OSSERVAZIONE VII.

Al Governo Papale dimanderò cosa che non parrà indiscreta, gli chiederò pe’ suoi sudditi la grazia d’essere un pò più assoluto, un pò più dispotico di quello che è.

Pag. 38. Massimo d’Azeglio.

Che voi abbiate dimostrato che le male conseguenze, i funesti seguiti della reggenza del governo Papale superano a pezza tutti gli inconvenienti di qualsiasi governo assoluto e dispotico, tutti vi commendano, e ciò era veramente quello che dovevate fare per indurre ad aprire gli occhi chi si incapponisce a tenerli chiusi; che abbiate anche pruovato il governo papale non essere veramente assoluto e dispotico mentre si crede d’esserlo, ognuno non può a meno di approvare, perchè anche da questo vien manifesta sempre più l’ingiustizia, e la tirannia di quel governo, e la ragione perciò che hanno sudditi d’invocare le dovute riforme, e di ricorrere all’armi vedendo di non essere affatto ascoltati diversamente; ma che voi veniate al vostro assunto, e dimandiate per il bene dei Romagnoli la grazia al governo Papale d’essere un pò più assoluto, un pò più dispotico, i vostri lettori non solamente non convengono, ma riprendono, e biasimano fortemente il vostro avviso, e con ragione. Da chi siete voi messo a trattare la loro causa? Chi vi disse che essi a ciò si contentino, che reputino una grazia una tal concessione, una tal riforma? Governi assoluti e dispotici sono tutti gli altri dei varii stati d’Italia, e se i Piemontesi, i Lombardi, i Napoletani, i Toscani, i Lucchesi, i Modanesi, i Parmigiani non solo non sono contenti dei loro governi, ma anzi si struggono dal desiderio di crollarne il giogo, come volete che i Romagnuoli possano essere intieramente soddisfatti nelle loro mire qualora il Governo Papale su quelli si modellasse? come potete esservi condotto a credere che anzi essi avrebbero avuto a grazia un siffatto mutamento? Veramente v’ha una grande differenza tra quelli e questo! negli altri stati Italiani è un solo che figura d’incatenarci per via dell’opera de’ suoi ministri, i quali non hanno autorità, quando non se la prendono, e sono stretti esecutori degli ordini del re, quando vogliono; nello stato del Papa non è uno, ma sono più che hanno, voi dite, il privilegio di disporre dei ceppi, e della scure, e che per ciò? se gli Italiani tanto di questo che di quelli stati si trovano tutti pressochè alle stesse, se tanto qui che altrove l’amore pei sudditi è lo stesso, lo stesso il favore all’incivilimento, la stessa la provvidenza delle leggi, lo stesso il riguardo ai diritti pubblici e privati del cittadino! Io entro in avviso che abbiate ciò detto per ischerzare, non altrimenti che quando parlando della saggia e generosa condotta serbata dal Gran-Duca allorchè dal Nuncio Apostolico T. Sacconi gli era stata dimandata la resa di Renzi, uno dei principali del moto di Rimini, uscite in queste parole: aver egli destato con tal atto invidia in qualche principe italiano. L’Italia presentemente non ha più quei principi di cui si poteva a diritto vantare un giorno; oggi li suoi principi sono figli snaturati, e non sono capaci che di azioni vituperevoli, di passioni abiette e vili; veri animali immondi, che più si sprofondano nella fanga, quanto più tengono della lor indole, non possono che invidiare il male. Ma l’invidia ad una nobile azione può aver luogo solo in un’anima generosa, in un’anima che si strugga di non potere afferrar un’occasione per ispiegare quella forza, che nell’intimo le agita tutte le fibre. Qual è di grazia quegli che alle sollecitazioni dell’Austria, alle calde istanze del Governo Pontificio avria non dico dimostra tanta fermezza di carattere da non mutar determinazione, come poi timidamente fece il Granduca, ma che avrebbe solo esitato un’istante dall’aderire alle loro ingiuste dimande? qual dei nostri Principi anzi non avria, anticipatamente alla manifestazione de’ loro desiderii, rinchiuso il Renzi nelle sue prigioni, e quasi direi inalberatagli la forca piuttosto d’approvare, anzichè d’invidiare l’atto giusto e lodevole di generosità del Granduca di Toscana? Carlo Alberto? quell’infame, che dopo d’avere spinto i suoi soldati, i suoi compagni, i suoi congiunti, li suoi amici sulla via della rivolta, non ebbe vergogna di mancare al suo giuramento, di tradirli, e di spargerne il sangue, pronunciando, dopo avere soscritto più sentenze di morte, queste rabbiose parole: muojano! muojano tutti! che la voglio tutta schiacciata questa maledetta genia di liberali. Carlo Alberto cui non bastò l’animo mai di richiamare dall’esiglio quei tali nemmeno, di che egli stesso s’era fatto guida nel Ventuno? Avete veduto ultimamente come infatti si regoli il governo Sardo verso i liberali, e chi sospetta per tali: Il Conte Annibale Montevecchio, ed il Sig. Filippo De-boni per vostro consiglio si erano recati ambidue a Torino sulla fiducia di trovarsi in maggior libertà, e più sicuri dalle molestie della polizia, da cui qui appena qualche motivo avevano a temere. Essi non potevano dirsi compromessi col loro governo come il Renzi, nè tampoco appariva fossero perseguitati, e se si erano dilungati da esso ciò avevano solo fatto l’uno per timore, l’altro per isperanza d’un meglio altrove e più vantaggioso soggiorno, eppure passarono essi un giorno solo di vera quiete, di vera tranquillità d’animo in Torino? obbligati a consegnarsi mane e sera all’ufficio della polizia, espiati nei loro passeggi, osservati ed ascoltati nei loro discorsi dopo il volgere di pochi giorni da mille disinganni amareggiati, si videro intimata la partenza, e non vi fu nè la vostra nè la protezione del vostro fratello, e di molti altri grandi della corte e dello stato, la quale sia stata valida a far sospendere un tal ordine, e a procurare loro anche un solo prolungo di dimora.

E dopo un cosiffatto procedere del suo governo volete voi che un Carlo Alberto potesse sentire invidia della fermezza del Gran Duca di Toscana nel niegare all’Austria, ed al Papa il Renzi, uno dei capi della sommossa? Oh scusatemi! ma voi o non parlate di buon conto, o Balbo vi mise le traveggole agli occhi, e sia che vi troviate nel primo, sia che vi troviate nel secondo caso, è sempre uno stato indegno di voi, d’uno che gli altri dovrebbe guidare, e non lasciare che gli altri conducano lui pel naso. Non abbiate fiducia in chi nei fatti non si mostra consentaneo alle sue parole, non nel Balbo e ne’ suoi seguaci che sotto il manto di moderazione, e meglio del Gesuitismo predicano la riforma finchè può migliorare le loro condizioni, può favorire il trionfo della loro casta, dell’aristocrazia; ma alla voce d’indipendenza, di libertà, di rivoluzione, si spaventano, si crucciano, tremano a verga a verga, vuoi per la coscienza dei loro demeriti, vuoi per lo timore di cadere dal loro potere, di dover lasciare la maschera di moderato liberalismo, di occulata prudenza con cui tentano, a detta di Tacito, di corrompere il popolo colle mentite speranze, di consolidare il loro regno allontanando gli animi delle ardite imprese, sostituendo al coraggio la disperazione. Anime che si potrebbero paragonare a quelle piante parasite che per tenersi in piedi hanno bisogno che altre loro servano d’appoggio; demoni d’inferno che incapaci ad operare nulla di bene, di grande, non solo non vogliono riconoscere il merto di chi immensamente li avanza, ma vorrebbero spegnere quanto può essere di nobile, di sublime per desiderio, volontà, intendimento ed intrapresa in altrui.