Le vray discours sur la route[154] et admirable desconfiture des Reistres[155], advenue par la vertu et prouësse de Monseigneur le Duc de Guyse, sous l'authorité du Roy, à Angerville, le vendredy xxvij de novembre 1587; avec le nombre des morts, des blessez et prisonniers.

Le vray discours sur la route[154] et admirable desconfiture des Reistres[155], advenue par la vertu et prouësse de Monseigneur le Duc de Guyse, sous l'authorité du Roy, à Angerville, le vendredy xxvij de novembre 1587; avec le nombre des morts, des blessez et prisonniers.

A Paris, par Pierre Chevillot, au Palais, en l'allée de la Chapelle Saint-Michel.

M.D.LXXXVII

Encores que nous soyons en possession sur tous les autres peuples de la terre de ce beau et excellent tiltre de tres chrestien peuple françois, si est-ce que nous sommes si prompts à nous deffier de la grace et misericorde de nostre Dieu, que, lors que les affaires ne nous viennent à poinct nommé et selon que nous les avons pourpensées, nous nous laissons très-lachement couler en une desasseurance de la bonté divine: il ne fault pour preuve de mon dire que les occurences du present. Noz deportemens portent tesmoignage contre nous-mesmes. La saison nous a esté très-apre, la disette grande, la famine universelle. Nous nous laissons presque emporter au long et au loing.

Et pour ce, afin de nous resveiller, Dieu a permis que l'aquilon a chassé en nostre France une formillières de hannetons, deliberez non point de brotter seulement le tendron de noz arbres, mais de s'emparer de l'estat, nous bannir de nostre propre terre, nous en chasser. Ce coup de fouet a fait gemir les plus advisez souz la juste prudence de nostre Dieu, recognoissans que sa Majesté estoit grandement indignée contre le peuple françois, en ce qu'à peine avoit-il le pied tiré hors de Scylle, qu'il choquoit Charybde; la famine n'estoit presque appaisée, que la guerre venoit moissonner le rapport de l'année, et qui pis est menaçoit l'estat françois de submersion, et nostre saincte Eglise catholique, apostolique et romaine d'esbranlement.

Aucuns d'eux mesmes ont esté tellement pippez, que, se deffians d'eux-mesmes et de l'assistance celeste, ils se sont rangez avec eux, et de vrais et naturels François qu'ils estoient, ils se sont lachement bandez contre la propre France. Qu'ils prennent tel masque qu'ils vouldront, ils ne se sçauroient sauver que l'on ne les repute pour estre tombez en deffiance de la bonté de Dieu.

Voire mais, ne taxons point. Bien peu d'entre nous se trouveront qui, par l'apparence humaine, ne fit jugement que se rendre du costé des reistres c'estoit suyvre le party le plus fort, une armée estrangère de trente à quarante mil hommes, despouillée de toute humanité, ne respirant que le ravagement de cest estat, secondée des intelligences que le party huguenot et de noz chrestiens à simple semelle avoit pratiqué en France, estoit bien pour affoiblir les forces de la France, et renforcer l'ennemi de nostre France.

Tu allois souffrir la tyrannie de l'estranger. Lorsque tu es aux abbois de perdre cœur, et que l'Alemand bransle son estendard au milieu de tes terres, voicy le Dieu du ciel qui te veult apprendre qu'il ne t'a jamais perdu de veue, qu'il t'a gardé, qu'il a eu pitié de toy; il nous a mis à l'esperance, non point pour nous perdre, ains pour ce que noz pechez ont attiré sur nous sa juste indignation. Le reistre nous a la pistole sur le gosier; il ravage notre France; elle est tellement bigarrée, que tant de milliers de François qui l'habitent, à peine s'est trouvée une poignée de François qui ait voulu combattre ceste volée de voleurs estrangers.

Ceste descharge n'escruoit pas beaucoup l'armée ennemie; il sembloit qu'ils se roidissent d'avantage contre leur desconvenue.

Ce qui leur donna un extreme allarme, s'attendans bien de n'avoir meilleur marché que leurs compagnons d'Auneau.

Si jamais vous avez veu des personnes complices d'un vol, et qui, voyans ceux qui leur ont assisté au vol monté sur l'eschelle du gibet, prest à estre jetté du haut en bas, et que d'eux on s'informe de ceux qui ont assisté au vol qui leur ont tenu escorte, vous pourrez vous représenter ces reistres; ils avoient veu quel traictement mon dit seigneur de Guyse avoit faict à leurs compagnons, tant à Villemory qu'à Aulneau; qu'il n'en laissoit eschapper pas un qu'il ne luy fist rendre gorge et poser le butin qu'il avoit fait en France; ils trembloient en eux mesmes, et estoient aussi peu asseuré qu'est le pauvre criminel, lequel ayant receu la condamnation de mort, a en queue l'executeur de la haulte justice, qui le tient attaché du licol par le col. Que font ils? De se sauver, ils ne peuvent. Ils sont prevostables non domiciliez, et pourtant prevoyent bien qu'ils ne peuvent decliner ny reculer en arière, moins pallier la verité, ont recours à la misericorde de la justice; les autres, comme ils se sentent horriblement miserables pour leurs forfaicts, desesperans que la justice puisse aucunement leur faire grace et misericorde, brisent et rompent les prisons.

De mesme, peuple françois, il en est pris aux ennemis de la France. Les Suisses, recognoissans qu'ils avoient offensé griefvement contre la majesté du roy, ont tasché de le rappaiser; il n'ont cessé à le poursuyvre de leur vouloir donner un pardon et passeport à ce qu'ils eussent moyen d'eux retourner en leur pays, protestants de ne porter jamais les armes en France contre sa dicte Majesté, ny contre l'Eglise catholique, apostolique et romaine, benefice duquel, jaçoit qu'ils s'en soient renduz indignes par leur grande forfaiture, si croi-je qu'ils jouyront, ayans affaire à un prince lequel, instruit par le Sauveur de tous les humains, ne desire point la mort du pecheur, mais qu'il se convertisse et qu'il vive; ils ont requis mercy à ce grand et invincible Henry, lequel se repute à une victoire très signalée de ce qu'il se rend vainqueur de soy mesme, quittant à ces miserables l'offense, laquelle il avoit moyen de vanger.

Mais, je vous prie, considerons un peu à part nous, peuple françois, qui nous a mis la victoire en main? Qui a humilié ces Suisses? Qui a estouppé et bridé ces pistoliers? Ce ne sont point les forces françoises: l'estranger nous surmontoit. Ce n'est point le bras humain: le prince du monde avoit desployé sa puissance contre l'estat très chrestien, esperant de donner soudainement le coup de ruine à l'epouse de Jesus-Christ. C'est donc Dieu qui a rendu noz ennemis esperdus. Noz forces ont esté les bouteilles de Gedeon. En un mot, peuple françois, si tes ennemis ont vuidé la France, si la France jouit de sa franchise, n'impute point ce bien à la prudence humaine: elle ny voyoit goutte; moins à noz forces: elles estoient trop foibles; ains à la toute puissante grace de Dieu, lequel a voulu encores pour ce coup te garentir des pattes du loup et de la griffe du lyon. N'espère qu'en luy; ne l'appuie sur ce qui est de l'extérieur. Dieu fait ses miracles et œuvres prodigieuses lors que toutes choses sont reduites au desespoir. De ma part je presage, mes vœux tendent là, que Dieu veult retirer son courroux de nostre France, moyennant que par recognoissance de noz faultes et repentance de noz pechez nous nous rendons capables de sa digne faveur.

Desja, peuple chrestien, françois, parisien, je vois que tu te veux estranger au nombre des ingrats et mescognoissants, attendu que si tost que ceste heureuse nouvelle de la route de noz ennemis nous a esté annoncée, il n'y a eu celuy d'entre nous qui ne se soit bandé pour en remercier humblement la majesté divine; et pour plus particulièrement tesmoigner l'obligation que tous unanimement nous avons recogneue avoir reçue par ceste signalée desconfiture, nous nous sommes tous assemblez pour presanter à la divine majesté l'hymne Te Deum laudamus, messieurs de la cour et autres corps de la ville y assistans avec une grande et solennelle ceremonie.

Dieu par sa saincte grace vueille que ce soit avec fruit et utilité, et face prosperer à toujours les heureux et sages desseins de nostre Roy, l'assiste de bon conseil chrestien et prudent, à ce que ce royaume françois puisse fleurir à son honneur et gloire, et à l'edification de sa sainte Eglise.

Courage donc, peuple françois! Tu vois le Dieu des armées de ton costé, qui empoigne la querelle, qui tracasse les ennemis, qui donne du courage et de la force au vrais chrestiens et François pour chasser l'estranger; que l'heur est inopinement de ton costé, que tu jouis de la victoire, que noz ennemis ont reçeu la perte, le dommaige et le joug; que le champ de la battaille nous est demeuré. Il te faut en louer et benir la majesté divine, et la supplier que tousjours il luy plaise de continuer sa favorable assistance, tendre les mains à sa bonté.

Fin.

M.DC.XXX

Ces carosses dont la rencontre Contente si fort nos esprits, Tous ces beaux objects que Paris Meine au Cours pour en faire montre, Tirsis, est-ce pas un plaisir Qui merite que ton plaisir Luy donne une heure en la journée? Comme l'hyver meine au printemps, Le travail de la matinée Nous convie à ce passe-temps.

Le Cours n'est pas chose nouvelle, Puisque tout court en l'univers Et que ses mouvemens divers En rendent la face plus belle. Ne voyons nous pas mesme un cours Au ciel, aux planettes, aux jours? Les eaux courent dessus la terre, Les vents courent parmy les airs; Voit-on pas rouler le tonnerre Après le signal des esclairs?

Ce champ de tulipes diverses Retire l'ame du soucy, Et plusieurs viennent perdre icy La mémoire de leurs traverses. La nature en ces beaux effects, Pour nous rendre plus satisfaits, Semble avoir usé d'artifice: Mesme elle en tire de son sein Quelques fois plutost par caprice Que non pas avec du dessein.

Mais ce sont subjets d'inconstance Qui se laissent aller au temps; Cherchons des objets plus constans Et qui luy fassent resistance. Toute cette confusion N'est qu'une vaine illusion: Au sentiment des hommes sages, Un esclat qui dure si peu Vaut bien moins que ces beaux visages Qui cachent un cœur tout de feu.

A voir du haut de la Bastille Tant de carosses à la fois, Qui ne croiroit que quatre roys Font leur entrée en ceste ville? Le soleil, dans l'estonnement De les voir si superbement Fouler une mesme carrière, Voudroit bien descendre icy bas Avec son coche et sa lumière Pour y prendre aussi ses esbats.

Icy les dames plus discrettes Communiquent à leurs amans, Par de certains allechemens, L'effect de leurs flames secrettes. De leurs regards, sans discourir, Elles nous font vivre et mourir; Et cette aggreable licence De s'entendre avec leurs appas Est si juste que l'innocence Ne nous en destourneroit pas.

Tirsis, tu seras idolatre, De ce bel œil qui va passer. Pour moy, je viens de trepasser Devant ceste gorge d'albastre; Cette déesse a des cheveux Qui me ravissent mille vœux; Mais que cet autre objet me touche! Celui-cy sera mon vainqueur, Mon ame est desjà sur ma bouche, N'as-tu point veu sortir mon cœur?

Ce resveur au fond du carosse Medite sur ses pensions, Et ses plus fortes passions Regardent la mithre et la crosse; S'il voit venir un cardinal C'est là le seul objet fatal Oui passe jusques dans son ame; Et, comme il est ambitieux, Cette vive couleur de flame Est la plus charmante à ses yeux.

Qui vit jamais une des Graces, Et tout ce qu'elle avoit de beau, Dira que voicy son tableau, Que ce visage en a les traces. Encor si ce fascheux cocher, Quand nous le pouvons approcher, Rendoit sa course un peu plus lente! Que n'ay-je quelque invention Pour arrester ceste Athalante Où j'ay mis mon affection!

Cette coquette, à la portière, Fort mal instruite en son devoir, Dans l'impatience de voir, Regarde devant et derrière; On l'accuse de tous costez, Et des collets qu'elle a gastez, Et de la peine qu'elle donne; Mais, son esprit suivant ses yeux, Elle est sourde, et n'entend personne Que ses desirs trop curieux.

Qu'Aminthe sera regardée! Mais je n'en ay point de soucy, Pourveu qu'on n'emporte d'icy Que sa memoire et son idée; Pourveu qu'elle garde sa foy, Sa constance et ses feux pour moy, Je me plairay dans sa victoire, Et ceux que j'en verray mourir, Je m'empescheray bien de croire Qu'ils en puissent jamais guerir.

Ce fanfaron croit que les dames Ne vont au Cours que pour le voir, Et qu'on ne peut pas concevoir Combien il leur donne de flame. Ce cavalier vit de credit, Car ces jours passez il perdit Tous ses biens dessus une carte. Cet autre, durant tout le Cours, N'a songé qu'a la fièvre quarte, Qui l'a quitté depuis huict jours.

Considère cette mignarde: Elle a de quoy se faire aymer, Et ses yeux me pourroient charmer Si ce n'estoit qu'elle se farde. Enfin, tous ses attraits pipeurs, Se reduisans en des vapeurs, Se perdront comme une fumée, Et ceste merveille en beauté N'aura plus que la renommée De l'avoir autrefois esté.

Ce faiseur de vers, que l'estude A rendu si pasle et défaict, Est bien dans le Cours en effect, Mais comme dans sa solitude; Il medite certaines loys Qu'il mesure dessus ses doigts, Et roule dans sa fantaisie Quelques vieux fragmens mal appris, Que la meilleure poësie Condamne aux Chansons de Paris.

Approuve-tu cette fantasque, Qui n'a point d'attraicts si puissans Qu'elle en puisse ravir les sens, Et ne met pourtant point de masque? Regarde ces petits amours Dessus des carreaux de velours: Que j'ayme ces jeunes visages, Qui dans la fleur de leur printemps Donnent desjà de beaux presages De se faire aymer en leur temps!

Ces gens d'estat et de finances Passent dedans le souvenir Tous les moyens de parvenir Et d'asseurer les espérances. Ces cordons bleus, dans leurs discours, Au milieu des plaisirs du Cours Parlent du succez de la guerre; Ils condamnent les factieux; Et ces petits dieux de la terre Font des desseins dignes des cieux.

Ces respects, ce profond silence. Ces devoirs, et ces doux regards Qu'on eslance de toutes pars Avec un peu de nonchalance, Ces charmes, ces enchantements, Sont-ce pas des contentements Qui flattent doucement une ame Et la font resoudre à chérir Tous les mouvemens d'une flame Que la raison ne peut guerir?

Cependant le jour diminue; Luy mesme a tantost fait son cours, Sans avoir donné du secours A nostre fievre continue. A moins que d'aymer des prisons, On ne doit rentrer aux maisons; Mais chacun retourne à la sienne. O douceurs! plaisirs sans pareils! Dieux! se peut-il que la nuit vienne Au milieu de tant de soleils?

Fin.