TABLE DES MATIÈRES
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PREMIÈRE PARTIE L’ANTIQUITÉ
CHAPITRE I AVANT SOCRATE
Les philosophes explicateurs de l’ensemble des choses, de la création et de la constitution du monde 1
CHAPITRE II LES SOPHISTES
Logiciens et professeurs de logique et d’analyse des idées et de discussion 8
CHAPITRE III SOCRATE
La philosophie ramenée tout entière à la morale et la morale considérée comme le but de toute activité intellectuelle 11
CHAPITRE IV PLATON
Platon est surtout un moraliste comme Socrate, mais il revient à des considérations générales sur l’ensemble des choses et il s’occupe de politique et de législation 15
CHAPITRE V ARISTOTE
Savant encyclopédique ; comme philosophe, surtout moraliste et logicien 21
CHAPITRE VI DIVERSES ÉCOLES
Développement, à travers diverses écoles, des idées générales de Socrate, Platon et Aristote 24
CHAPITRE VII L’ÉPICURISME
L’épicurisme croit que le devoir de l’homme est de rechercher le bonheur et que le bonheur consiste dans la sagesse 28
CHAPITRE VIII LE STOICISME
Les passions sont des maladies que l’on peut extirper et qu’il faut extirper 32
CHAPITRE IX ÉCLECTIQUES ET SCEPTIQUES
Philosophes qui voulurent n’appartenir à aucune école. Philosophes qui décrièrent toutes les écoles et toutes les doctrines 35
CHAPITRE X LE NÉOPLATONISME
Retour à la métaphysique. Métaphysiciens imaginatifs à la manière de Platon, mais avec excès 39
CHAPITRE XI LE CHRISTIANISME
Idées philosophiques que le christianisme accueille, adopte ou crée ; comment il doit donner un tour nouveau à toute philosophie même étrangère à lui 43
DEUXIÈME PARTIE AU MOYEN AGE
CHAPITRE I DU CINQUIÈME SIÈCLE AU TREIZIÈME
La philosophie n’est qu’un interprète du dogme. Quand elle est déclarée contraire au dogme par l’autorité religieuse, elle est une hérésie. Interprétations orthodoxes et hérésies. Quelques philosophes indépendants 55
CHAPITRE II TREIZIÈME SIÈCLE
Influence d’Aristote. Il est adopté par l’Église. Philosophie religieuse de saint Thomas d’Aquin 64
CHAPITRE III QUATORZIÈME ET QUINZIÈME SIÈCLES
Décadence de la scolastique. Pressentiment des temps nouveaux. Grands moralistes. La « Kabbale ». Magie 72
CHAPITRE IV SEIZIÈME SIÈCLE
Il est assez juste de considérer le moyen âge au point de vue philosophique comme se prolongeant jusqu’à Descartes. Libres penseurs plus ou moins déguisés. Partisans de la raison en dehors de la foi, de l’observation et de l’expérience 77
TROISIÈME PARTIE LES TEMPS MODERNES
CHAPITRE I DIX-SEPTIÈME SIÈCLE
Descartes. Le cartésianisme 89
CHAPITRE II CARTÉSIENS
Tout le XVIIe siècle est sous l’influence de Descartes. Port-royal, Fénelon, Malebranche, Spinoza, Leibniz 104
CHAPITRE III LES ANGLAIS AU XVIIe SIÈCLE
Locke : ses idées sur la liberté humaine, sur la morale, sur la politique générale, sur la politique religieuse 119
CHAPITRE IV LES ANGLAIS AU XVIIIe SIÈCLE
Berkeley : philosophie qui considère la matière comme n’existant pas, éminemment idéaliste. David Humes : philosophie sceptique. L’école écossaise : philosophie du bon sens 123
CHAPITRE V PHILOSOPHES FRANÇAIS DU XVIIIe SIÈCLE
Voltaire disciple de Locke. Rousseau chrétien libre, mais très pénétré de sentiments religieux. Diderot matérialiste capricieux. D’Holbach et Helvetius matérialistes déclarés. Condillac philosophe des sensations 129
CHAPITRE VI KANT
Kant reconstruit toute la philosophie en l’appuyant sur la morale 132
CHAPITRE VII DIX-NEUVIÈME SIÈCLE : ALLEMAGNE
Les grands reconstructeurs du monde, analogues aux premiers philosophes de l’antiquité. Grands systèmes généraux, Fichte, Schelling, Hegel, etc. 141
CHAPITRE VIII DIX-NEUVIÈME SIÈCLE : ANGLETERRE
Les doctrines de l’évolutionnisme et du transformisme : Lamarck (français), Darwin, Spencer 153
CHAPITRE IX DIX-NEUVIÈME SIÈCLE : FRANCE
L’école éclectique : Victor Cousin. L’école positiviste : Auguste Comte. L’école kantiste : Renouvier. Positivistes indépendants et complexes : Taine, Renan 155
Index 165
HÉRISSEY ÉVREUX