bei der Begerburg). Vom Kupferstecher Wizani

Auf der gegenüberliegenden, sogenannten Coschützer Talseite war der bekannteste Vertreter der Freude an einer bedeutenden Natur der Sohn Augusts des Starken und der schönen Gräfin Cosel, der Reichsgraf Friedrich August von Cosel, also derselbe Mann, dem wir die Wiederherstellung und Ergänzung des schönen Knöffelschen Hauses hinter der Dresdner Frauenkirche, des nach ihm genannten Coselpalais, verdanken. Er kaufte 1767 die aus dem Weißeritztal nach Coschütz hinaufführende Schlucht, und als der hier zunächst geplante Kupferbergbau keinen Gewinn ergab, baute er in der Mittelachse der Schlucht das aus vielen Abbildungen bekannte Coselschlößchen mit seinem reizvollen Vorbau unter dem gewalmten Ziegeldach (Abb. S. 105). Was der Graf Cosel hier suchte und fand, sagt uns v. Weingart Seite 18: »Daß dabey befindliche Gebüsche, welches durch eine Menge singender Vögel belebt wird, ist weit anmuthiger als der schönste und gezierteste Lustgarten. Dieses läßt sich überhaupt von der ganzen Gegend des Thals sagen, wo man selbst in den heißesten Tagen des Augusts eine erfrischende und erquickende Luft genießt.« Aber zu dieser hellgestimmten Daseinsfreude tritt noch etwas anderes, was Weingart an anderer Stelle (Seite 17) berührt: das Geräusch der Weißeritz erregt »eine melancholische Empfindung, welche in gewissen Lagen der Seele nicht unangenehm ist. Die weiteren Spaziergänge in diesem Thale zeigen ländliche und unschuldige Gegenstände, welche einer die Natur liebenden Seele weit angenehmer sind, als alle durch Kunst hervorgebrachte Sachen.« Diese Sätze beweisen uns, daß wir mit dem Grafen Cosel und seinem Interpreten aus dem Zeitalter der reinen Freude am ländlichen Idyll durch Rousseaus Weckruf: »Retournons à la nature« hindurch ins Zeitalter der »Empfindsamkeit« eingetreten sind. Wie den Zeitgenossen die Landschaft und die ländlichen Siedlungen gerade des Plauenschen Grundes als ein Ausdruck dieser Stimmung gelten konnten – ähnlich wie das von der Röder durchströmte und von Stätten der Freundschaft und Erinnerungsstätten an große Geister der Menschheit belebte Seifersdorfer Tal –, das ersehen wir am deutlichsten aus dem 1780 erschienenen Roman »Herrmann und Ulrike« von Johann Carl Wezel. Eine Probe daraus muß uns genügen. Der Dichter läßt seinen Helden »an einem heiteren sonnigten Nachmittage« zum ersten Male den Plauenschen Grund durchwandern: »ringsum betäubte ihn das Konzert rauschender Wasserstürze, klappernder Mühlen und des herabschießenden Flößholzes, das in den schäumenden Strudel mit hohlem Getöse hineinstürzte, verschwand, weit jenseit des Schaumes wieder langsam emporkam und sanft dahinschwamm … Er trat auf die zweite Brücke, und vor ihm stand ein Amphitheater, das in der Schöpfung nur einmal wurde. Auf der linken Seite dunkelbraune glattgeschnittne Felsenwände, schief, wie Kulissen einer Schaubühne, hintereinander gestellt, aus dem Flusse, der sich an ihrem Fuße in wirbelnden Wallungen bricht, zu den Wolken gerade emporsteigend; rechts am Flusse der phantastisch geschlungene Weg mit strauchichten rauhen Bergen, die mit den Felswänden sich zu vereinigen scheinen, um die Szene zu schließen; in der Mitte das ausgespannte Wasser; im Rücken und vorwärts Brausen und Getöse … er staunte, mit melancholischem Schauer verweilte er bei dem herrlichen Anblicke, in tiefer Empfindung verloren, und nur mit Mühe riß er sich los … izt stiegen jenseit des sprudelnden Stroms zween waldichte Berge empor, boten sich freundschaftlich die Arme und ließen unter ihnen eine breite aufsteigende Kluft – er sah in ihr hinauf und erblickte Gebäude: bald lehnte zur Rechten ein öder unfruchtbarer zerrissener Bergrücken mit fauler Bequemlichkeit da und trug auf seinen Schultern ein Dorf, von welchem Häuser, Leimwände (Lehmwände) und Strohdächer einzeln und in Gruppen über die Bergkrümmungen herabschielten … längs am Wasser hin (stunden) versilberte Weiden, in künstlichen Reihen gepflanzt, hinter ihnen im aufsteigenden Gebüsche herrschte die völlige Unordnung der Natur: dort lehnte am Fuß einer Steinklippe ein Gärtchen voll junger Obstbäume, in weiße blinkende Stäbe eingezäunt, dort hing eins, vom zerrißnen Dornzaune umgeben, mitten an einem schroffichten dürren Berge, und mühsam schwebte dort zwischen Steinen ein arbeitsames Weib und behackte mit weitausgeholtem Schlage, der Natur zum Trotz, ein Beetchen für die kleinen Bedürfnisse ihrer Tafel«. Doch wir kehren nach dieser Abschweifung zum Coselschlößchen zurück. Es hat vielfältige Schicksale erlebt und ist noch vorhanden. Aber in welchem Zustande! Um 1900, also noch ehe der Heimatschutz seine schützende Hand darüber halten konnte, wurde es in ein Mietshaus verwandelt, indem das zierliche Dachgeschoß zu einer plumpen Etage ausgebaut und das feingegliederte Dach des Vorbaus durch eine Plattform ersetzt wurde. Immerhin erinnert das Oberzimmer dieses Vorbaus noch ein wenig an die ehemalige Schönheit.

Der Geist Rousseaus, der jedes Sondereigen als Diebstahl an der Menschheit bezeichnete, begnügte sich schließlich nicht damit, in weicher Empfindsamkeit und Naturschwärmerei gegen die Verderbtheit der Regierenden Einspruch zu erheben, er weckte vielmehr die Hyäne der großen französischen Revolution, und diese gebar das Kaiserreich Napoleons I. und die Versklavung des ehemaligen deutschen Reiches an Frankreich. Aber ehe es so weit kam, entstand noch vor dem Abschluß des achtzehnten Jahrhunderts auch in Deutschland und zwar gerade in den östlichen, erst durch Kolonisation deutsch gewordenen Landschaften Sachsen, Brandenburg, Schlesien ein neuer Geist, der geeignet war, den Kampf mit den wälschen Unterdrückern aufzunehmen. Das war der Geist der Romantik, der, nachdem das deutsche Volk so lange in weichlichen Empfindungen und kosmopolitischen Unmöglichkeiten geschwelgt hatte, darauf ausging, dieses Volk wieder zur Selbstbesinnung auf seine deutsche Eigenart zurückzuführen. Gerade unter dem Druck der französischen Fremdherrschaft begann der neue Geist zu erstarken und sich zu betätigen in der Schaffung der neuen Naturphilosophie, eines vertieften religiösen Lebens, eines neuen Kunstgeschmacks, einer neuen volkstümlichen deutschen Dichtung und in dem politischen Ideal einer großzügigen nationalen Sonderexistenz des deutschen Volkes. Männer dieser Richtung traten auch in Dresden hervor und fanden im Plauenschen Grunde, dessen Begriff sich jetzt noch weiter westwärts über Hainsberg bis Tharandt erstreckte, eine Landschaft ihres Geschmacks. Damals – 1796 und 1797 – wurde »durch öffentliche Wohltätigkeit« ein mit Denkmälern geschmückter »Spaziergang«, damals die »Heiligen Hallen«, die Holztempel, Strohhütten in den schönsten Waldstücken um Tharandt fertiggestellt. Ein lebendiges Echo der Wirkung tönt uns aus den Reisebriefen des großen Romantikers Heinrich von Kleist entgegen. Am 3. September 1800 schreibt er an seine Braut Wilhelmine von Zenge: »Der Weg nach Tharandt geht durch den schönen plauenschen Grund. Man fährt an der Weißeritz entlang, die dem Reisenden entgegenrauscht. Mehr Abwechselung wird man selten in einem Thale finden. Die Schlucht ist bald eng, bald breit, bald flach, bald felsig, bald grün, bald ganz roh, bald auf das Fruchtbarste bebaut. So hat man das Ende der Fahrt erreicht, ehe man es wünscht,« und am 4. September: »In der Mitte des plauenschen Grundes krümmt sich das Thal und bildet da einen tiefen Einschnitt. Die Weißeritz stürzt sich gegen die Wand eines vorspringenden Felsens und will ihn gleichsam durchbohren. Aber der Felsen ist stärker, wankt nicht und beugt ihren stürmischen Lauf.

Da hangt an dem Einschnitt des Thales, zwischen Felsen und Strom, ein Haus, eng und einfältig gebaut, wie für einen Weisen. Der hintere Felsen gibt dem Örtchen Sicherheit, Schatten winken ihm die überhangenden Zweige zu, Kühlung führt ihm die Welle der Weißeritz entgegen. Höher hinauf in das Thal ist die Aussicht schauerlich, tiefer hinab in die Ebene von Dresden heiter. Die Weißeritz trennt die Welt von diesem Örtchen, und nur ein schmaler Steg führt in seinen Eingang. – Eng, sagte ich, wäre das Häuschen? Ja freilich, für Assembleen und Redouten. Aber für zwei Menschen und die Liebe weit genug, weit hinlänglich genug⁠[32].«

Der hier so ganz im Idyllischen schwelgende Kleist ist derselbe, der neun Jahre später (1809) bei der Erhebung Österreichs gegen Napoleon in seinem glühenden Aufruf »Germania an ihre Kinder« diesen zurufen läßt:

Chor:

Diese »Schlacht«, die Kleist leider nicht mehr erlebte, aber vorgeahnt hat, ich meine die letzte Phase des in der Leipziger Schlacht gipfelnden Freiheitskrieges, hat sich vor den Toren Dresdens angebahnt (25. bis 27. August 1813). Ihr hat die vielgerühmte stille Schönheit und Beschaulichkeit des Plauenschen Grundes nicht standgehalten. Diesmal bekam er sein reichliches Teil von den Stürmen und Verwüstungen des Krieges zu sehen und zu spüren, Stürme und Verwüstungen, die alles Schlimme, was diese Landschaft etwa im Dreißigjährigen, Nordischen oder Siebenjährigen Kriege erlebt hatte, gründlich in den Schatten stellten. Seitdem am 24. August die Kolonnen der Russen, Österreicher und Preußen von Dippoldiswalde und Freiberg her auf den grundlosen, vom Regen erweichten Wegen auf der von Räcknitz nach Plauen zu abfallenden Lehne und jenseits des Grundes auf dem Felsplateau von Dölzschen und Pesterwitz sich sammelten, war in allen Dörfern des Plauenschen Grundes des Fouragierens und der Gewalttätigkeiten gegen die Einwohner kein Ende. Aber erst am 25. August abends sieben Uhr kamen die leichten Reiter Klenaus bis in die Mitte des Dorfes Plauen und ruhten dort von den furchtbaren Strapazen des Anritts aus, nur durch die Dorfstraße von den Franzosen getrennt. Am 26. August zog sich das Gefecht, da die Franzosen Plauen geräumt hatten, mehr nach der Stadt zu, nachmittags vier Uhr erfolgte von allen Seiten ein allgemeiner Angriff auf die Stadt, aber nach langem unentschiedenen Ringen warf Napoleons Gegenstoß etwa um sechs Uhr nachmittags die Verbündeten fast auf allen Punkten des Halbkreises, in dem sie Dresden umklammert hatten, zurück. Der 27. August verschlimmerte ihre Lage, da sich die geschlagenen Verbündeten noch nicht hatten zum Rückzuge entschließen können. Napoleon sagte schon am Morgen des Tages zum sächsischen General von Gersdorf: »Ich glaube, daß die Verbündeten eine Dummheit begingen, hier zu bleiben. Der König von Neapel läßt mir melden, daß er noch Österreicher am Kragen hat. Das kann ihnen teuer zu stehen kommen. Der König wird ihnen an den Steilhängen von Plauen den Hals brechen.« Und so geschah es. Schon am Vormittag zog Murat alle verfügbare Reiterei der Franzosen zusammen und begann mit ihr von dem Schusterhaus bei Briesnitz aus auf verschiedenen Wegen zu dem Plateau emporzusteigen, auf dem die Österreicher die Dörfer Dölzschen, Naußlitz, Wölfnitz, Burgstädtel, Omsewitz, mit den Reserven auch Altfranken und Pesterwitz besetzt hielten, und drängte die Österreicher, die wegen des strömenden Regens nicht feuern konnten, immer mehr nach den Steilrändern des Plauenschen Grundes zurück. Tausende wurden erschlagen, Tausende gefangen, der Rest suchte auf steilen Pfaden oder an den Felsen hinabkletternd die Sohle des Grundes zu erreichen, wobei viele in die Tiefe stürzten. Gleichzeitig wurde das Dorf Plauen in Brand geschossen, und aus den Mühlen unterhielten die österreichischen Schützen ein ununterbrochenes Gewehrfeuer gegen die von beiden Talrändern herandrängenden französischen Tirailleure. Noch am Nachmittage des 27. August begann der leidensvolle Rückzug der Verbündeten auf den Straßen über Dohna und Dippoldiswalde nach Böhmen. Das Dorf Plauen, in dem die Österreicher die Brücke beim Wasserpalais und den Reisewitzer Garten bis zuletzt besetzt hielten, war am 28. August früh fünf Uhr wieder in den Händen der Franzosen. Es war menschenleer und völlig verwüstet, ebenso wie Döhlen und Zauckerode. Allein im Reisewitzer Garten lagen gegen dreißig Leichen. Auch nach der Schlacht dauerten die Plünderungen fort. Noch Ende September lagen fünfhundert Mann französische Garde im Reisewitzer Garten im Bivac und zogen jeden Morgen mit Wagen, Sensen und Beilen aus »und raubten von Feldern und aus Scheunen, was noch zu rauben war.« Noch nach dem endlichen Siege der Verbündeten bei Leipzig war das Elend in Plauen so groß, daß es zu den Gemeinden gehörte, die mit englischen Hilfsgeldern unterstützt wurden. Aber Verlust und Ersatz standen natürlich bei dem kleinen Ausmaß der vorhandenen Mittel in einem unnatürlichen Verhältnis. Der Dreihufengutsbesitzer Kobisch, der sechs Pferde, siebzehn Kühe, sein Getreide, Schiff und Geschirr verloren und zur Wiederherstellung der ruinierten Gebäude achthundertzweiundfünfzig Taler brauchte, erhielt eine Kuh und später auf erneutes Bitten zehn Taler. So mußte entsagensvoller Fleiß und äußerste Sparsamkeit beim Wiederaufbau der Wirtschaft das meiste leisten. Und es war vielleicht gut so. Denn ein Jahrzehnt später war der Plauensche Grund wieder eine blühende und wegen ihrer Schönheit vielbesuchte und gefeierte Landschaft. Ihre schönste dichterische Verherrlichung stammt aus dieser Zeit und ist an die beiden Namen Wilhelm Müller, den Dichter der »Müllerlieder« und Joseph Grassi geknüpft. Joseph Grassi, geboren zu Wien (1757), gestorben zu Dresden (7. Januar 1838), seit 1799 Professor der Malerei an der Dresdner Akademie⁠[33], 1816 bis 1821 Studiendirektor der Königlich Sächsischen Pensionäre in Rom, hatte vom Oberlandbaumeister Hauptmann ein 1768 als Huthaus errichtetes, später aber als Wohnhaus benutztes Gebäude gemietet. Das Haus lag im Schutze eines hohen Felsens ungefähr an der Stelle, wo jetzt das Gasthaus der Felsenkellerbrauerei steht. Es war von mäßiger Größe, hatte aber einen sehr schönen Garten, der sich zu beiden Seiten einer Freitreppe in Terrassen zum Wehr der Weißeritz niedersenkte. Ihm gegenüber auf der linken Talseite lag die Königsmühle (Abb. 21). Grassi hatte im oberen Teile der Schlucht einen Aussichtstempel erbaut, und nachdem in der Schlucht eine Mineralquelle entdeckt worden war, auch ein Badehaus. Aber beide Anlagen und die ganze Schönheit des Gartens waren unter den Folgen der Dresdner Schlacht verschwunden; Grassi selbst war 1816 nach Italien gegangen. Darnach hatte das Landhaus in dem Grafen Friedrich von Kalckreuth einen neuen Besitzer oder Mieter gefunden, der dem Hause und dem Garten die frühere Schönheit wiedergab. Kalckreuth aber war durch gemeinsame Kriegserlebnisse, Wanderungen in Italien und dichterische Arbeiten mit Wilhelm Müller eng verbunden; dieser hatte ihm »zum Denkmal der glücklichen Begegnung in Rom« den ersten Band des Werkes »Rom, Römer und Römerinnen« gewidmet. Als dann Müller in Dessau als Gymnasiallehrer sich einen eigenen Herd gegründet hatte, folgte er dreimal dem Rufe des Freundes zum Besuche in Dresden, wo er, wie auch Kalckreuth, zu Ludwig Tieck, Karl Maria von Weber, dem Intendanten von Könneritz, der Dichterin Wilhelmine von Chezzy u. a. in genußreiche Verbindung trat. Den längsten Aufenthalt aber, vom 29. Mai bis 13. Juli 1824, verbrachte er in Kalckreuths Villa Grassi, und dieser Aufenthalt begeisterte ihn so, daß er uns als echter Dichter in seinem »Frühlingskranz aus dem Plauenschen Grunde bei Dresden« nicht nur ein getreues Bild seiner selbst, sondern auch die anmutigste Schilderung des Plauenschen Grundes, wie er einst war, hinterlassen hat.

Abb. 21.

Vue de la maison de Mr. le Prof. Jo. Grassi dans la vallée de Plauen près de Dresde.

(C. G. Hammer 1827)

Die graziösen Schlußverse »Xenion« widmet seine Muse dem Gastfreunde:

Alles andere aber in dem Liederkranze ist ein hohes Lied auf die »Frühlingsschönheit« des Tales, jedes einzelne aus einem kleinen Erlebnis geschöpft und eben deshalb von einem Echo in der menschlichen Brust, das nie ersterben wird.

Er tritt bei sinkender Nacht ins Zimmer. Es ist lange nicht bewohnt gewesen. Er öffnet die Fenster. Da entströmt seiner Seele das Lied:

Am Morgen wandelt er im Garten zur Laube, noch liegen einige dürre Blätter auf der Bank. Da singt er:

Und nach einer Gewitternacht, die die rotschimmernde Apfelblüte aufschloß:

Am 31. Mai schreibt er an seine Frau: »Du kennst die reizende Villa, in der ich wohne. Jeder, der auf der Landstraße nach Tharandt vorübergeht oder fährt, schauet, wenn er kein Klotz ist, herüber und denkt: ›Wer da wohnen könnte!‹ Und ich wohne da. – Meine Stube liegt an der Felsenseite im zweiten Stock, auf der einen Seite lehnt sich das Haus aber an den Berg, so daß ein Fenster meiner Stube eine Glastüre ist, aus der man gleich auf die schöne Felsenterrasse tritt, auf der wir frühstücken. Auf den Bergen rechts und links bin ich schon gestern und heute viel herumgeklettert, und es ist mir ein großer Genuß, mir selbst die schönsten Punkte auszusuchen. Könnt’ ich dich nur auf einen Moment hierher versetzen; wie die Zweige an meine Fenster schlagen und die Weißeritz in beständigem Rauschen über die Steine und die Mühlendämme läuft und die Vögel draußen und drinnen, denn auch meine Stube hängt voll Vögel in Käfigen.« Aus dieser Stimmung ist das herrliche Morgenlied entsprossen:

Wenn er zur Weißeritz niederstieg, die den Rand des Gartens säumte, konnte ihm die Forelle nicht entgehen, die dort um die glatten Steine spielte:

Alle die lieblichen und erfrischenden Eindrücke, die Müllers dichterische Seele aus seiner idyllischen Umgebung sog, flossen in ihm zu einer einzigen starken Empfindungswelle des Dankes gegen Gott und der Ehrfurcht vor der Natur zusammen, als das liebliche Pfingsten in die Täler des Grundes niederstieg:

Um dieselbe Zeit übten die Schönheiten des unteren Weißeritztales eine sehr starke Anziehungskraft auf die Dresdner Landschaftsmaler aus: zu seinen Stimmungslandschaften hat sich Kaspar David Friedrich, zu ihren großen Kupferstichen haben sich Wizani, Johann Gottfried Jentzsch, Carl Gottfried Hammer und andere, zu ihren Radierungen und Zeichnungen Carl August Richter und sein Sohn Ludwig Richter vielfach die Stoffe aus dem Plauenschen Grunde geholt.

Achtzehn Jahre später, im Jahre 1842, trat die Weiterentwicklung des Plauenschen Grundes in die schon länger vorbereitete Krisis ein, die darüber entscheiden mußte, ob er seine natürliche Schönheit behaupten oder in ein dienendes Glied der mächtig aufblühenden Industrie verwandelt werden sollte. Zwei Schriften, beide in demselben Jahre 1842 erschienen, zeigen klar und deutlich, daß unser Talgrund an einer Scheidelinie angekommen war. Die Schrift von Julius Petzoldt, dem Bibliothekar des Königs Johann, »Der Plauensche Grund« zollt den Bodenschätzen des Tales, namentlich der Steinkohle und den Bruchsteinen, aber auch den ersten ansehnlichen industriellen Anlagen, wie der Freiherrlich von Burgkschen Eisengießerei und der König-Friedrich-August-Hütte, der Friedrichshütte (Glas), der Reichardschen Fabrik pharmazeutischer und technisch-chemischer Präparate und anderen industriellen Werken volle Beachtung, aber im ganzen steht doch die schöne Natur des Grundes und seine Geschichte durchaus im Vordergrunde der Teilnahme. Dagegen atmet man in dem »Spaziergang durch den Plauenschen Grund«, einer Vorlesung, die Gottfried Reichard am Stiftungsfeste des Dresdner Gewerb-Vereines (19. Februar 1842) gehalten hat, eine ganz andere, durchaus neuzeitliche Luft, in der die großen technischen Aufgaben der Zukunft schon mehr oder weniger fest umrissen vor unser geistiges Auge treten. Hören wir zur Probe nur einige Sätze: »Aus der Steinkohle, diesem finsterem Grabe früher blühenden Lebens, keimte der Wohlstand der Jetztwelt. Wir wissen, jenes Grab zu sprengen, und rüstig, vielleicht nur gar zu rüstig, beuten wir es aus. So will es der Geist der Zeit, der unablässig mahnt: »Heraus mit dem Todten, auf daß es das Leben gewinne!« … Wodurch ist aber die bergmännische Thätigkeit so feurig ermuntert und entwickelt? Theils durch die Einsicht und Anerkennung des Guten, theils und besonders durch das Gebot der Nothwendigkeit schwanden die Vorurtheile gegen Verwendung der Kohle als häuslichen Feuerungsmateriales dahin. Die in- und ausländische Industrie hat ungeheuere, von Jahr zu Jahr vergrößerte Kohlenmassen in Anspruch genommen, und da dem Kohlenbaue doch nicht gar zu schnell die nöthige Ausdehnung gegeben werden konnte, so trat nicht gerade eine Zeit des Mangels, doch aber ein Gesuchtsein der Kohle ein. Nichts konnte geeigneter sein, zu lebhafter Konkurrenz anzuspornen. Die Bauberechtigten betraten den industriellen Kampfplatz, und die Ergebnisse liegen vor.« Das Programm des Professors Reichard hat im Laufe des letzten Jahrhunderts einen vollen Sieg erfochten. Das Opfer, durch das dieser Sieg erkauft wurde, war die Zerstörung eines großen Teils der Schönheit der herrlichen Landschaft. Mit Wehmut sieht der Heimatfreund, wie sich an vielen Stellen das reinliche, stille und harmonische Nebeneinander von Wasser und Wiese, von Wald und Feld, von felsigen Hängen und lauschigen Gründen, von Blumenflor und wogendem Ährenfeld, von Vogelruf und Menschenstimme in ein rastloses, staub- und rußerfülltes, von zeternden Geräuschen gefoltertes Durcheinander von eng gepreßten Wohnhäusern und Fabriken, rauchenden Schloten und häßlichen Schachtanlagen, dürren Halden und nagenden Steinbrüchen verwandelt hat. Aber der Heimatfreund weiß ebensogut wie die anderen, daß der vermehrte Abbau der Kohle und ihre Umwandlung in industrielle Energien eine Notwendigkeit ist, gegen die niemand Einspruch erheben kann. Aber deswegen legt er nicht die Hände in den Schoß, sondern sucht zu retten, was noch zu retten ist. Und glücklicherweise ist ja, zumal an den Rändern unseres Gebietes, aber auch mitten in dem Getriebe der neuzeitlichen Industriestadt Freital manches Schöne erhalten geblieben, das nur die vorsichtig bessernde und pflegende Hand verlangt, um wieder als ein Ganzes zu wirken, als ein Vermächtnis aus schöner, alter Zeit. Wer in der Mitte des vom Dölzschener Gasthof zur Begerburg herabführenden Weges an der niedrigen Steinmauer stehen bleibt, der genießt auch heute noch ein Bild, das des Anschauens und Bewunderns würdig ist. Hinter ihm liegt das altväterische Dorf, vor ihm in schwindelnder Tiefe schlängelt sich der Fluß durch die Felsengasse, von links drüben starrt die gewaltige Plattform der Coschützer Heidenschanze herüber und zur Rechten erheben sich aus der Tiefe in malerischen Sprüngen glatte oder grünübersponnene Felsterrassen, aus der Mitte des Tals aber strebt der Silo der Braunschen Mühle wie ein starker Bergfried empor und bringt in das ganze Bild einen Zug, der an die Umgebung von Rothenburg ob der Tauber erinnert.

Abb. 22.

Gartentor aus dem sechzehnten Jahrhundert in Coschütz

Das Wichtigste bleibt, daß alle Bewohner des Plauenschen Grundes durch Wort und Schrift einen Begriff davon erhalten, welche Schönheitswerte einst ihre Wohn- und Arbeitsstätten besaßen und zum Teil noch besitzen. Denn erst, wenn das alle wissen, können alle von dem Wunsche beseelt werden, uns bei unseren Rettungsarbeiten zu helfen. Da gilt es z. B. den halbverfallenen »Schluchtweg« oberhalb der Villa Cosel, den vom Schluchtweg abzweigenden Pfad zur »Heidenschanze« und vor allem den »wunderbaren Schlehenweg« von der Heidenschanze nach Potschappel wieder herzustellen. Dann muß dafür gesorgt werden, daß das uralte Dorf Coschütz (Abb. 22), das uns noch heute in seiner Anlage das ganze Wesen der Kolonisationszeit offenbart, samt dem alten, an einem Gehöft eingemauerten Grabstein (?) des gelehrten Bauern Johann Georg Palitzsch,ferner das für die Kulturgeschichte unentbehrliche Kleinod der »Roten Mühle« (S. 155 f.) mit jedem Balken und Brettstück der inneren Einrichtung, ebenso jedes alte Steinbild und jede alte Inschrift, wie z. B. die an der Hofmühle und an der König-Friedrich-August-Mühle, das Weinbergshaus am Berghange über Döhlen (Abb. 23), die ritterlichen Grabsteine in der Halle neben der Döhlener Kirche, der reizvolle Rundtempel über dem Grabe des Alexander Christoph von Schönberg, das alte Pfarrhaus in Döhlen mit seiner stimmungsvollen Umgebung, die Reste des Coselschlößchens, die alte Pulvermühle neben dem Getreidesilo der Braunschen Mühle und manches andere sorgfältigst geschont und erhalten werden. Die rührige und einsichtige Verwaltung der Stadt Freital, die ihre innerliche Teilnahme an der Vergangenheit des Plauenschen Grundes schon bei der Ausstattung des Stadtbuches »Freital« und bei der Schaffung und dem Ausbau des Heimatmuseums bewiesen hat, wird gewiß dabei behilflich sein, ein mit Sachverständigen vereinbartes Verzeichnis der zu schonenden und zu erhaltenden alten Kulturgüter aufzustellen. Kirche und Schule werden dabei behilflich sein, denn ein solches Rettungswerk liegt durchaus innerhalb des Kreises ihrer Aufgaben. In diesem Zusammenhange möchte ich noch einmal die Gestalt Wilhelm Müllers, des Dichters des Plauenschen Grundes, vor die Augen aller derer stellen, die es angeht. Das sind aber alle Einwohner des Tales. Alle müssen diesen einzigartigen »Frühlingskranz« von Liedern, der ihre Geburts- und Wohnstätte in ihren wesentlichen Zügen so anschaulich und herzbewegend schildert, in Händen halten und müssen ihn tief und immer tiefer in ihrem Gemütsleben Wurzel fassen lassen. Deshalb schließe ich meine Darlegungen mit dem herzlichen Wunsche: es möge ein großzügig und edeldenkender Mitbürger des Plauenschen Grundes oder eine Genossenschaft von solchen die Mittel stiften, diesen »Frühlingskranz« in einer würdigen und haltbaren Ausstattung in mehreren Tausenden von Stücken herzustellen, so daß jeder Sohn und jede Tochter des Plauenschen Grundes bei der Schulentlassung dieses Schönheitsbuch der Heimat kostenlos als Mitgabe für den Lebensweg in die Hand bekommt.

Abb. 23.

Altes Winzerhaus in Döhlen, dahinter der ehemalige Weinberg

Fußnoten:

Abb. 1.

Blick vom Windberg auf Freital und seine Höhen