CENT BALLADES (continued 2)

XC BALADE POUETIQUE Se de Juno, la deesse poissant, N'est Adonnis bien briefment secouru, Le fier dieu Mars l'ira trop angoissant. 4 Es fors lians Vulcans est encoru; Venus l'ama jadis, bien y paru, Mais ne lui peut adès en riens aidier; 7 Il y morra briefment, au mien cuidier. Et durement lui est Pallas nuisant, Mais Mercures est pour lui acouru, Qui fait son fait trouble apparoir luisant, 11 Devant le dieu Jupiter comparu Est Adonnis, contre lui apparu C'est Cerberus qui trop scet de plaidier; 14 Il y morra briefment, au mien cuidier. Trestous les dieux lui sont mal advisant, Fors Mercures par qui Argus moru, Mais s'a Juno aloit abellissant 18 Il ne seroit de nul a mort feru; Mès s'Appollo le fiert a trop grand ru, Sauldra le sang, tout lui fera vuidier; 21 Il y morra briefment, au mien cuidier.

XCI Aucunes gens mettent entente et cure A espier ce que les autres font, Et d'autruy fait moult parlent, et n'ont cure 4 De riens celer, et les bons contrefont; Mais envie, qui si les frit et fond, Les fait parler et de chascun mesdire, 7 N'il n'est si bon qu'ilz n'y treuvent a dire. C'est grant meschief que la vie tant dure A telle gent, et que Dieu ne confont Si fais gloutons, par lesquelz grant injure 11 Reçoivent maint qui desservi ne l'ont, Simples et bons semblent de premier bont, Mains en y a qui sont de Judas pire, 14 N'il n'est si bon qu'ilz n'y treuvent a dire. Leur faulz parler et leur male murmure Empeschent gent, meismes l'air en corront, Et qui plus ment volentiers plus en jure, 18 C'est le droit cours que gent mesdisant vont; Merveilles est que la terre ne font Dessoubz tel gent, car d'eux le monde empire, 21 N'il n'est si bon qu'ilz n'y treuvent a dire.

XCII Avec les preux bien devez estre mis, Bon chevalier vaillant, plein de proece, Qui par valeur d'armes avez soubsmis 4 Maint grant païs et mainte forteresse. Du preux Hector vous ensuivez l'adrece, Et de Cesar qui fu sage et vaillant, Alixandre qui s'ala travaillant 8 Tant qu'il conquist le monde entierement, Et a Judas Machabée ensement, Au bon David, Josüé, par tel guise, Ainsi est il de vous certainement, 12 En qui Dieux a toute proece assise. Charles le grant a qui Dieu fu amis, Le bon Artus ou tant ot de noblece, A Godefroy qui fut grans anemis 16 Aux mescreans, trop leur fist de destrece, Vostre bonté d'eulx ensuivir s'adrece. Par emploier trestout vostre vaillant A conquerir a l'espée taillant 20 Pris et honneur, si semblez droittement Le droit soleil qui luit ou firmament, Que chascun veult desirer, aime et prise, Ainsi est il de vous certainement, 24 En qui Dieux a toute proece assise. Et tant vous a Dieu donné et promis De ses hauls biens et a si grant largece, Que se vivoit adès Semiramis, 28 Qui jadis fu roÿne et grant maistresse, L'amour de vous tendroit a grant richece. Car bien qui soit n'est en vous deffaillant; N'en nesun cas nul ne vous voit faillant, 32 Par tout le monde en tient on parlement. Les bons Rommains jadis si vaillamment Se porterent qu'ilz ont louange acquise, Ainsi est il de vous certainement, 36 En qui Dieux a toute proece assise.

XCIII Les roys, les princes et les sages, Et les preux du temps ancïen, Ilz avoient tout plein d'usages, 4 Dont l'en ne fait maintenant rien; Ilz amoient sur toute rien Honneur trop plus que convoitise. Mais adès qui garde le sien, 8 Il a assez science acquise. Proece, honneur, grans vacelages Ot l'empereur Ottovien, Sage fu, prudent et moult larges, 12 Pour ce de ses fais lui prist bien; Mais qui tient en destroit lien Son avoir, adès cil on prise, Quel que soit le nyce maintien, 16 Il a assez science acquise. Et pour ce font de grans oultrages Les convoiteux de mal merrien Aux pouvres gens, et mains domages; 20 Mais jamais ne diroient «tien», Mais trop bien «ce cy sera mien»; Qui de traire a soy scet la guise, Par flaterie ou par moyen, 24 Il a assez science acquise.

XCIV Qui que die le contraire, On doit loiaulté tenir En tout quanque l'en veult faire, 4 Qui veult a grant preu venir; Et qui barat maintenir Veult, a la fin mal lui prent, 7 Mais fol ne croit jusqu'il prent. Loiaulté est neccessaire A qui tent a avenir A honneur et grant salaire; 11 N'il ne doit apartenir Que cil doye bien fenir, Qui a barater se prent, 14 Mais fol ne croit jusqu'il prent. Et trop mieulx se vauldroit taire, Que de dire et soustenir Que de loiaulté retraire 18 Se convient, qui devenir Veult riche, et fraude tenir; Qui le fait au laz se prent, 21 Mais fol ne croit jusqu'il prent.

XCV Nous devons bien, sur tout aultre dommage, Plaindre cellui du royaume de France, Qui fut et est le regne et heritage 4 Des crestiens de plus haulte poissance; Mais Dieux le fiert adès de poignant lance, Par quoy de joye et de soulaz mendie; Pour noz pechiez si porte la penance 8 Nostre bon Roy qui est en maladie. C'est grant pitié; car prince de son aage Ou monde n'yert de pareille vaillance, Et de tous lieux princes de hault parage 12 Desiroient s'amour et s'aliance. De tous amez estoit trés son enfance; Encor n'est pas, Dieux mercis, reffroidie Ycelle amour, combien qu'ait grant grevance 16 Nostre bon Roy qui est en maladie. Si prions Dieu, de trés humble corage, Que au bon Roy soit escu et deffence Contre tous maulz, et de son grief malage 20 Lui doint santé; car j'ay ferme creance Que, s'il avoit de son mal allegance, Encor seroit, quoy qu'adès on en die, Prince vaillant et de bonne ordenance 24 Nostre bon Roy qui est en maladie.

XCVI Bien nobles est qui en soy a bonté, Il n'est tresor qui a tel valeur monte, Et en hault pris bien doit estre monté 4 Cil qui est bon; et aussi toute honte Doit bien le mauvais avoir; Pour tant, s'il a grant poissance ou avoir, Ou que si bel soit que riens ne lui faille, 8 S'il n'a bonté, trestout ne vault pas maille. Et quant les fais des bons sont raconté, On s'esjouït partout ou l'en les conte; Et que des bons mauvais soient donté 12 A chascun plaist, et par nombre on les conte Les bons pour ramentevoir. Chascun vouldroit, plus qu'il ne fait, valoir; Car il n'est nul, tant sa richece vaille, 16 S'il n'a bonté, trestout ne vault pas maille. Plus nobles est et plus est ahonté, Soit prince ou roy, duc, chevalier ou conte, Se en valeur les autres surmonté 20 N'a et en bien. Gentillece que monte/p> Se mieulx ne se fait valoir Qu'autres ne font? Il est bon assavoir Qu'il n'est nulz homs, de quelque lieu qu'il saille, 24 S'il n'a bonté, trestout ne vault pas maille.

XCVII De commun cours chascun a trop plus chiers De Fortune les biens, que de Nature; Mais c'est a tort, car ilz sont si legiers 4 Qu'on n'en devroit a nul fuer avoir cure. Boëce en fait mension En son livre de Consolacion, Qui repreuve de Fortune la gloire; 8 Si font pluseurs sages qui font a croire. Et non obstant que ces dons soient chiers, Et que chascun a les avoir met cure, Si veons nous qu'honneurs et grans deniers 12 Tost deffaillent, et a maint petit dure La grant exaltacion De Fortune, qui a condicion De tost changier, ce nous dit mainte hystoire; 16 Si font pluseurs sages qui font a croire. Mais si certains de Nature et entiers Sont les grans biens, que nulle creature N'en est rempli, qui lui soit ja mestiers 20 D'avoir paour de Fortune la dure. C'est sens et discrecion Entendement, consideracion, Aristote moult apreuve memoire; 24 Si font pluseurs sages qui font a croire.

XCVIII Tous hommes ont le desir de savoir Et a bon droit il n'est si grant richece; Mais puis que tous veulent science avoir, 4 Comment veult nul desprisier tel hautece, Car ilz sont maint qui n'en ont pas largece. Ne de leur fait n'est nulle mension, 7 Qui des sages font grant derrision. Et pour ce dit le philosophe voir, Que le plus grand anemi de sagece C'est l'ignorant; mais maint pour nul avoir 11 Ne pourroient hebergier tel hostesse, Dieux la donne par esleue promesse; Mais pluseurs sont sanz nulle occasion, 14 Qui des sages font grant derrision. Si doit on bien mettre force et devoir A acquerir si trés noble richece; Car qui bien l'a, trop est grant son pouoir. 18 Trés eureux sont ceulz dont elle est princece De gouverner tous leurs fais com maistrece. Entre eulz et ceulz sont en division 21 Qui des sages font grand derrision.

XCIX Si comme il est raison que chascun croie En un seul Dieu, sanz faire aucune doubte, Qui aux esleus son paradis ottroie 4 Et les pervers laidement en deboute, Est il a tous neccessaire De parvenir au souverain repaire A la parfin, ou toute riens repose. 8 Dieux nous y maint trestous a la parclose! Et non obstant qu'en peschié se desvoye Tout cuer humain, et que le monde boute En maint meffais, si doit on toutevoie 12 Soy retourner vers Dieu; car une goute De larme fait a Dieu plaire Le repentant, tant est trés debonnaire; Si est rescript en la divine prose. 16 Dieux nous y maint trestous a la parclose! Si devons, tous et toutes, querir voie De parvenir avec la noble route Des benois sains, ou vit et regne a joye 20 Le trés hault Dieu, en qui est bonté toute, Qui nous donra tel salaire, Se nous voulons repentir et bien faire, Ou joye et paix et grant gloire est enclose. 24 Dieux nous y maint trestous a la parclose!

C Cent balades ay cy escriptes, Trestoutes de mon sentement. Si en sont mes promesses quites 4 A qui m'en pria chierement. Nommée m'i suis proprement; Qui le vouldra savoir ou non, En la centiesme entierement 8 En escrit y ay mis mon nom. Si pry ceulz qui les auront littes, Et qui les liront ensement, Et partout ou ilz seront dittes, 12 Qu'on le tiengne a esbatement, Sanz y gloser mauvaisement; Car je n'y pense se bien non, Et au dernier ver proprement 16 En escrit y ay mis mon nom. Ne les ay faittes pour merites Avoir, ne aucun paiement; Mais en mes pensées eslittes 20 Les ay, et bien petitement Souffiroit mon entendement Les faire dignes de renom, Non pour tant desrenierement 24 En escrit y ay mis mon nom.