Die Vorgeschichte des Plauenschen Grundes

Von Dr. Georg Bierbaum, Dresden

Aufnahmen des Archivs urgeschichtlicher Funde aus Sachsen

Wir haben im geologischen Teil von der Eiszeit gehört. In die Eiszeit fällt das erste Auftreten des Menschen, und zwar des Menschen der Altsteinzeit. So nennen wir, kulturgeschichtlich gesprochen, die erdgeschichtlich als Eiszeit (Diluvium) bezeichnete Epoche. Eiszeitliche Menschenreste sind in Sachsen bisher noch nicht aufgefunden worden. Es ist jedoch durchaus möglich, daß wir eines Tages auf solche stoßen bei der großen Ausdehnung, welche der während der letzten Eiszeit gebildete fruchtbare Lößboden (z. B. Lommatzscher Pflege!) im Lande hat. Wir können die Anwesenheit des Menschen also nicht direkt aus seinen körperlichen Überresten erschließen, sondern nur aus der Hinterlassenschaft seiner Werkzeuge, welche vorwiegend aus Feuerstein angefertigt waren. Bis zum heutigen Tage sind altsteinzeitliche Feuerstein-Werkzeuge aus unserem Gebiet nicht bekannt geworden. Wir haben aber zahlreiche Funde der in diesen frühen Zeitläuften anderwärts als gemeinsam mit dem Eiszeitmenschen lebend festgestellten Tierwelt auch aus dem Plauenschen Grunde, so den Moschusochsen (vom »Schusterhaus« in Dresden-Cotta bei Anlage des neuen Weißeritzbettes), das Mammut, den »König« unter der eiszeitlichen Tierwelt (Dresden-Briesnitz, Dresden-Plauen – hier erst im letzten Jahre noch bei der Anlage der neuen Straße, die den Plauenschen Ring über die Westendstraße nach Südost verlängern soll), das wollhaarige Nashorn (Dresden-Löbtau: Brauerei Reisewitz; Dresden-Plauen: Felsenkeller-Brauerei, Eisenbahneinschnitt zwischen Dresden-Plauen und Forsthaus, unterhalb der Begerburg, Dölzschen und Freital-Deuben), das Renntier (Dresden-Plauen: Felsenkeller-Brauerei), das Wildpferd (Dresden-Plauen: Felsenkeller-Brauerei, Waitzmannsche Ziegelei und Begerburg) und den Wisent (unterhalb der Begerburg). Und wir kennen aus unserem Gebiet auch die Überreste eiszeitlicher Pflanzen, und zwar aus der aufgelassenen Ziegeleigrube von Zechel und Hänsel in Freital-Deuben, wo 1888 und 1894 z. T. arktisch-alpine Laubmoose, Riedgräser (Segge und Wollgras), Miere, Hahnenfuß, verschiedene Steinbrecharten, Knollenknöterich und verschiedene Zwergweiden aufgefunden wurden. Diese Tundrenflora war von mehreren Käferarten begleitet.

Ebenso fehlen bis heute in unserem Gebiet noch alle Anzeichen für die Anwesenheit des Menschen der mittleren Steinzeit, welche wir etwa in die Jahre 13 000 bis 5000 v. Chr. verlegen, in der, nach Funden in den sogenannten Küchenabfallhaufen des Nordens zu urteilen, die erste Töpferware und das erste Haustier des Menschen, der Hund, auftritt.

Erst mit dem Seßhaftwerden des Menschen in der sogenannten jüngeren Steinzeit, welche in unserem Sachsenlande wohl in die Jahre 5000 bis 2500 v. Chr. angesetzt werden muß, beginnt vom Elbtal her die Besiedlung der Nachbarschaft des Plauenschen Grundes. Gewaltige kulturelle Fortschritte charakterisieren die Menschheit der jüngeren Steinzeit: die Kenntnis der Herstellung von Töpferwaren und die Anfertigung von Steinbeilen (anfangs Flachbeile) aus anderem Material als nur aus Feuerstein; später das Polieren und sehr oft auch die Durchbohrung solcher Beile. In der Hauptsache finden wir den Hornblendeschiefer zu Beilen verarbeitet. Er war wegen seiner Zähigkeit sehr geschätzt und zweckmäßig und wird deshalb als der »Stahl« der jüngeren Steinzeit bezeichnet. Geräte aus Diabas, Basalt oder anderem Gesteinsmaterial finden sich weit seltener.

Steinbeile als Einzelfunde sind aber kein unbedingt zuverlässiges Merkmal für die Besiedlung einer Gegend, selbst dann nicht, wenn sie in Formen auftreten, welche in ihrer Zugehörigkeit zu ganz bestimmten Abschnitten der Vorzeit einwandfrei festgestellt worden sind, wie z. B. der »Schuhleistenkeil« der Bandkeramik, die vielkantige Streitaxt der Schnurkeramik eigen ist. Man hat mit diesen Werkzeugen, sogar in noch nicht sehr lange zurückliegender Zeit, allerhand Aberglauben verbunden, welcher soweit gegangen ist, daß Nachbildungen solcher – meist aus Serpentin, von dem aber auch echte Stücke vorkommen – in den Apotheken verkauft worden sind. Als Zaubermittel gegen allerhand Krankheiten und Gebrechen des Viehs und des Menschen sollten sie dienen, sowie als Schutzmittel vor Blitz- und Hagelschlag in Haus, Hof und Feld (vgl. dazu »Über Berg und Tal«, 29. Jg., Nr. 4 vom 15. April 1906, S. 38 mit Angaben über einen Fall dieses eigentümlichen Aberglaubens von Kreischa). »Donnerkeile« nannte man sie ja auch. Als Talisman trug man sie bei sich. Ja, man vergrub sie sogar auf den Feldern, weil man dadurch eine gute Ernte zu erzielen gedachte, sah in ihnen also Fruchtbarkeitsbringer.

Erst in Verbindung mit jungsteinzeitlichen Siedlungsplätzen gewinnen Steinbeile die rechte Bedeutung. So könnten die Steinbeilfunde von Dresden-Cotta (ein durchbohrter Schuhleistenkeil aus Hornblende-Grünschiefer von der Ockerwitzer Straße, früher Brauerstraße 5, 1899 gefunden) und Dresden-Löbtau (ein durchbohrter Hammer von der Tharandter, früher Plauenschen Straße Nr. 32, 1878 gefunden, und ein durchbohrter Amphibolit-Hammer von der Kronprinzenstraße, 1909 gefunden) sehr wohl zu der bandkeramischen Siedlung in Dresden-Cotta oder Dresden-Löbtau Beziehung haben. Fraglich ist es dagegen für einen Amphibolit-Flachbeilfund von der Flur Roßthal, der von einem Lesesteinhaufen SO des Dorfes stammt, ferner für einen am Schaftloch abgebrochenen Diabashammer (1902 im Abraum des Steinbruchs S von Obergorbitz gefunden), sowie für eine ebenfalls am Schaftloch abgebrochene, jedoch von neuem durchbohrte vielkantige Streitaxt aus Nephelinbasalt, welche im Tharandter Forstgarten beim Vorrichten des Platzes, auf welchem 1855 die Königseichen gepflanzt wurden, zutage kam. Da dies Tharandter Stück zeitlich der Schnurkeramik zugehört, welche bisher aus dem Plauenschen Grund noch nicht bekannt geworden ist – aus dem Forstgarten stammen nur die später noch zu erwähnenden bronzezeitlichen Schatzfunde – werden wir wohl an eine Verschleppung des Stückes durch die Bronzezeitmenschen zu denken haben. Genau wie auf dem Pfaffenstein, wo in einer bronzezeitlichen Siedlung plötzlich ein Schuhleistenkeil der Bandkeramik auftauchte, welche für den Pfaffenstein durch Scherbenfunde bisher noch nicht belegt ist. Übrigens ein gutes Beispiel für die Vorsicht, die solchen Steinbeilfunden gegenüber stets am Platze ist.

Unsicher ist auch der 1919 oder 1920 unter anderen Geröllen an der Zahnradbahn vom Oppelschacht in Zauckerode nach Freital-Döhlen zu aufgefundene Klopfstein aus einem Gerölle von rotem, kieseligem Sandstein. Er ist von elliptischer Form und besitzt eine dellenförmige Vertiefung auf der einen Oberfläche. Für die Besiedlung zu einer bestimmten Zeit beweist er nichts, weil solche zum Zerkleinern des Getreides verwendeten Steine in den verschiedensten vorgeschichtlichen Abschnitten auftreten.

Sichere Besiedlung einer Flur liegt dort vor, wo Gefäßscherben auf Wohnplätzen angetroffen oder Gräber gefunden werden. Denn zu den Stellen, auf denen man die Toten der Erde übergab, gehört in der Nähe irgendwo stets auch eine Wohnstätte. Sie kann bisweilen auf der Nachbarflur liegen. Fehlt sie einmal, dann ist sie nur noch nicht aufgefunden worden und kommt sicher eines Tages zum Vorschein.

Wir unterscheiden an jungsteinzeitlicher Töpferware (Keramik) in Sachsen bisher drei Gruppen: 1. die Bandkeramik (entweder in der Form der Linienband- oder als Stichband-Keramik, je nach der Art, in welcher das schmückende Ornament angebracht worden ist; beide Formen kommen übrigens gern miteinander vergesellschaftet vor), 2. die Kugelamphoren-Keramik und 3. die Schnurkeramik (vgl. dazu Bierbaum, G., »Nordsächsisches Wanderbuch« (Mittleres Nordsachsen), Verlag v. Kommerstädt & Schobloch, Dresden-Wachwitz, 1925, Taf. I, Figg. 1, 3, 6 bis 8). Das Zentrum der Bandkeramik liegt in den mittleren Donauländern (Niederösterreich, Mähren und Böhmen); von dem lateinischen Wort für die Donau (Danubius) hat man die Träger dieser Kultur auch mit dem rein geographischen Namen als »Danubiner« bezeichnet. Die Kultur kam wohl aus dem Westen ins Land, nicht etwa direkt aus Böhmen entlang der Elbe. Denn das Elbsandsteingebirge war dazumal noch ein unbezwingliches Verkehrshindernis. Im Osten des Landes fehlt diese Kultur ganz; sie hat zwar die Elbe überschritten, aber ihre rechtselbischen Siedlungen liegen alle in unmittelbarer Flußnähe. Daher kann diese Kultur nicht aus dem Osten zu uns gekommen sein.

In diese Bandkeramik gehören die Siedlungen von Dresden-Cotta (1. an der heutigen Weißeritzmündung am »Schusterhaus«, 1892 erste Funde; 2. an der Ecke der Warthaer und Cossebauder Straße, 1893 bis 1894 und 3. an der Hamburger Straße) und Dresden-Löbtau (SW-Ecke des Nostitz-Wallwitzplatzes, zu beiden Seiten der Reisewitzer Straße).

Die beigegebene Abbildung 1 zeigt in OW-Orientierung das Profil längs der an der Südseite der Hamburger Straße in Dresden-Cotta im Juni 1906 angeschnittenen Lehmwand mit den jungsteinzeitlichen Herdgruben. Unter der Oberfläche zog sich der ganzen Länge nach eine 0,7 bis 0,8 Meter mächtige gleichmäßig dunkel gefärbte Schicht hin, in welcher vereinzelt Kulturreste verteilt waren. Diese humusreiche Schicht verdankte ihre Entstehung dem Ackerbau wie der dadurch bewirkten Zerstörung der oberen Teile der Herdgruben und Beimengung des dunkelfarbigen, holzkohlereichen Inhaltes derselben unter die Ackererde. Unter dieser Schicht traten dann die unverletzten tieferen Teile der Herdgruben deutlich begrenzt in dem gelben Lehm zutage.

Abb. 1.

Ost-West-Profil der Herdgruben der Linien- und Stichbandkeramik an der Südseite der Hamburger Straße in Dresden-Cotta

Linienband- und Stichbandkeramik fanden sich vereinigt in den Cottaer wie in den Löbtauer Herdstellen; dazu Reste von Steinbeilen, auch ganze Stücke (Cotta), messerartige Späne und Schaber aus Feuerstein (Cotta), Hüttenbewurfstücke (Cotta), Mahlsteine und Schleifsteine (Cotta), Knochen und Zähne von Rind, Pferd und Hirsch (?) (Cotta) und eine zylindrische, längsdurchbohrte Tonperle (Cotta).

Abb. 2.

Bombenförmiger Napf der Linienbandkeramik von Dresden-Cotta.

7

/

10

der natürlichen Größe

Die Abbildung 2 zeigt einen typischen bombenförmigen Napf der Linienbandkeramik von Dresden-Cotta (Hamburger Straße), die Abbildung 3 Gefäßscherben der Linienbandkeramik (ebendaher), die Abbildung 4 Gefäßscherben der Stichbandkeramik (ebendaher). – Das Material für diese Töpferware ist ein ziemlich sorgsam geschlämmter Ton.

Abb. 3.

Gefäßscherben in Linienbandkeramik von Dresden-Cotta

Kugelamphorenleute und Schnurkeramiker sind nicht in den Plauenschen Grund gekommen; die nächsten Fundplätze dieser Kulturen sind Cossebaude (Kugelamphoren-Gräber) und das heute zu Radebeul gehörige Serkowitz (Schnurkeramik). Die Kugelamphorenleute kamen vom Norden, die Schnurkeramiker vom Westen – Zentrum in Thüringen – ins Land. Während die Kugelamphorenleute nur westelbisch lebten, überschritten die Schnurkeramiker die Elbe und drangen weiter nach Osten vor, wo wir ihre Gräber in Klotzsche und dann weiter vor allem auf dem Lößboden in der Umgebung von Bautzen finden.

Abb. 4.

Gefäßscherben der Stichbandkeramik von Dresden-Cotta.

5

/

12

der natürlichen Größe

Bereits in den Übergang zur Bronzezeit gehört die Kultur der Glockenbecherleute (2500 bis 2400 v. Chr.), die von Böhmen her den Westen des Landes besiedelten.

Die unserem Gebiet am nächsten gelegene Fundstelle dieser Keramik liegt in der Flur Dresden-Leuben (Parzelle 95; November 1926).

Die Menschen der jüngeren Steinzeit wohnten in Hütten, welche sie über dem Herd in der Art errichteten, daß sie Stangen ins Erdreich steckten, welche oben zusammengefaßt wurden. Diese Stangen wurden mit Ruten und Reisig durchflochten und das ganze dann mit Lehm überzogen. Diese Hütten ähneln ganz auffallend den Köhlerköten, wie sie sich noch heute in dem deutschen Mittelgebirge erhalten haben. Die Herdgrube ist also nichts weiter als der Rest des in die Erde eingetieften Kellerloches und die von Cotta erwähnten Hüttenbewurfstücke sind Stücke gebrannten Lehms, welcher zum Teil noch die Spuren der Hölzer erkennen läßt.

Die Kleidung bestand neben Fellen wohl bereits in einfachsten leinwandbindigen Geweben aus Wolle und Flachs. Anderen Orts in solchen Herdstellen aufgefundene Spinnwirtel und sogenannte Webstuhlgewichte, ferner Scherben von Lockwitz und von Draschwitz bei Leisnig, die deutlich ein Gewebe erkennen lassen, zeigen, daß die Kenntnis der Flechterei und Weberei unseren Steinzeitleuten bekannt war.

An Getreide baute man Weizen, Gerste und Hirse, wie Funde von anderen Stellen verraten, die meist aus dem Hüttenbewurf stammen; an Haustieren hatte man außer dem von Cotta bereits erwähnten Rind das Schaf, die Ziege, das Schwein und den Hund.

Die Toten bestattete man unverbrannt – nur in ganz seltenen Fällen ist Leichenbrand während der Jungsteinzeit in Sachsen bisher beobachtet worden – in der Form des meist »liegenden Hockers«. Man band die Unterschenkel gegen die Oberschenkel, die Unterarme gegen die Brust und beerdigte den so paketartig verschnürten Toten, um seine Wiederkehr und eine Belästigung der Überlebenden zu verhindern.

Diese Art der Totenbestattung besteht auch noch während der nun anschließenden frühen Bronzezeit (2400 bis 1700 v. Chr.) bei uns weiter. Wir bezeichnen die frühbronzezeitliche Kultur nach einem böhmischen Fundorte als »Aunjetitzer« Kultur. Sie ist in geschlossenen Siedlungsgruppen verbreitet über Niederösterreich, Böhmen, Schlesien, Sachsen und Thüringen, hat aber von da aus nach allen Richtungen hin ihre Ausläufer entsandt. Nach Sachsen gelangte sie von Böhmen wohl direkt über den Lückendorfer Paß bei Zittau (Schatzfund von Olbersdorf bei Zittau vom Jahre 1778). Der Plauensche Grund ist nicht davon berührt worden. Nur in der unmittelbaren Nachbarschaft desselben, in Dresden-Briesnitz, sind einige Funde von Bronzen dieser Zeit in der Max Nötzoldschen Ziegelei gemacht worden. Die Abbildung 5 zeigt ein Randbeil vom »sächsischen« Typus (1892 gefunden), die Abbildung 6 einen dreieckigen Dolch aus Bronze mit vollgegossenem Griff mit geradlinig geführten Dreieckverzierungen (1900 gefunden). Diese Form hat sich vielleicht in Oberitalien entwickelt und von da aus weit über West-, Mittel- und Nordeuropa verbreitet (vgl. Bierbaum, G., a. a. O., Taf. I, Figg. 10 bis 14).

Abb. 5.

Bronzenes Randbeil vom »sächsischen« Typus von Dresden-Briesnitz.

(Als Maßstab gilt dazu der Maßstab der Abbildung 6)

Wir sind heute noch nicht in der Lage, zu entscheiden, ob die Aunjetitzer nicht etwa ausschließlich aus den Danubinern hervorgegangen sind; immerhin wird man annehmen dürfen, daß in der Aunjetitzer Bevölkerung ein starker Prozentsatz der alten Danubiner steckt.

Hinsichtlich der Wohnungsform und Kleidung gilt das für die jüngere Steinzeit bereits Erwähnte. Zu den bisher angebauten Getreidearten ist vielleicht schon in dieser Zeit der Hafer hinzugekommen; in der älteren und mittleren Bronzezeit (1700 bis 1200 v. Chr.) war er in Mitteldeutschland jedenfalls bekannt. Der Roggen dagegen ist erst seit dem Übergang von der Bronze- zur Eisenzeit angebaut worden.

Nach den heute besonders für Schlesien vorliegenden Untersuchungen scheint die Entwicklung der Kultur der älteren und mittleren Bronzezeit aus der Aunjetitzer Kultur ziemlich sicher zu sein. Wir haben also keine ganz neue Bevölkerung uns, wenn wir jetzt in diese eintreten. Für die ältere Bronzezeit (1700 bis 1400 v. Chr.) kennen wir freilich aus Sachsen bisher keine sicheren Grabfunde. Nur Einzel- und Schatzfunde kommen vor. Sie betreffen aber nicht unser Gebiet.

Anders liegen die Verhältnisse in der mittleren Bronzezeit (1400 bis 1200 v. Chr.), in der die Besiedlung des Landes immer mehr ihrer stärksten Dichte während der Vorzeit entgegengeht. Südlich von Obergorbitz fand man 1902 das Bruchstück eines Gefäßes der für diese Zeit charakteristischen Keramik vom sogenannten »älteren Lausitzer Typus«. Auch das N des »Kohlenweges« gelegene Gräberfeld von der Flur Kleinpestitz gehört mit seinen ältesten Bestattungen in diese Zeit. Die Funde sind hier 1903 bis 1906 gemacht worden. Und neuerdings ist von dem sogenannten Ternickel in der Flur Freital (Potschappel) ein Lesefund dieser Zeit in das Städtische Museum Freital eingeliefert worden.

Abb. 6.

Dreieckiger Bronzedolch mit voll gegossenem Griff von Dresden-Briesnitz

Wir haben damit einen Wendepunkt in der Bestattungsform erreicht, welche vielleicht der letzten Folgerung entspricht, die man aus der Furcht vor einer Behelligung der Überlebenden durch den Toten zog: die bisherige Skelettbestattung – unsere Unkenntnis für die Zeit von 1700 bis 1400 v. Chr. auf diesem Gebiet infolge mangelnder Funde habe ich oben bereits erwähnt – in der Form des Hockers wurde aufgegeben. Man verbrannte die Verstorbenen auf dem Scheiterhaufen; die Knochenreste setzte man in Urnen bei (meist auf sogenannten Urnenfeldern, seltener in Hügelgräbern), denen man Beigefäße mitgab. Diese Beigefäße enthielten wohl ehedem Speise und Trank als Wegzehrung für die Reise des Toten ins Jenseits. Diese Sitte der Leichenverbrennung wird nun von 1400 v. Chr. ununterbrochen bis 400 n. Chr. im Lande ausgeübt.

Wahrscheinlich gehören in diese Zeit auch die Funde (1909 und 1925) vom Ostabhang des Collm-Berges, welcher auf dem Oberreitschen Atlas noch als Spittel-Berg (er gehörte einmal dem Dresdner Maternihospitale) bezeichnet ist. Die oberflächlich aufgesammelten Scherben sind im Besitz der heimatgeschichtlichen Sammlung für den Plauenschen Grund und seine Umgebung in Oberpesterwitz, gestatten aber ohne planmäßige Untersuchung der Fundstelle keine Entscheidung darüber, ob sie von einem Wohnplatz oder einem Gräberfelde herrühren.

Vor allem aber fällt in die mittlere Bronzezeit die erste Besiedlung der »Heidenschanze« von Altcoschütz, die in Dresdens Umgebung einen der wenigen, wenn auch leider nur unvollkommen erhaltenen sichtbaren Zeugen aus den Tagen der Vorzeit darstellt. Da systematische Grabungen dort bis heute bedauerlicherweise nicht haben vorgenommen werden können, kann nicht vollkommen sicher entschieden werden, ob dieser Abschnittswall bereits damals angelegt worden ist, wie man vielleicht annehmen darf. Jedenfalls ist das Gebiet der Heidenschanze von 1400 ab ununterbrochen bis 500 v. Chr. besiedelt gewesen; denn auch die jüngere Bronzezeit ist mit Funden von Gefäßscherben aus der Riefenkeramik, dem sogenannten »jüngeren Lausitzer Typus« (1200 bis 1000 v. Chr.) vertreten und auch die jüngste Bronzezeit mit der Töpferware aus dem Aurither Kreise (1000 bis 800 v. Chr.). Weiterhin aber ist auch die ältere vorrömische Eisenzeit mit der Keramik vom »Billendorfer Typus« (800 bis 400 v. Chr.) von hier bekannt geworden.

Wir können die Bronzezeit nicht verlassen, ohne der bronzenen Schatzfunde zu gedenken, welche im akademischen Forstgarten zu Tharandt entdeckt worden sind. Die Abbildung 7 gibt die gefundenen Gegenstände wieder. Sie stammen von drei ziemlich nahe beieinander gelegenen Stellen.

1876 zu 1877 ist beim Rigolen die bronzene Lanzenspitze in zirka 0,50 Meter Tiefe gefunden worden; sie stellt den letzten Überrest eines nur aus Lanzenspitzen bestehenden Fundes dar, dessen andere Stücke leider als verschollen gelten müssen.

Am 20. Oktober 1898 entdeckte man am östlichen Hange unter den »Königseichen« zwischen den Wurzeln einer Birke die fünf Knopfsicheln (vier gerundet, bei einem Exemplar fehlt die Spitze; eine mit hochgeschweifter Spitze) und den kleinen nicht völlig geschlossenen Bronzering von linsenförmigem Querschnitt (in der Abbildung unter den Sicheln gelegen).

Am 5. November 1898 stieß man am östlichen Hange unter den »Königseichen«, vier Meter SO von der Fundstelle der Sicheln und des Ringes, auf die unverzierte, wenig gewölbte Bronzescheibe mit mittlerer Unteröse. Ihr Durchmesser beträgt elf Zentimeter; ihre Oberseite ist glänzend hellgrün patiniert, der Rand schmal abgesetzt vertieft.

Am 3. Dezember 1898 kam, in einer Tiefe von nur 0,25 Meter und nur etwa 0,25 Meter vom Fundplatze der Sicheln und des kleinen Ringes entfernt, folgendes zutage: eine breitbandige Armspirale von fast zwölf Windungen, welche in der geraden Mittellinie senkrecht gestrichelt ist und deren glatte Enden nur je eine Windung haben (Abbildung oben links); eine kleine Armspirale von sieben Windungen mit glatten runden Enden und im Zickzack verlaufender Schrägstrichelung (die Entscheidung ist bei dem stark abgeriebenen Muster nicht vollkommen sicher; Abbildung links unter der eben genannten); zwei große stark verschlungene und dadurch zum Teil zerbrochene Armspiralen, im Zickzack einfach senkrecht gestrichelt, mit quergekerbten runden Enden (die beiden Stücke oben rechts in der Abbildung); zwei vierkantige, übergreifende, niedrige Kinderarmbänder (Abbildung links, Mitte); ein dicker, rundstabiger, glatter, offener Armring (Abbildung links, darunter); ein ziemlich weit gedrehter, mit Stempelenden versehener, vierkantiger Beinring vom sogenannten »illyrischen« Typus (Abbildung Mitte, unten) und das Bruchstück eines solchen (Abbildung links neben dem eben erwähnten Stück).

1908 endlich fand man, etwa zehn Meter von der Stelle des Fundes vom 20. Oktober 1898 entfernt nach den Königseichen zu, die beiden Beile mit mittelständigen Lappen und gerader Bahn (Abbildung rechts unten).

Die Funde gehören wegen der vierkantigen Beinringe vom »illyrischen« Typus und der mittelständigen Lappenbeile in den Übergang von der mittleren zur jüngeren Bronzezeit, d. h. etwa in die Jahre 1300 bis 1100 v. Chr.

Abb. 7.

Bronzene Schatzfunde aus dem akademischen Forstgarten in Tharandt

Wir haben deutliche Beweise dafür, daß solche Bronzegeräte auch in unserem Gebiet hergestellt worden sind, wenn auch das Rohmaterial im Handel bezogen werden mußte. Von der Heidenschanze in Altcoschütz und aus ihrer nächsten Umgebung stammen verschiedene Gußformen, von denen hier nur die schönste Erwähnung finden soll. Sie ist aus Gneis hergestellt und war zum gleichzeitigen Guß von zwei Bronzesicheln geeignet (vgl. Bierbaum, G., Zur Vorgeschichte Freitals, in: Freital, Deutschlands Städtebau, Schrifttum Nr. 75, S. 17, Abb. 4 oben).

Es würde zu weit führen, wollte ich hier auf die Keramik der über ganz Sachsen, abgesehen vom Erz- und Elbsandsteingebirge, stark verbreiteten Bronzezeit näher eingehen. Zur Orientierung darüber verweise ich auf die in diesen Mitteilungen Bd. XII, 1923, S. 148 bis 156 erschienene Arbeit J. V. Deichmüllers über »die sächsischen Urnenfelder«, wo in den Figg. 5 bis 13 die Töpferware von 1400 bis 1200 v. Chr. dargestellt ist, während die Figg. 14 bis 25 die Riefenkeramik von 1200 bis 1000 v. Chr. wiedergeben (vgl. auch Bierbaum, G., Nordsächsisches Wanderbuch, 1925, Taf. I, Figg. 15 bis 20 und 22 bis 26). Eine Bearbeitung der Keramik des Aurither Kreises (1000 bis 800 v. Chr.) für Sachsen fehlt leider bis heute noch vollständig.

Wir verlassen damit die Bronzezeit und treten um 800 v. Chr. in die ältere vorrömische Eisenzeit ein, deren Töpferware nach dem Gräberfelde von Billendorf im Kreise Sorau (Schlesien) als Keramik vom »Billendorfer« Typus bezeichnet wird (vgl. dazu Deichmüller a. a. O., S. 152, Figg. 39 bis 51 und Bierbaum, a. a. O., Taf. I, Figg. 29 bis 33).

In dieser Zeit, in der nach den heute darüber vorliegenden Untersuchungen eine erhebliche Verschlechterung des Klimas die Bevölkerungsdichte mehr und mehr zurückgehen ließ, in der im sonnigen Süden die »ewige Stadt« gegründet wurde, kam eine neue Kultur zu uns vom Osten ins Land, die Kultur des Eisens. Entgegen neueren, erst in letzter Zeit aufgetauchten Meinungen, unter Annahme eines Bevölkerungswechsels Westgermanen als Träger dieser Kultur anzusehen, möchte ich doch noch, solange keine zwingenderen Beweise dafür vorliegen, an der bisherigen Auffassung festhalten, nach welcher die Bevölkerung des Landes auch während der älteren vorrömischen Eisenzeit dieselbe wie in der Bronzezeit, d. h. wenigstens von 1400 v. Chr. ab, geblieben ist, wenn sie auch eine neue Kultur angenommen hatte. Die Weiterbenützung der bronzezeitlichen Urnenfelder und Siedlungsplätze während dieser frühen Eisenzeit spricht meines Erachtens doch sehr stark für diese Ansicht (in unserem Gebiet z. B. in Kleinpestitz und auf der Heidenschanze). Wer waren aber dann die Leute, welche von 1400 bis 400 v. Chr. das Land bewohnten? Ich kann leider hier nicht speziell darauf eingehen. Soviel aber möchte ich doch sagen: Es waren sicher keine Germanen und sicher keine Slawen, wie Tschechen (diese schon vor dem Kriege) und Polen (diese erst nach dem für uns unglücklichen Kriegsende) aus allzu durchsichtigen Gründen (Selbstbestimmungsrecht der Völker übertragen auf die Verhältnisse der Vorzeit!) in ihrer stark tendenziös und nationalistisch eingestellten Vorgeschichtsforschung so gerne glauben machen möchten. Sondern es war ein ursprünglich im Süden wohnender Volksstamm, vielleicht der der Illyrier, da diese Vermutung heute wissenschaftlich durch die Angaben des Tacitus im 43. Kapitel seiner Germania vom Jahre 98 n. Chr. (betrifft Ost) und durch die bekannte Karte des griechischen Astronomen und Geographen Ptolemäus vom Jahre 150 n. Chr. am besten gestützt ist. Soviel nur davon (vgl. dazu Bierbaum, G., Mitteilungen der Vereinigung Sächsischer Höherer Staatsbeamter e. V., 6. Jg., Nr. 2, Dresden, Februar 1927, S. 6 bis 8: Zur Frage des Volkstums der Bewohner Sachsens in der Vorzeit).

Abb. 8. Links: Henkelkännchen von dem Gräberfeld an der Waltherstraße in Dresden-Friedrichstadt Rechts: Henkelkännchen von dem Gräberfeld am Nostitz-Wallwitz-Platz in Dresden-Löbtau.

Etwa ⁷/₁₀ der natürlichen Größe

Außer den in diese Zeit gehörigen, bereits erwähnten Grabfunden von der Flur Kleinpestitz (Gräberfeld N des Kohlenweges) und den Siedlungsresten von der Heidenschanze sind hier aufzuführen das ebenfalls bereits in der Bronzezeit beginnende Gräberfeld an der Waltherstraße (am alten »Berliner Bahnhof«) in Dresden-Friedrichstadt, aus welchem ich hier in der Abbildung 8 (links) ein Kännchen mit durchbohrter Wandung, oft »Tränenkrüglein« genannt (speziell für diese Form ist dieser Ausdruck geprägt worden, vor allem für solche Gefäße ohne Standfläche! – Deichmüller, a. a. O., S. 152, Fig. 43 –) aus einem Kindergrabe wiedergebe. Weiter das in den Jahren 1893 bis 1895 beim Abgraben der Erdmassen zur Planierung des Nostitz-Wallwitz-Platzes in Dresden-Löbtau entdeckte Urnenfeld (Abbildung 8, rechts: ebenfalls ein Kännchen mit durchbohrter Wandung) und ein Gefäßfund von 1900 oder 1901, S vom Wirtshause des »Hohen Steines« bei Dresden-Plauen erhoben. – Eine Wohngrube dieser Billendorfer Kultur entdeckte man im Sommer 1913 vor der 39. Volksschule in der Schleiermacherstraße in Dresden-Plauen beim Schleusenbau. Die Fundstelle gehört damit vielleicht noch in den Bereich des ehemaligen Plauener Tännichts.

Um 400 v. Chr. beginnt die volle Eisenzeit, die bis Christi Geburt dauert. Als Latène-Zeit wird sie nach einer wichtigen Fundstelle im Neuenburger See in der Westschweiz bezeichnet. Die Illyrier sind aus dem Lande verschwunden – ihr Verbleib von da ab ist heute noch nicht aufgeklärt. Vielleicht sind sie, zum Teil wenigstens, mit der germanischen Bevölkerung der Folgezeit verschmolzen. Irminonische Elbgermanen suebischer Stammeszugehörigkeit haben nunmehr das Land besiedelt. Unter der von ihnen verwendeten Töpferware (vgl. Deichmüller, a. a. O., S. 153, Figg. 65 bis 76 und Bierbaum, a. a. O., Taf. II, Figg. 36 bis 39) begegnen uns zum ersten Male auf der Drehscheibe hergestellte Gefäße. Bis dahin waren alle Töpferwaren, wohl von den Frauen, vollkommen aus freier Hand geformt worden. Durch die Beziehungen zu den um 500 v. Chr. vom Westen Deutschlands bis zur Saale hin vorgestoßenen Kelten hatten die Elbgermanen diesen technischen Fortschritt kennengelernt. Aus dem Plauenschen Grunde sind bisher keine Funde bekannt geworden, nur aus dem nicht allzuweit entfernten Dresden-Briesnitz liegen gleichzeitige vor.

Abb. 9. Bronzemünze (As) des Kaisers Augustus aus dem Alberthafen in Dresden-Friedrichstadt (Privatbesitz)

⁴/₅ der natürlichen Größe

Die ersten vier Jahrhunderte n. Chr. bezeichnen wir als römische Kaiserzeit. Die in der Zeit bis 200 n. Chr. links und rechts der Elbe (rechtselbisch vermutlich nur in den nördlicheren Gebieten, obwohl der Nachweis durch Funde hier bisher nicht geführt ist!) sitzenden westgermanischen Hermunduren werden von den aus der Lausitz kommenden ostgermanischen Burgunden über die Elbe zurückgedrängt. Von 200 bis 400 n. Chr. ist die Elbe der Grenzstrom zwischen Ost- und Westgermanen (vgl. dazu Deichmüller, a. a. O., S. 155, Figg. 87 bis 110 und Bierbaum, a. a. O., Taf. II, Figg. 43 bis 52). Für unser Gebiet fehlen bisher Funde von Gräbern oder Siedlungen aus diesem Zeitabschnitt.

Nur einige Münzfunde kommen in Betracht: eine Bronzemünze (As), geprägt nach dem Tode des Kaisers Augustus († 14 n. Chr.), am 20. August 1892 beim Bau des Alberthafens im Ostragehege in Dresden-Friedrichstadt ausgebaggert (Abbildung 9). Vorderseite: Kopf des Kaisers nach links, DIVVS AVGVSTVS PATER; Rückseite: Großer Altar, zu den Seiten S[enatus] C[onsulto]; darunter PROVIDENT[ia]. Sie ist in Privatbesitz. Verschollen ist eine Münze des Kaisers Diocletian (284 bis 305), welche im Baugrunde der neuen Schule in Dresden-Cotta zutage kam. Ebenfalls in Privatbesitz befinden sich die übrigen Münzen: eine ägyptische Bronzemünze von Ptolemäus X. Soter II. (117 bis 81 v. Chr.) mit Cleopatra III. (117 bis 111 v. Chr.), 1922 in Spatenstichtiefe beim Umgraben in einem Garten, wohl gegenüber dem Gasthofe, in der Flur Niederhermsdorf gefunden; eine Bronzemünze (Sesterz?) des Königs Antiochus IV. (Epiphanes), der 38 bis 72 n. Chr. das Königreich Kommagene in Nordsyrien beherrschte, wie die vorige mit griechischer Aufschrift versehen (1896 auf der Flur Großopitz beim Pflügen auf dem Felde des Herrn Albert Donath ausgeackert); eine Bronzemünze (Dupondius = 2 As-Stück) des Kaisers Augustus (27 v. bis 14 n. Chr.), durch den Gegenstempel TI A/ (Tiberius Augustus) auf der Rückseite für die Provinz für die Regierungszeit des Tiberius (14 bis 37 n. Chr.) kursfähig gemacht. Das Stück stammt von Tharandt; es wurde 1860 beim Umgraben eines Beetes im Garten der jetzigen Pfarre – das Grundstück gehörte damals dem Professor an der Forstakademie Hofrat Robert Preßler – entdeckt.

Alle diese Münzen sind aber nicht etwa als Zahlungsmittel im Sinne unseres heutigen Metallgeldes zu uns gekommen – der Handel war damals ja noch ausschließlich Warentausch – sondern sie bildeten vielmehr Schmuckstücke oder Amulette, die man bei sich trug.

Die Völkerwanderungszeit von 400 bis 600 n. Chr. ist bisher durch Funde im Lande nur schwach vertreten. Die um 800 v. Chr. erwähnte Klimaverschlechterung mochte wohl in ihrer Auswirkung auf die Besiedlungsdichte ihr Höchstmaß erreicht haben. Wir kennen aus Sachsen nur das große Skelettgräberfeld (den Wechsel in der Bestattungsform für diese Zeit hatte ich oben bereits erwähnt) von der Flur Elstertrebnitz bei Pegau, welches den Warnen zugeschrieben wird, ferner aus dem Elbtale ein offenbar langobardisches Frauen- und ein Männergrab von Nickern bei Dresden und neuere, noch nicht weiter bekannt gewordene Funde von Riesa a. E. Der Plauensche Grund ist unbesiedelt gewesen.

Im Jahre 531 wurde bei Burgscheidungen an der Unstrut die große Entscheidungsschlacht geschlagen, in welcher das Thüringerreich durch die Franken und Sachsen zertrümmert wurde. Wahrscheinlich hatte das eine weitere Entvölkerung des nur noch schwach besiedelten Landes zur Folge, sodaß es den von Osten her ins Land eindringenden Slawen ein leichtes war, das Land ziemlich kampflos im Anfang des siebenten Jahrhunderts zu besetzen.

Die dichte Besiedlung des Landes zur Slawenzeit (600 bis 1000 n. Chr.) beweist, daß es sich um erhebliche Volksmassen gehandelt haben muß. Auch unser Gebiet wurde wieder besiedelt. Von der Flur Dresden-Cotta stammen slawische Lesefunde. Ein Gefäß mit dem für diese Zeit typischen Wellenlinien-Ornament, dem sogenannten »Burgwall«-Ornament (Bierbaum a. a. O., Taf. II, Figg. 53 bis 58), und darunterliegenden horizontalen Furchen fand man um 1900 in Dresden-Löbtau in der Nähe des Dorfplatzes. Da es sich um einen Einzelfund handelt, der wohl nur mangelhaft beobachtet worden ist, kann nicht entschieden werden, ob es sich um eine Siedlung handelt, was das wahrscheinlichere ist (zumal auch in anderen Teilen der Ortsflur slawische Lesefunde gemacht worden sind), oder um ein Grab. Die Slawen haben anfangs ihre Toten verbrannt; erst später, vermutlich mit der zunehmenden Ausbreitung des Christentums, sind sie zur Skelettbestattung übergegangen.

Die am Forsthaus in Dresden-Plauen unter dem »Hohen Stein« 1922 beim Erweiterungsbau der Reichseisenbahn angeschnittene slawische Kulturschicht deutet auf eine in der Nähe gelegene Siedlung hin. Auch diese Stelle könnte noch im Bereich des früheren Plauener Tännichts gelegen haben.

Abb. 10.

Slawische Scherben mit Wellenlinienverzierung

1922 am Forsthaus in Dresden-Plauen gefunden

Die Kulturschicht enthielt slawische Gefäßreste und Tierknochen, welche vielleicht von einer früher am »Hohen Stein« befindlichen, jetzt völlig zerstörten Schanze stammen könnten. Um so mehr, als man den Eindruck hat, daß die Gegenstände von oberhalb herabgeworfen worden sind. Die Abbildung 10 zeigt Randstücke und einige andere Scherben, welche fast alle das mit einem schmalen Kamm bewirkte Wellenlinien-Ornament erkennen lassen. Unter den Knochen fanden sich solche von Ziege, Schwein, Rind, Hirsch, Bär, Wisent (?), Wildschwein, einem nicht näher bestimmbaren Nager und von Vögeln. Manche Röhrenknochen sind zur Gewinnung des Markes aufgeschlagen worden, das man als Leckerbissen schätzte.

Auch die Heidenschanze von Altcoschütz ist nach reichlich tausendjähriger Pause zur Slawenzeit wieder besiedelt. Die nach den gemachten Angaben aus der slawischen Kulturschicht stammenden Knochenpfriemen (Abbildung 11), der Meißel (Abbildung 11, vorletztes Stück der unteren Reihe rechts) und das Falzbein aus einer Rippe (Abbildung 11, letztes Stück der unteren Reihe) mögen zugleich als Beweis dafür dienen, daß die Kultur der Slawen nicht eben eine besonders hohe war. Man muß schon bis zu jungsteinzeitlichen Kulturen zurückgehen, um Vergleichsmaterial für solche Dinge zu finden, denen andere: Hacken, Nadeln, ja sogar Pfeilspitzen aus Hirschgeweih oder Knochen zugesellt werden können. Besonders interessant ist die Auffindung eines sogenannten Schlittknochens aus dem rechten Speichenknochen des Hirsches, der als Vorläufer unseres Schlittschuhs oder der Schlittenkufe anzusehen ist. Solche Schlittknochen sind auch auf anderen slawischen Wällen Sachsens gefunden worden (Bierbaum, a. a. O., Taf. II, Fig. 58).

Abb. 11.

Knochenpfriemen, Knochenmeißel

(vorletztes Stück der unteren Reihe)

und Falzbein

(letztes Stück der unteren Reihe)

aus der slawischen Kulturschicht der Heidenschanze von Altcoschütz

Ein Vergleich dieser Funde mit den prächtigen Stücken des Tharandter Forstgartens läßt wohl nur folgenden Schluß zu: die Menschen der Bronzezeit waren keine Slawen, sie müßten denn im Verlauf von etwa 2000 Jahren von der damaligen Kulturhöhe zu dieser primitiven Kulturstufe herabgesunken sein, wie wir sie in allen slawischen Siedlungen antreffen. Die Bewohner Sachsens zur Bronzezeit können gar keine Slawen gewesen sein, da die Slawen nach dem heutigen Stande der Sprachforschung wie der Ortsnamenforschung, der Archäologie wie der Pflanzengeographie in den Jahren 400 v. bis 400 n. Chr. noch in ihrer südrussischen Urheimat, und zwar in Wolhynien in der Gegend zwischen Pinsk und Kiew hausten, als Sachsen bereits von germanischen Stämmen besiedelt war. Das Zurücktreten aller Metallfunde während der slawischen Besetzung des Landes bestätigt nur das eben über die Höhe slawischer Kultur Ausgesprochene. Eisen findet sich nur zu Messern, Sicheln, Beilen (?) und Pferdegeschirr verwendet; Bronze bisweilen in den sogenannten »Schläfenringen«, wie sie uns in slawischen Skelettgräbern entgegentreten. Und Silber kommt außer in der Form der Schläfenringe nur in Gestalt von Münzen vor. Diese sind allem Anschein nach barbarische Nachbildungen der kaiserlichen, und zwar speziell Magdeburger Denare Ottos III. (983 bis 1002) oder Heinrichs II. (1002 bis 1024). Sie sind charakterisiert durch einen erhabenen, d. h. beiderseits vorstehenden, reifenartigen Rand und verwirrte Schrift und werden als »Wendenpfennige« bezeichnet. Vier Stück solcher Wendenpfennige, welche die Besiedlung der Heidenschanze bis ins elfte Jahrhundert hinein beweisen, sind bisher von Altcoschütz bekannt geworden. Zwei davon zeigt die Abbildung 12.

Mit diesen Funden ist der Endpunkt der Besiedlung der Heidenschanze erreicht. Jüngere Funde liegen nicht vor. Wir müssen daher annehmen, daß der Wall, welcher nach den dort reichlich vorhandenen Stücken gebrannten Lehmes, des Hüttenbewurfes, zum mindesten in der Slawenzeit ein befestigter Wohnplatz gewesen ist, im Anfang des zweiten nachchristlichen Jahrtausends als solcher, wohl infolge eines kriegerischen Ereignisses, durch Feuer vernichtet und aufgegeben worden ist. Vielleicht geschah dies zugunsten des Burgwartberges von Nieder-Pesterwitz (Abb. S. 146), dessen deutsche Burgwarte Buistrizi (daher »Weißeritz!«) Kaiser Heinrich IV. in einer Urkunde vom Jahre 1068 nennt. Trotz jeder auch von dieser Stelle bisher fehlenden systematischen Ausgrabung beweisen doch vereinzelte Scherbenfunde durch die verwendete Masse, die Verzierung und ihren harten Brand die frühdeutsche Besiedlung dieses Platzes im Gau Nisan.

Abb. 12.

Zwei silberne Wendenpfennige von der Heidenschanze Altcoschütz.

Fast natürliche Größe

Nur der Vollständigkeit halber möchte ich hier erwähnen, daß in der Gegend der heutigen Hahnebergstraße in Dresden für die vorchristlichen Zeiten ein heiliger Hain vermutet worden ist. Da aber aus diesem Bezirk bisher keinerlei Funde bekannt geworden sind, handelt es sich bei dieser Vermutung wohl nur um eine in die Zeiten der Romantik zurückreichende Gleichsetzung von Hahn mit Hain, wie sie des öfteren mit derselben Grundlosigkeit stattgefunden hat. Die Zeiten für romantische Phantasien im Bereich vorgeschichtlicher Forschungsarbeit sind aber für die ernste Wissenschaft endgültig vorbei.

Wir stehen damit bereits im Morgenrot der Geschichte und könnten daher das Wort für alles weitere dem Geschichtsschreiber getrost überlassen. Und doch möchte ich hier noch etwas anschließen zur Klärung einer Frage, welche sich dem aufmerksamen Leser wahrscheinlich ganz von selbst aufgedrängt haben wird: Wie kommt es, daß, namentlich von der Habsburger Straße ab weißeritzaufwärts gerechnet, alle die erwähnten Fundstellen auf den Höhen beiderseits der Weißeritz liegen, während der eigentliche Grund (abgesehen von dem chronologisch unbrauchbaren Klopfsteinfund vom Oppelschacht in Zauckerode) fundleer ist?

Die Orts- und Flurnamen des Grundes und seiner Umgebung geben uns hier Aufklärung. Sie beweisen, daß der Plauensche Grund noch zur Slawenzeit sumpfig und waldig war, für eine Besiedlung in noch früherer Zeit also gar nicht in Frage kam, weil da infolge der Unmöglichkeit einer gründlichen Rodung nur waldfreies Gebiet bewohnt werden konnte.

Döhlen bedeutet die »Niederung«. »Die Sumpf-Wiesen« kommen als Flurname in Altcoschütz noch auf dem Flurkroki von 1835 am SW-Abhange des Collm-Berges nach der Weißeritz zu vor. Deuben ist das »Eichendorf«; der Ortsteil von Potschappel rechts der Weißeritz heißt noch heute Leißnitz, das zu Deutsch etwa soviel wie »Walddorf« ist (vom slawischen les = Wald; vgl. auch Lößnitz!). In Burgk haben wir ein kleines Kieferngehölz (altwendisch: boriku); Birkigt ist das Birkenland und Niederhäslich erzählt uns von Haselbestand. Die Höhen vom Windberg bis zur Lockwitz trugen Heide. Waldstücke am Abhange des Windberges auf der Flur Niederhäslich hießen noch im sechzehnten Jahrhundert die Kolicka, »die kleine Heide«; die Goldene Höhe ist noch auf dem Oberreitschen Atlas vom Jahre 1821 als »Gohlig-Berg« – auch Golig geschrieben – bezeichnet. Ihr Name leitet sich also auch von »Heide« ab. Genau wie der Name des Ortes Golberode = Heidefurt (vgl. Trautmann, O.: Zur Geschichte der Besiedlung der Dresdner Gegend, Mitteilungen des Vereins für Dresdner Geschichte 1912, Heft 22, S. 11). Auf den Wildreichtum weisen die Ortsnamen Schweinsdorf und Zauckerode hin. Letzteres hat mit »roden« nichts zu tun. Der Zauckeroder Bach ist 1206 als »rivulus Zuchewidre« bezeichnet, was in seiner Ableitung aus dem Slawischen zu Deutsch etwa »der dürre, austrocknende Otternbach« bedeutet. Die Fischotter ist ja durch Funde aus dem Knochenmaterial von der Heidenschanze belegt.

Sumpfige und waldreiche Wildnis war also das Tal der Weißeritz in slawischer Zeit – und wohl noch weit in die historischen Zeiten hinein –; in dieses Tal führte vielleicht erst seit 1560 (Leßke, Beiträge zur Geschichte und Beschreibung des Plauenschen Grundes, III, Seite 19) eine Straßenverbindung, wenn man an den Begriff der Straße nicht gerade einen allzu modernen Maßstab legt. Erst 1745 wurde vom Staat die »Tharandter« Landstraße durch den Grund gebaut (siehe S. 161). Auf der Höhe liefen die alten Verkehrswege; namentlich über Altcoschütz, Birkigt und Niederhäslich gelangte man in das abgeschiedene Weißeritztal. Auf demselben Wege führte man nach der Entdeckung der Kohlen in Zauckerode diese dem Elbtal nach Leubnitz zu.