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Sacred Hymns from the German

LIEDER. (HYMNS.) (continued 2)

Frances Elizabeth Cox translation

Also ist auch mein Verlangen, Liebster Jesu, nur nach dir; Lass mich treulich an dir hangen, Schenke dich zu eigen mir: Ob viel auch umkehrten zum grössesten Haufen, So will ich dir dennoch in Liebe nachlaufen: Denn dein Wort, o Jesu, ist Leben und Geist, Was ist wohl, dass man nicht in Jesu geneusst!

Aller Weisheit höchste Fülle In dir ja verborgen liegt: Gieb nur, dass sich auch mein Wille Fein in solche Schranken fügt, Worinnen die Demuth und Einfalt regieret, Und mich zu der Weisheit, die himmlisch ist, führet: Ach, wenn ich nur Jesum recht kenne und weiss, So hab ich der Weisheit vollkommenen Preis.

Nichts kann ich vor Gott ja bringen, Als nur dich, mein höchstes Gut: Jesu, es muss mir gelingen Durch dein rosenfarbnes Blut: Die höchste Gerechtigkeit ist mir erworben, Da du bist am Stamme des Kreuzes gestorben; Die Kleider des Heils ich da habe erlangt, Worinnen mein Glaube in Ewigkeit prangt.

Nun so gieb, dass meine Seele Auch nach deinem Bild erwacht; Du bist ja, den ich erwähle, Mir zur Heiligung gemacht: Was dienet zum göttlichen Wandel und Leben, Ist in dir, mein Heiland, mir alles gegeben: Entreisse mich aller vergänglichen Lust, Dein Leben sei, Jesu, mir einzig bewusst.

Ja, was soll ich mehr verlangen? Mich beschwemmt der Gnaden Fluth: Du bist einmal eingegangen In das Heilge durch dein Blut: Da hast du die ewge Erlösung erfunden, Dass ich nun der höllischen Herrschaft entbunden: Dein Eingang die völlige Freiheit mir bringt, Im kindlichen Geiste das Abba! nun klingt.

Volles Gnügen, Fried und Freude Jetzo meine Seel ergötzt, Weil auf eine frische Weide Mein Hirt Jesus mich gesetzt: Nichts Süsses kann also mein Herze erlaben, Als wenn ich nur, Jesu, dich immer soll haben; Nichts, nichts ist, das also mich innig erquickt, Als wenn ich dich, Jesu, im Glauben erblickt.

Drum auch, Jesu, du alleine Sollst mein Ein und Alles sein; Prüf, erfahre, wie ichs meine, Tilge allen Heuchelschein: Sieh, ob ich auf bösem, betrüglichen Stege, Und leite mich, Höchster, auf ewigem Wege: Gieb, dass ich hier alles nur achte für Koth, Und Jesum gewinne: dies Eine ist Noth.

Johann Heinrich Schröder.

1696.

THE ONE THING NEEDFUL.

But one thing is needful: and Mary hath chosen that good part.

St. Luke, x. 42.

One thing’s needful: then, Lord Jesus, Keep this one thing in my mind; All beside, though first it please us, Soon a grievous yoke we find: Beneath it the heart is still fretting and striving, No true, lasting happiness ever deriving: The gain of this one thing all loss can requite, And teach me in all things to find some delight.

Soul, wilt thou this one thing find thee? Seek it in no earthly end; Leave all Nature far behind thee, High above the world ascend: For where God and man both in one are united, With God’s perfect fulness the heart is delighted; There, there is the worthiest lot and the best, My one and my all, and my joy, and my rest.

How were Mary’s thoughts devoted, Her eternal joy to find, As intent each word she noted, At her Saviour’s feet reclined: How kindled her heart, how devout was its feeling, While hearing the lessons that Christ was revealing; For Jesus all earthly concerns she forgot, And all was repaid in that one happy lot.

Thus my longings, heav’nward tending, Jesu, rest alone on Thee; Help me, thus on Thee depending, Saviour! come and dwell in me: Although all the world should forsake and forget Thee, In love I will follow Thee, ne’er will I quit Thee; For Jesus, both spirit and life is thy word, And is there a joy which Thou dost not afford?

Wisdom’s highest noblest treasure, Jesu! lies conceal’d in Thee; Grant that this may still the measure Of my will and actions be: Humility there and simplicity reigning, My steps shall in wisdom for ever be training; Oh! if I of Christ have this knowledge divine, The fulness of heavenly wisdom is mine.

Christ, Thou art the sole oblation That I’ll bring before my God; In his sight I’ve acceptation Only through thy streaming blood: Immaculate righteousness now I’ve acquired, Since Thou on the tree of the Cross hast expired; The robe of Salvation for ever is mine, In this shall my faith through eternity shine.

Let my soul, in full exemption, Wake up in thy likeness now; Thou art made to me redemption, My sanctification Thou. What though all through life in good works I had striven, For thy sake alone my reward should be given: Oh! let me all perishing pleasures forego, And thy life, O Jesus! alone let me know.

Where should else my hopes be centred? Grace o’erwhelms me with its flood; Thou, my Saviour, once hast enter’d Holiest heaven through thy blood: Eternal redemption for sinners there finding, From hell’s dark dominion my spirit unbinding, To me perfect freedom thy entrance has brought, And childlike to cry, “Abba, Father,” I’m taught.

Christ Himself, my Shepherd, feeds me, Peace and joy my spirit fill; In a pasture green He leads me Forth beside the waters still: Oh! nought to my soul is so sweet and reviving, As thus unto Jesus alone to be living; True happiness this, and this only supplies, Through faith on my Saviour to fasten my eyes.

Therefore, Jesus, my Salvation, Thou my One, my All shalt be; Prove my fix’d determination, Root out all hypocrisy: Look well if on sin’s slippery paths I am hasting, And lead me, O Lord, in the way everlasting; This one thing is needful, all others are vain, I count all but loss that I Christ may obtain.

BRÜDERLICHE LIEBE.

Siehe, wie lieblich und fein ists: Dass Brüder einträchtig bei einander wohnen.

Sieh! wie lieblich und wie fein Ists, wenn Brüder friedlich sein, Wenn ihr Thun einträchtig ist Nach dem Sinne Jesu Christ.

Denn daselbst verheisst der Herr Reichen Segen nach Begehr, Und das Leben in der Zeit Und auch dort in Ewigkeit.

Sonne der Gerechtigkeit, Gehe auf zu unsrer Zeit, Brich in deiner Kirche an, Dass die Welt es sehen kann.

Jesu, Haupt der Kreuzgemein, Mach uns alle, gross und klein, Durch dein Evangelium Ganz zu deinem Eigenthum.

Sammle, grosser Menschenhirt, Alles was sich hat verirrt, Lass in deiner Gnade Schein Alles ganz vereinigt sein.

Bind zusammen Herz und Herz, Lass uns trennen keinen Schmerz; Knüpfe selbst durch deine Hand Das geweihte Brüderband.

Lass die ganze Brüderschaar Lieben, loben immerdar, In dir ruhen allezeit, Immer und in Ewigkeit.

Michael Müller.

1673-1704.

BROTHERLY LOVE.

Behold, how good and how pleasant it is for brethren to dwell together in unity!

Psa. cxxxiii. 1.

Good and pleasant ’tis to see Brethren dwell in unity, When the law which Jesus taught, Rules each word, and deed, and thought.

God has promis’d there, we know, Blessings richly to bestow, Life on earth, with all its store, Life in heaven for evermore.

Sun of Righteousness, arise! Shine on our benighted eyes; To thy Church thy light unfold, That the nations may behold.

Jesu! Head of Christians all! Grant that we, both great and small, Through thy Gospel’s light divine, May be one and wholly thine.

Bring back all that go astray, Heavenly Shepherd! to thy way; ’Neath thy favour and thy light All thy pasture-sheep unite.

Bind together heart with heart, Let no strife the union part; With thine own Almighty hand Knit the sacred brother-band.

Let this band of brothers love Here on earth, in heaven above; Love, and praise, and rest in Thee, Here and through eternity.

CHRISTLICHE EINTRACHT.

Heiliger Vater, erhalte sie in deinem Namen, die du mir gegeben hast, dass sie eins seyn, gleichwie wir.

Der du noch in der letzten Nacht, Eh du für uns erblasst, Den Deinen von der Liebe Macht So schön gepredigt hast:

Erinnre deine kleine Schaar, Die sich sonst leicht entzweit: Dass deine letzte Sorge war Der Glieder Einigkeit.

Nicolaus Ludwig, Graf von Zinzendorf und Pottendorf.

1708-1760.

CHRISTIAN UNITY.

Holy Father, keep through thine own name those whom thou hast given me, that they may be one, as we are.

St. John, xvii. 11.

Thou who didst die for all and each, And, in that last sad night, Didst to thy flock so sweetly preach Of love’s controlling might:

Still on thy little band impress, Who else may disagree, Thy last and dying care was this, ‘Thy members’ unity!’

STUNDEN DES LEIDENS.

Den Abend lang währet das Weinen: Aber des Morgens die Freude.

Gott, wann erquickt dein süsser Friede Diess Herz, das keinen Frieden hat? Ich netze, ganz von Seufzen müde, Mit Thränen meine Lagerstatt, Und bete: Herr, vernimm mein Schrein, Und heile mein verdorrt Gebein!

Wie lange willst du mein vergessen? Du schlägst und ich verschmachte schier: Soll ich mein Brod in Trübsal essen? Es sei! Auch Trübsal kömmt von dir: Nur lehre mich Gelassenheit Auch in der längsten Prüfungszeit.

Was hilft es, dass ich ängstlich klage? Blieb je des Höchsten Hülfe fern? Sind nicht des Menschen längste Tage Nur eine Spanne vor dem Herrn? Sein Zorn währt einen Augenblick, Und ewig, ewig unser Glück.

Diess Glück wird dem gewiss erscheinen, Der kindlich ihm vertrauen kann: Nur bis zum Abend währt das Weinen, Am Morgen bricht die Freude an, Da Jesus, unser Herr und Freund, Zu unserm ewgen Licht erscheint.

Was hilft es, Herz, dass du dich quälest? Sei ruhig, harr auf deinen Gott: Bei Trübsalstunden, die du zählest, Zähl auch das Ende deiner Noth, Und halte dem in Demuth still, Der dich durch beides prüfen will.

Johann Friedrich Löwe.

1729-1771.

HOURS OF SADNESS.

Heaviness may endure for a night, but joy cometh in the morning.

Psa. xxx. 5.

My restless heart, with anguish moaning, Sighs till thy fresh’ning peace appears; Opprest and weary of my groaning, Each night I wash my couch with tears; O Lord! in mercy hear my cry, My woe-worn limbs with health supply.

How long, my Saviour, wilt Thou leave me? At thy rebuke my life will flee; Wilt Thou the bread of tears still give me? So be it! since it comes from Thee. Oh! let me tranquil still remain, Through seasons long of grief and pain.

Of what avail is lamentation? Did God e’er fail a righteous man? And, in th’ Almighty’s estimation, Are not our longest days a span? A moment, and his wrath is past, Our joy for evermore shall last.

With childlike trust, who sin abjureth Such bliss from God shall surely win; All night though heaviness endureth, With morning’s dawn shall joy break in, When Jesus Christ, our Friend and Lord, Shall everlasting light afford.

Then why, my heart, why thus torment thee? Be tranquil, stay upon thy God; And think, when hours of grief are sent thee, Soon he’ll withdraw th’ afflicting rod; And humbly bow to his decree, Who proves thee when He chastens thee.

DES CHRISTEN GEBET.

Selig sind, die reines Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.

Ein reines Herz, Herr, schaff in mir, Schleuss zu der Sünden Thor und Thür, Vertreibe sie, und lass nicht zu, Dass sie in meinem Herzen ruh.

Dir öffn ich, Jesu, meine Thür, Ach komm und wohne du bei mir, Treib all Unreinigkeit hinaus Aus deinem Tempel und Wohnhaus.

Lass deines guten Geistes Licht Und dein hellglänzend Angesicht Erleuchten mein Herz und Gemüth, O Brunquell unerschöpfter Güt.

Und mache denn mein Herz zugleich An Himmelsgut und Segen reich, Gieb Weisheit, Stärke, Rath, Verstand, Aus deiner milden Gnadenhand.

So will ich deines Namens Ruhm Ausbreiten als dein Eigenthum, Und dieses achten für Gewinn, Wenn ich nur dir ergeben bin.

Heinrich Georg Neuss.

1664-1716.

THE CHRISTIAN’S PRAYER.

Blessed are the pure in heart: for they shall see God.

St. Mat. v. 8.

A new and contrite heart create In me, Thou God compassionate; Shut close the gate, and keep the door, That sin may enter in no more.

To Thee my soul I open wide, Come, Jesus! and therein abide; And from thy temple, Lord, my heart, Bid all unrighteousness depart.

Oh! let thy Holy Spirit’s light, And thine own heav’nly radiance bright, O’erflow my spirit like a flood, Eternal Source of every good!

Thus to my cleansed and contrite heart Thy heav’nly riches, Lord, impart; And let thy wisdom, truth, and grace, Take root within the barren place.

Then shall I tell in grateful song The praises that to Thee belong; And while I live, my joy shall be To consecrate myself to Thee.

CHRISTUS UNSER HEIL.

Kehre wieder, du Abtrünniger Israels, spricht der Herr: Denn ich bin barmherzig und will nicht ewiglich zürnen.

Wie oft hab ich den Bund gebrochen, Den ich, o Gott, mit dir gemacht, Wie oft getreu zu sein versprochen, Und des Versprechens nicht gedacht! Jetzt nah ich bebend mich aufs Neue Dir, Herr, vor dem ich strafbar bin, Und wein und sinke vor dir hin, Durchdrungen ganz von Scham und Reue.

Gross ist die Schuld; doch dein Erbarmen Ist grösser noch als meine Schuld: Den Sohn gabst du zum Heil des Armen, Und ihn ergreif ich, Gott der Huld: Herr, nicht in meinem eignen Namen Fleh ich: Nimm Straf und Schuld von mir! Ich fleh um Gnad und Trost zu dir In deines Eingebornen Namen.

Heil mir! durch ihn wird mir vergeben, Sein Blut tilgt allen meinen Schmerz, Und Wonne, Freude, neues Leben Durchströmen mein beklemmtes Herz: Lass Jubel statt der Klagen tönen, Mein Mund, da du erhöret bist: Ihr, die ihr jetzt aus Kummer fliesst, Ihr Thränen, werdet Freudenthränen.

Du, der durch seines Wortes Stärke In Sündern neue Herzen schafft, Sie göttlich stärkt, und gute Werke Selbst in uns wirkt, o Geist der Kraft, Stärk mich, das schwache Kind der Erde, Dass die empfangne Gnade nicht Mir einst ein strengeres Gericht Durch neue Uebertretung werde.

Daniel Schiebeler.

1741-1771.

CHRIST OUR SALVATION.

Return, thou backsliding Israel, saith the Lord, for I am merciful, and I will not keep anger for ever.

Jer. iii. 12.

How oft have I the covenant broken Which I with Thee, my God, have made! How oft the vows my lips have spoken Have been forgot as soon as said! Again before thy footstool bending, Great God! whose wrath I justly fear, With trembling heart I now draw near, Remorse and shame my conscience rending.

Great is my guilt, yet oh! still greater Thy mercy is, Thou God of grace! Thou gav’st thy Son as Mediator, On Him my hopes of heaven I place. In mine own name, when bow’d before Thee, I pray not “Lord, my guilt remove,” But through thy Son’s redeeming love, For grace and mercy I implore Thee.

Salvation! I’m through Christ forgiven, His blood has wash’d out all my woe; New light, and joy, and peace from heaven My sorrow-laden heart o’erflow: To songs of joy change notes of sadness, Since thou at length art heard, my tongue! My tears! from bitter anguish wrung, Flow on, but flow as tears of gladness.

Almighty Spirit! who renewest The hearts of sinners through thy word, Who for good works with strength enduest, And dost Thyself the grace afford; Come, strengthen me against temptation, A weak and sinful child of earth, Lest fresh transgressions should have birth, And grace thus turn to condemnation.

DES HEILANDS THRÄNEN.

Als Er nahe dazu kam, sahe Er die Stadt an, und weinete über sie.

Du weinest für Jerusalem, Herr Jesu, heisse Zähren; Bezeugst, es sei dir angenehm, Wenn Sünder sich bekehren: Wenn ich vor dir mit Buss erschein Und über meine Sünden wein; So tilgest du aus lauter Gnad Die Missethat, So mich bisher gequälet hat.

Wenn deines Vaters Zorn entbrennt, Von wegen meiner Sünde, Zu deinen Thränen ich mich wend, Da ich Erquickung finde: Vor Gott sind sie so hoch geschätzt, Wer damit seine Sünde netzt, Den blickt Gott an mit Gütigkeit Zu jeder Zeit, Und sein betrübtes Herz erfreut.

Hier muss ich auch im Thränenhaus Vor grosser Angst oft weinen, Der Welt aushalten manchen Strauss, Sie martert stets die Deinen; Auf allen Seiten, wo sie kann, Fängt sie mit mir zu hadern an: Diess tröstet mich zu aller Frist, Herr Jesu Christ, In Noth du auch gewesen bist.

Du zählest alle Thränen mein, Ich weiss, sie sind gezählet, Und ob sie nicht zu zählen sein, Dennoch ihr keine fehlet: So oft vor dir sie regen sich, So oft sie auch bewegen dich, Dass du dich mein erbarmen musst, Wie dir bewusst, Denn du mir allzeit Hülfe thust.

Wer jetzund säet Thränen aus, Hält in Geduld Gott stille, Wird fröhlich sein in deinem Haus, Da Freude ist die Fülle: Ja, solche Freude, die kein Mann Mit seiner Zung aussprechen kann, Und die da bleibt in Ewigkeit: Mein Kreuz und Leid Wird werden dort zu lauter Freud.

Für diese Thränen dank ich dir, Dass du die Freudenkrone, Herr Christ, dadurch erworben mir, Bei dir im Himmelsthrone: Wenn du mich holen wirst hinauf Zu deinem auserwählten Hauf, Dann will ich recht lobsingen dir, O höchste Zier, Für deine Thränen für und für.

Johann Heermann.

1585-1647.

THE SAVIOUR’S TEARS.

When He was come near, He beheld the city and wept over it.

St. Luke, xix. 41.

With tears o’er lost Jerusalem, Lord Jesus, Thou’rt lamenting, Thus shewing how Thou welcom’st them, When sinners turn repenting: When I in grief to Thee draw nigh, And mourn my guilt with bitter cry, Of thy free grace Thou wip’st away Sin’s dread array, Which on my soul a burden lay.

Oh! when thy Father’s wrath doth burn, For all those sins which grieve me, Then, Jesus, to thy tears I turn, For they can still relieve me: With God they such acceptance win, That whoso laves in them his sin, God for their sake with kindness will Regard him still, And his sad heart with gladness fill.

Here must I, in this house of tears, With anguish oft be weeping; Such enmity the world still bears Those who thy laws are keeping; Where’er its arms can entrance win, To deadly fight it draws me in: On this, through all, my hope shall rest, My Saviour blest! Thou too with grief hast been opprest.

My contrite tears Thou tellest all, By Thee with God they’re pleaded; And though in torrents fast they fall, None fall by Thee unheeded: Oft as my tears thy throne assail, So oft with Thee they still prevail, And Thou a piteous eye dost lend, The sinner’s Friend! And dost with present help defend.

He who in tears his seed now sows, And close with God is keeping, Shall safe within thy house repose, Joy’s plenteous harvest reaping; The joy of heaven, whose great excess No tongue of man can e’er express, Which through eternity shall last: Our woes, all past, Shall be exchanged for joy so vast.

Thanks, Lord, to Thee, for these thy tears, Through which Thou hast obtain’d me A crown of joy through endless years, A place in heaven hast gain’d me. Oh! when Thou callest me on high, To join thy myriads in the sky, Praises to Thee I’ll ever sing, My Heavenly King! Thy tears of love remembering.

SOMMERLIED. I.

Herr, du bist würdig zu nehmen Preis und Ehre und Kraft; denn du hast alle Dinge geschaffen, und durch deinen Willen haben sie das Wesen, und sind geschaffen.

Keine Schönheit hat die Welt, Die mir nicht vor Augen stellt Meinen schönsten Jesum Christ, Der der Schönheit Ursprung ist.

Wenn die Morgenröth entsteht Und die goldne Sonn aufgeht, So erinnre ich mich bald Seiner himmlischen Gestalt.

Ja, oft denk ich an sein Licht, Wenn der frühe Tag anbricht: Ach was ist für Herrlichkeit In dem Licht der Ewigkeit!

Seh ich dann den Mondenschein Und des Himmels Aeugelein, So gedenk ich: Der diess macht, Hat viel tausend grössre Pracht.

Schau ich in dem Frühling an Unsern bunten Wiesenplan, So bewegt es mich zu schrein: Ach, wie muss der Schöpfer sein!

Wenn ich zu dem Quellbrunn geh Oder bei dem Bächlein steh; So versenkt sich stracks in ihn, Als den reinsten Quell, mein Sinn.

Lieblich singt die Nachtigall, Süsse klingt der Flötenschall; Aber über allen Ton Ist das Wort: Marien Sohn!

Anmuth giebt es in der Luft, Wenn die Echo wieder ruft; Aber nichts ist überall, Wie des Liebsten Wiederhall.

Ei nun, Schönster, komm herfür, Komm und zeige selbst dich mir, Lass mich sehn dein eigen Licht Und dein blosses Angesicht.

O dass deiner Gottheit Glanz Meinen Geist umgäbe ganz, Und der Stral der Herrlichkeit Mich entrückt aus Ort und Zeit!

Ach, mein Jesu, nimm doch hin, Was mir decket Geist und Sinn, Dass ich dich zu jeder Frist Sehe, wie du selber bist.

Johann Angelus.

1624-1677.

HYMN FOR SUMMER. I.

Thou art worthy, O Lord, to receive glory and honour and power: for thou hast created all things, and for thy pleasure they are, and were created.

Rev. iv. 11.

Earth has nothing sweet or fair, Lovely forms or beauties rare, But before my eyes they bring Christ, of beauty Source and Spring.

When the morning paints the skies, When the golden sunbeams rise, Then my Saviour’s form I find Brightly imaged on my mind.

When the day-beams pierce the night, Oft I think on Jesu’s light, Think how bright that light will be, Shining through eternity.

When, as moonlight softly steals, Heaven its thousand eyes reveals, Then I think: Who made their light Is a thousand times more bright.

When I see, in spring-tide gay, Fields their varied tints display, Wakes the awful thought in me, What must their Creator be!

If I trace the fountain’s source, Or the brooklet’s devious course, Straight my thoughts to Jesus mount, As the best and purest fount.

Sweet the song the night-bird sings, Sweet the lute, with quivering strings; Far more sweet than every tone Are the words ‘Maria’s Son.’

Sweetness fills the air around, At the echo’s answering sound; But more sweet than echo’s fall, Is to me the Bridegroom’s call.

Lord of all that’s fair to see! Come, reveal Thyself to me; Let me, ’mid thy radiant light, See thine unveil’d glories bright.

Let thy Deity profound Me in heart and soul surround, From my mind its idols chase, Wean’d from joys of time and place.

Come, Lord Jesus! and dispel This dark cloud in which I dwell; Thus to me the power impart, To behold Thee as Thou art.

SOMMERLIED. II.

Es sollen dir danken, Herr, alle deine Werke; und deine Heiligen dich loben.

Geh aus, mein Herz, und suche Freud In dieser lieben Sommerzeit An deines Gottes Gaben: Sieh an der schönen Fluren Zier, Wie lieblich sie sich dir und mir Nun ausgeschmücket haben.

Die Bäume stehen voller Laub, Das Erdreich decket seinen Staub Mit einem grünen Kleide: Narzissen und die Tulipan, Die ziehen sich viel schöner an Als Salomonis Seide.

Die Lerche schwingt sich in die Luft, Das Täublein fleugt aus seiner Gruft Und macht sich in die Wälder: Die hochbegabte Nachtigall Ergötzt und füllt mit ihrem Schall Schon Hügel, Thal und Felder.

Die Glucke führt ihr Völklein aus, Der Storch baut und bewahrt sein Haus, Das Schwalblein speist die Jungen: Der schnelle Hirsch, das leichte Reh Ist froh, und kommt aus seiner Höh Ins tiefe Gras gesprungen.

Die Bächlein rauschen in den Sand Und zieren lieblich ihren Rand Mit Bäumen, reich an Schatten: Der Schaf und Hirten Lustgeschrei Erschallet fröhlich hart dabei Von grüner Wiesen Matten.

Die unverdrossne Bienenschaar Fleucht hin und her, sucht hier und dar Ihr edle Honigspeise: Des süssen Weinstocks starker Saft Bringt täglich neue Stärk und Kraft In seinem schwachen Reise.

Der Weizen wächset mit Gewalt; Darüber freut sich Jung und Alt, Und rühmt die grosse Güte Des, der so überflüssig labt, Und mit so manchem Gut begabt Das menschliche Gemüthe.

Ich selbst, ich kann und mag nicht ruhn, Des grossen Gottes grosses Thun Erweckt mir alle Sinnen: Ich singe mit, wenn Alles singt, Und lasse, was dem Höchsten klingt, Aus meinem Herzen rinnen.

Ach, denk ich, bist du hier so schön, Und lässt dus uns so lieblich gehn Auf dieser armen Erden, Was will doch wohl nach dieser Welt Dort in dem reichen Himmelszelt Und goldnen Schlosse werden!

Welch hohe Lust, welch heller Schein Wird wohl in Christi Garten sein! Wie muss es da wohl klingen, Da so viel tausend Seraphim Mit unverdrossnem Mund und Stimm Ihr Hallelujah singen!

O wär ich da, o stünd ich schon, Ach süsser Gott, vor deinem Thron Und trüge meine Palmen; So wollt ich, nach der Engel Weis, Erhöhen deines Namens Preis Mit tausend schönen Psalmen.

Doch gleichwohl will ich, weil ich noch Hier trage dieses Leibes Joch, Auch nicht gar stille schweigen: Mein Herze soll sich fort und fort, An diesem und an allem Ort, Zu deinem Lobe neigen.

Hilf nur, und segne meinen Geist Mit Segen, der vom Himmel fleusst, Dass ich dir stetig blühe: Gieb dass der Sommer deiner Gnad In meinem Herzen früh und spat Viel Glaubensfrücht erziehe.

Mach in mir deinem Geiste Raum, Dass ich dir werd ein guter Baum, Und lass mich wohl bekleiben: Verleihe, dass zu deinem Ruhm Ich deines Gartens schöne Blum Und Pflanze möge bleiben.

Erwähle mich zum Paradeis Und lass mich bis zur letzten Reis An Leib und Seele grünen: So will ich dir und deiner Ehr Allein und keinem Andern mehr Hier und dort ewig dienen.

Paul Gerhard.

1606-1676.

HYMN FOR SUMMER. II.

All thy works praise thee, O Lord, and thy saints give thanks unto thee.

Psa. cxlv. 10.

Come forth, my heart, and seek delight In each delicious sound and sight, This joyful summer morning: See, how God’s goodly gifts abound, And mark how all the plains around His hand hath been adorning.

Rich foliage decks each waving tree, And what a rich green mantle, see, The earth is now arraying: Bright lilies and narcissus fair, Than robes of Israel’s king more rare, Their beauties are displaying.

The thrilling lark ascends the sky, The dove forsakes her tower on high, Swift to the woods retiring; The richly-gifted nightingale Pours forth her notes o’er hill and vale, Delight her song inspiring.

The hen walks forth her brood among, The swallow feeds her clam’rous young, The stork protects her dwelling: The stag and roe, with footstep light, Come bounding from the neighb’ring height, Joy in each movement telling.

The little brooks run babbling by, Their margin border’d beauteously With trees, in shade abounding: The sheep’s low bleat, and shout of joy Sent forth by idle shepherd-boy, From meadows green come sounding.

Th’ unwearied bees, on busy wing, From flower to flower flit murmuring, And seek their honied treasure; While on the vine, from day to day, New strength the tender shoots display, Each day increase in measure.

Green ears the wheat-blades now unfold, And all rejoice, both young and old, The God of harvest praising; From whom this rich abundance flows, Who every precious gift bestows, Men’s hearts with gladness raising.

I too my part will gladly take; God’s glorious works my heart awake, And soul and spirit capture: Since all are singing, I will sing, Will bring my grateful offering, And join the hymn of rapture.

If in this earthly scene below Thyself so glorious Thou dost shew, To us poor sinful mortals, Then what, when earth is past and gone, Will be the joy before thy throne, Within the golden portals?

What matchless rays, what light divine In Christ’s own paradise will shine, What sounds be ever ringing, Where thousand seraph hosts rejoice, With ceaseless and unwearied voice Their Hallelujahs singing!

Oh! that with God’s exulting band I even now might take my stand, With them might now adore Him, And, bearing high victorious palms, Sing praise in thousand joyful psalms, As angels do, before Him!

Yet silence here I will not keep, While on the earth I still must creep, This body’s burden bearing: My heart shall evermore be bent Its thankful homage to present, Jehovah’s praise declaring.

Lord! let my spirit but be fill’d With soft’ning dews from heaven distill’d, That it through Thee may flourish: Grant that the summer of thy grace, Within my heart’s unfertile place, The fruits of faith may nourish.

For Thee within my soul make room, Let me a thriving tree become, Thy bounteous blessing sharing; Make me a goodly plant to grow, Within thy garden here below, Abundant blossoms bearing.

Let every branch and tender shoot, Be laden here with precious fruit, That, when from earth transplanted, To paradise my soul may soar, To praise Thee better, love Thee more: Oh! may this prayer be granted!

NICHTIGKEIT IRDISCHER FREUDEN.

Ihr wisset, dass ihr bey ihr selbst eine bessere und bleibende Habe im Himmel habt.

Ach, treuer Gott, ich ruf zu dir, Hilf, dass mich nicht bethöre Die böse Lust, die steckt in mir, Nach Reichthum, Wollust, Ehre: Gieb, dass ich an dein Wort mich halt, Und dadurch, was mich mannigfalt Anfichtet, überwinde.

Ach, meine Seel kann ihre Ruh Im Zeitlichen nicht finden; Was ich da vornehm’ oder thu, Wie Rauch pflegt zu verschwinden: Unsterblich ist die Seel, es muss Unsterblich sein, was ohn Verdruss Dieselbe soll vergnügen.

Mir ist nichts auf der Welt bewusst, Dass solche Ruh könnt geben, Nicht Augenlust, nicht Fleischeslust, Nicht hoffährtiges Leben: Drum will ich auch nicht denken drauf, Und mein Gemüth zu Gott hinauf Und seiner Fülle richten.

O höchstes Gut, sei hier und dort Mein Reichthum, Lust und Ehre: Gieb, dass in mir sich fort und fort Das Sehnen nach dir mehre; Dass ich dich stets vor Augen hab, Mir selbst und allem sterbe ab, Das mich von dir will ziehen.

Hilf, dass ich meinen Wandel führ Bei dir im Himmel oben, Da ich werd ewig sein mit dir, Dich schauen und dich loben: So kann mein Herz zufrieden sein, Und finden, Gott, in dir allein Die wahre Ruh und Freude.

David Denicke.

1603-1680.

VANITY OF EARTHLY JOYS.

Ye know in yourselves that ye have in heaven a better and an enduring substance.

Heb. x. 34.

My God! I call upon thy name, To aid me in expelling The thirst for pleasure, wealth, and fame, Within my bosom dwelling. Order my steps by thy just word, And grace and strength thereby afford, My foe’s dread influence quelling.

My soul its rest can never find In earth’s fast fleeting pleasure; As smoke before the passing wind, So fades all earthly treasure; Immortal is the soul of man, And only joys immortal can Fill up its perfect measure.

Seek I such rest on earth—though bright, Earth’s joys are far below it; No vain delight of sense or sight, Nor pomps of life bestow it; Then from these joys I’ll turn away, And on my God my heart I’ll stay, His fulness shall o’erflow it.

Thou, Lord, my wealth and fame shalt be, My pleasure never ceasing; Then let my soul’s deep thirst for Thee Be evermore increasing; Fixing on Thee Faith’s tranquil eye, To earth and self now make me die, My captive soul releasing.

With heart already placed on high, Lord, let me walk before Thee, Where I through all eternity Shall see Thee and adore Thee; So shall my soul be truly blest, And find in Thee that joy and rest, For which I oft implore Thee.

TROST DES TRAURENDEN.

Unsere Trübsal, die zeitlich ŭnd leicht ist, schaffet eine ewige ŭnd über alle Maasse wichtige Herrlichkeit.

Wem in Leidenstagen Aller Trost steht fern, Der vertrau sein Klagen Seinem Gott und Herrn.

Er blickt in die Kammer, Wo der Dulder weint, Wenn in seinem Jammer Er verlassen scheint.

Gott bleibt nicht verborgen Was dich trübt und quält, Er kennt deine Sorgen Und weiss was dir fehlt.

Richte deine Blicke Nach ihm himmelwärts, Wenn im Missgeschicke Zagend ist dein Herz.

Auch dir wird er lindern Dein verborgnes Leid, Der stets seinen Kindern Helfend ist bereit.

Alle deine Leiden Sind des Trosts nicht werth, Nicht der süssen Freuden, Die dein Herz erfährt,

Wenn er mit Erbarmen An sein Herz dich drückt, Und in seinen Armen Für dein Leid erquickt.

Heinrich Siegmund Oswald.

1793.

THE MOURNER’S CONSOLATION.

Our light affliction, which is but for a moment, worketh for us a far more exceeding and eternal weight of glory.

2 Cor. iv. 17.

O! Let him whose sorrow No relief can find, Trust in God, and borrow Ease for heart and mind.

Where the mourner weeping Sheds the secret tear, God his watch is keeping, Though none else is near.

God will never leave thee, All thy wants He knows, Feels the pains that grieve thee, Sees thy cares and woes.

Raise thine eyes to heaven When thy spirits quail, When, by tempests driven, Heart and courage fail.

When in grief you languish, He will dry thy tear, Who his children’s anguish Soothes with succour near.

All thy woe and sadness In this world below, Balance not the gladness Thou in heaven shalt know,

When thy gracious Saviour, In the realms above, Crowns thee with his favour, Fills thee with his love.

TOD DER EINGANG ZUM LEBEN.

Ob ich schon wanderte im finstern Thal, fürchte ich kein Unglück: denn, du bist bey mir; dein Stecken und Stab tröstet mich.

Mein Herzenstrost ist Jesus Christ, Der mir zu gut geboren ist, Erlöst mich aus der Höllen Pein, Er will auch allzeit bei mir sein, Und wenn ich einst von hinnen weich, Soll ich leben mit ihm zugleich.

Jesu, der theure Name dein Tröst mich in Kreuz und Angst allein: Wenn ich dich, o mein Herr, nur hab, Gar nichts nach Himml und Erd ich frag, Du bist mein Fels, mein Burg, mein Hort, Mein Stärk, mein Kraft, sagt mir dein Wort.

Wenn mir gleich Leib und Seel verschmacht, Solchs alles ich doch gar nicht acht, Denn du bist ja mein Trost, mein Theil, Mein Hoffnung und mein ewges Heil: Mit dir ich alle Feind bezwing Und durch den Tod zum Leben dring.

DEATH THE GATE OF LIFE.

Though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil: for thou art with me; thy rod and thy staff they comfort me.

Psa. xxiii. 4.

Christ to my heart true joy can give, Christ who was born that I might live; He saves me from the pains of hell, He deigns e’en here with me to dwell, And, when from earth I wing my flight, Will take me to Himself in light.

Jesus! thy name alone hath power To cheer me in affliction’s hour; If Thou dost in my soul abide, I ask for nought on earth beside: Thou art my Fortress, Tower, and Rock, My strong Defence in every shock.

When soul and body both shall fail, No terrors shall my mind assail; For Thou shalt be my Hope and Stay, My Saviour in that solemn day: Through Thee I’m victor in the strife, And find in death the gate of life.

EWIGKEIT.

Ein Tag vor dem Herrn ist wie tausend Jahre, und tausend Jahre wie ein Tag.

O Ewigkeit! o Ewigkeit! Wie lang bist du, o Ewigkeit! Doch eilt zu dir der Menschen Zeit Gleichwie das kühne Pferd zum Streit, Nach Haus der Bot, das Schiff zum Port, Der schnelle Pfeil vom Bogen fort: Betracht, o Mensch, die Ewigkeit!

O Ewigkeit! o Ewigkeit! Wie lang bist du, o Ewigkeit! Gleichwie an einer Kugel rund Kein Anfang und kein End ist kund, So auch, o Ewigkeit, an dir Bleibt weder Ein- noch Ausgang für: Betracht, o Mensch, die Ewigkeit!

O Ewigkeit! o Ewigkeit! Wie lang bist du, o Ewigkeit! Du bist ein Ring, unendlich weit, Dein Mittelpunkt heisst Allezeit, Dein runder Umkreis Niemals heisst, Dieweil er nie kein Ende weist: Betracht, o Mensch, die Ewigkeit!

O Ewigkeit! o Ewigkeit! Wie lang bist du, o Ewigkeit! Es trüge wohl ein Vögelein Weg aller Berge Sand und Stein, Wenns nur käm alle tausend Jahr, Du Ewigkeit bleibst immerdar: Betracht, o Mensch, die Ewigkeit!

O Ewigkeit! o Ewigkeit! Wie lang bist du, o Ewigkeit! So lange als Gott Gott wird sein, So lang wird sein der Höllen Pein, So lang wird sein des Himmels Freud: O lange Freud! o langes Leid! Betracht, o Mensch, die Ewigkeit!

O Ewigkeit! o Ewigkeit! Wie lang bist du, o Ewigkeit! O Mensch, oft deine Sinnen stell Zu denken an die Qual und Höll Und an der Frommen Herrlichkeit, Es währet beides ohne Zeit: Betracht, o Mensch, die Ewigkeit!

O Ewigkeit! o Ewigkeit! Wie lang bist du, o Ewigkeit! Wie schrecklich bist du in der Pein, Wie lieblich in der Freuden Schein! Hier Gottes Güte noch erfreut, Dort schrecket sein Gerechtigkeit: Betracht, o Mensch, die Ewigkeit!

O Ewigkeit! o Ewigkeit! Wie lang bist du, o Ewigkeit! Der hier gelebet arm und bloss, Ruht ewig reich in Gottes Schooss, Er liebt und lobt das höchste Gut In vollem Trost und Freudenmuth: Betracht, o Mensch, die Ewigkeit!

O Ewigkeit! o Ewigkeit! Wie lang bist du, o Ewigkeit! Ein Augenblick ist alle Freud, Dadurch man kommt in stetes Leid; Ein Augenblick ist alles Leid, Dadurch man kommt in stete Freud: Betracht, o Mensch, die Ewigkeit!

O Ewigkeit! o Ewigkeit! Wie lang bist du, o Ewigkeit! Verständig ist, der dich betracht, Des Fleisches Lust er leicht veracht; Bei ihm die Welt nicht Platz mehr findt, Die Lieb zum Eitlen bald verschwindt: Betracht, o Mensch, die Ewigkeit!

O Ewigkeit! o Ewigkeit! Wie lang bist du, o Ewigkeit! Wer dich besinnt, zu Gott so spricht: Hier brenn! hier schneid! hier straf und richt! Hier handle nach Gerechtigkeit! Verschon nur nach der Gnaden Zeit! Betracht, o Mensch, die Ewigkeit!

O Ewigkeit! o Ewigkeit! Wie lang bist du, o Ewigkeit! Ich, Ewigkeit, ermahne dich, O Mensch, gedenk nur oft an mich; Denn ich der Sünder Straf und Pein, Der Gotteslieb ein Lohn soll sein: Betracht, o Mensch, die Ewigkeit!

Daniel Wülffer.

1617-1685.

ETERNITY.

One day is with the Lord as a thousand years, and a thousand years as one day.

2 St. Pet. iii. 8.

Eternity! Eternity! How long art thou, Eternity! Yet onward still to thee we speed, As to the fight th’ impatient steed, As ship to port, or shaft from bow, Or swift as couriers homeward go: Mark well, O Man, Eternity!

Eternity! Eternity! How long art thou, Eternity! As in a ball’s concentric round Nor starting-point nor end is found, So thou, Eternity, so vast, No entrance and no exit hast: Mark well, O Man, Eternity!

Eternity! Eternity! How long art thou, Eternity! A ring whose orbit still extends, And, ne’er beginning, never ends; ‘Always’ thy centre, Ring immense! And ‘Never’ thy circumference: Mark well, O Man, Eternity!

Eternity! Eternity! How long art thou, Eternity! Came there a bird each thousandth year, One sand-grain from the hills to bear, When all had vanish’d, grain by grain, Eternity would still remain: Mark well, O Man, Eternity!

Eternity! Eternity! How long art thou, Eternity! As long as God shall God remain, So long shall last hell’s torturing pain, So long the joys of heaven shall be; O long delight! long misery! Mark well, O Man, Eternity!

Eternity! Eternity! How long art thou, Eternity! O Man! let oft thy musings dwell Upon the dreadful woes of hell, Oft on the saints’ all glorious lot, For both shall last when Time is not: Mark well, O Man, Eternity!

Eternity! Eternity! How long art thou, Eternity! The thought of thee in pain, how dread! In joy how bright thy prospects spread! For here God’s goodness glads our eyes, And there his justice terrifies: Mark well, O Man, Eternity!

Eternity! Eternity! How long art thou, Eternity! Who here lived poor and sore distress’d, Now truly rich, with God doth rest; With joys consoled for all his ill, He lives to praise God’s goodness still: Mark well, O Man, Eternity!

Eternity! Eternity! How long art thou, Eternity! A moment’s pleasure sinners know, Through which they pass to endless woe: A moment’s woe the righteous taste, Through which to endless joy they haste: Mark well, O Man, Eternity!

Eternity! Eternity! How long art thou, Eternity! Who looks to thee alone is wise, Sin’s pleasures all he can despise; The world attracts him now no more, His love for vain delights is o’er: Mark well, O Man, Eternity!

Eternity! Eternity! How long art thou, Eternity! Who thinks on thee speaks thus with God, “Here prove me with thy chast’ning rod, Oh! let me here thy judgments bear, Hereafter, Lord, in mercy spare!” Mark well, O Man, Eternity!

Eternity! Eternity! How long art thou, Eternity! “O Man! I warn thee, think on me, Think oft on me, Eternity; For I the sinner’s woe shall prove, And recompense of pious love:” Mark well, O Man, Eternity![1]

LIED AN DEM SCHÖPFER.

Lobet den Herrn, alle seine Werke, an allen Orten seiner Herrschaft. Lobe den Herrn, meine Seele.

Himmel, Erde, Luft und Meer Zeugen von des Schöpfers Ehr; Meine Seele, singe du, Bring auch jetzt dein Lob herzu.

Seht, das grosse Sonnenlicht An dem Tag die Wolken bricht; Auch der Mond und Sternen Pracht Jauchzen Gott bei stiller Nacht.

Seht, der Erden runden Ball Gott geziert hat überall; Wälder, Felder mit dem Vieh Zeigen Gottes Finger hie.

Seht, wie fliegt der Vögel Schaar In den Lüften Paar bei Paar: Donner, Blitz, Dampf, Hagel, Wind Seines Willens Diener sind.

Seht der Wasserwellen Lauf, Wie sie steigen ab und auf: Durch ihr Rauschen sie auch noch Preisen ihren Herren hoch.

Ach, mein Gott, wie wunderlich Spüret meine Seele dich: Drücke stets in meinen Sinn, Was du bist und was ich bin.

Joachim Neander.

1610-1680.

HYMN TO THE CREATOR.

Bless the Lord, all his works, in all places of his dominion: bless the Lord, O my soul.

Psa. ciii. 22.

Heaven and earth, and sea and air God’s eternal praise declare; Up! my soul, awake and raise Grateful hymns and songs of praise.

See the Sun, with glorious ray, Pierce the clouds at opening day: Moon and stars, in splendour bright, Praise their God through silent night.

See how earth with beauty deck’d, Tells a heavenly architect: Woods, and fields with lowing kine, Speak a finger all divine.

See the birds, how pair by pair Swift they cleave the yielding air: Thunder, light’ning, storm and wind God doth at his will unbind.

See the billows tumbling o’er, Chafing with incessant roar; Hear them, as they sink and swell, Loud their Maker’s praises tell.

Through the world, great God, I trace Wonders of thy power and grace: Write more deeply on my heart What I am, and what Thou art.

LIED FÜR DAS ERNDTEFEST.

Du thust deine Hand auf, und erfüllest alles, was da lebet, mit Wohlgefallen.

Die sollen dem Herrn danken um seine Güte.

Wir kommen deine Huld zu feiern, Vor deinem Antlitz uns zu freun; Bei reichlich angefüllten Scheuern Dir, Herr der Erndte, Dank zu weihn, Der du mit milder Vaterhand Aufs Neu gesegnet unser Land.

Dein Lob, das wir gerührt verkünden, Nimm es, o Vater, gnädig an, Und tiefer stets lass uns empfinden, Wie viel du Gutes uns gethan, Auf dass der Dank für deine Treu Ein dir geweihtes Leben sei.

Und wie du selber nur aus Liebe Uns schenkest unser täglich Brod; So weck in uns des Mitleids Triebe, Lass fühlen uns der Brüder Noth: Und weil du Reich und Arme liebst, So dien auch beiden was du giebst.

Durch dich ist alles wohl gerathen Auf dem Gefild, was wir bestellt; Doch reifen auch des Glaubens Saaten Auf deines Sohnes Erndtefeld? Sind wir auch, wenn er auf uns sieht, Ein Acker, der ihm grünt und blüht?

Der List des Feindes wollst du wehren, Wenn er geschäftig Unkraut streut; Die Frucht des Wortes lass sich mehren Zu deinem Ruhme weit und breit, Damit am grossen Erndtetag Ein Jeder Garben bringen mag.

Ehrenfried Liebich.

1713-1780.

HYMN FOR HARVEST.

Thou openest thine hand, and fillest all things living with plenteousness.

Psa. cxlv. 16.

Oh that men would therefore praise the Lord for his goodness!

Psa. cvii. 8.

We come, our hearts with gladness glowing, Thee, Lord of Harvest, to adore, For garners fill’d to overflowing With treasured heaps and plenteous store; To thank Thee that thy Father-hand Has blest anew our happy land.

Our praise for this abundant blessing With favour, gracious Father, hear, More deeply on our minds impressing Thy mercies each successive year, That so our thankful praise may be A life devoted all to Thee.

Since Thou, on us compassion taking, With daily bread our wants dost feed, So, pity in our breasts awaking, Make us to feel for others’ need: Thou rich and poor alike dost love, Then let them both thy bounty prove.

Thy heavenly dews our seed have nourish’d, And plenteous fruit our harvests yield; But have the fruits of faith too flourish’d Within thy Son’s own harvest-field? And when his eye o’erlooks the ground, Shall thriving plants therein be found?

Defeat our foe, his craft confounding, When tares within thy field he’d sow; And let thy word’s good fruit abounding, To thy great fame and glory grow, That all full sheaves may carry home, When that great Harvest-day shall come.

BIBELLIED.

Mein Wort soll nicht wieder zu mir leer kommen; sondern thun, das mir gefällt, und soll ihm gelingen, dazu ich es sende.

Walte, walte nah und fern, Allgewaltig Wort des Herrn, Wo nur seiner Allmacht Ruf Menschen für den Himmel schuf.

Wort vom Vater, der die Welt Schuf und in den Armen hält, Und der Sünder Trost und Rath Zu uns hergesendet hat!

Wort von des Erlösers Huld, Der der Erde schwere Schuld Durch des heilgen Todes That Ewig weggenommen hat!

Kräftig Wort von Gottes Geist, Der den Weg zum Himmel weist, Und durch seine heilge Kraft Wollen und Vollbringen schafft!

Wort des Lebens, stark und rein, Alle Völker harren dein: Walte fort, bis aus der Nacht Alle Welt zum Tag erwacht.

Auf zur Erndt in alle Welt! Weithin wogt das reife Feld, Klein ist noch der Schnitter Zahl, Viel der Garben überall.

Herr der Erndte, gross und gut, Weck zum Werke Lust und Muth: Lass die Völker allzumal Schauen deines Lichtes Stral.

BIBLE HYMN.

My word shall not return unto me void; but it shall accomplish that which I please, and it shall prosper in the thing whereto I sent it.

Isa. lv. 11.

Far and near, almighty Word, Spread the knowledge of the Lord; Far and near extend your leaven, Where there dwells an heir of heaven.

Word by God the Father sent, Lord of all, Omnipotent! Word for sinners’ need supplied, As their comfort and their guide!

Word of our Redeemer’s grace, Who, to save our sinful race, Of our guilt to pay the price, Gave Himself a sacrifice!

Word of God the Spirit’s might, Who our heaven-ward course doth light, Prompteth good, and, by his breath, What He prompts accomplisheth.

Word of life, both pure and strong! Word for which the heathen long! Spread abroad, till out of night All the world awake to light.

Up! for lo! earth’s surface o’er Waving fields with rip’ning store! Countless sheaves are spread around, Few, oh! few the reapers found!

Lord of Harvest, great and kind! Rouse to action heart and mind; Let the gath’ring nations all See thy light, and hear thy call.

LIED FÜR DAS REFORMATIONSFEST.

Hilf, Herr, die Heiligen haben abgenommen.

Ihr den Schlüssel der Erkenntniss weggenommen habt.

Ach Gott, vom Himmel sieh darein, Und lass dich des erbarmen! Wie wenig sind der Heilgen dein, Verlassen sind wir Armen: Dein Wort man lässt nicht haben wahr, Der Glaub ist fast verloschen gar Bei allen Menschenkindern.

Sie lehren eitel falsche List, Was eigner Witz erfindet: Ihr Herz nicht Eines Sinnes ist, In Gottes Wort gegründet: Der wählet diess, der andre das, Sie trennen uns ohn alle Mass Und gleissen schön von aussen.

Gott woll ausrotten alle gar, Die falschen Schein uns lehren, Und deren Zung stolz offenbar Spricht: Trotz! wer wills uns wehren? Wir haben Recht und Macht allein, Und was wir setzen, gilt gemein: Wer ist, der uns sollt meistern?

Darum spricht Gott: ich muss auf sein, Die Armen sind verstöret; Ihr Seufzen dringt zu mir herein, Ich hab ihr Klag erhöret: Mein heilsam Wort soll auf dem Plan Getrost und frisch sie greifen an, Und sein die Kraft der Armen.

Das Silber durchs Feur siebenmal Bewährt wird lauter funden, An Gottes Wort man halten soll Desgleichen alle Stunden: Es will durchs Kreuz bewähret sein, Da wird sein Kraft erkannt und Schein, Und leucht stark in die Lande.

Das wollst du, Gott, bewahren rein Vor denen, die’s verwirren, Uns lassen dir befohlen sein, Dass nichts uns möge irren: Gar leicht der böse Hauf sich findt, Wo diese losen Leute sind In deinem Volk erhaben.

Doctor Martin Luther.

1483-1546.

HYMN FOR THE REFORMATION.

Help, Lord; for the godly man ceaseth.

Psa. xii. 1.

Ye have taken away the key of knowledge.

St. Luke, xi. 52.

Look down, O Lord, from heaven behold, And let thy pity waken! How few the flock within thy fold, Neglected and forsaken! Almost Thou’lt seek for faith in vain, And those who should thy truth maintain, Thy word from us have taken.

With frauds which they themselves invent Thy truth they have confounded: Their hearts are not with one consent On thy pure doctrine grounded; And, whilst they gleam with outward show, They lead thy people to and fro, In error’s maze astounded.

God surely will uproot all those With vain deceits who store us, With haughty tongue who God oppose, And say, “Who’ll stand before us? By right or might we will prevail; What we determine cannot fail, For who can lord it o’er us?”

For this, saith God, I will arise, These wolves my flock are rending; I’ve heard my people’s bitter sighs To heaven my throne ascending: Now will I up, and set at rest Each weary soul by fraud opprest, The poor with might defending.

The silver seven times tried is pure From all adulteration; So, through God’s word, shall men endure Each trial and temptation: Its worth gleams brighter through the cross, And, purified from human dross, It shines through every nation.

Thy truth Thou wilt preserve, O Lord, Pure from their artful glozing; Oh! make us lean upon thy word, With hearts unmov’d reposing, Though bad men triumph and their crew Are gather’d round, the faithful few With crafty toils enclosing.

Notes in this chapter

Explore with AITake your curiosity a little further.

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