§. 5. Beschreibung der Kirche.
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Ungemein prachtvoll ist der Anblick, den die Kirche von der Vorderseite darbietet, die am schönsten gegen die kaiserliche Burg hin ihre großartige und wohlgeordnete Bauart entfaltet. Über der reichgeschmückten Vorhalle strebet die weite Kuppel himmelan. Links und rechts erheben sich weit in die Lüfte zwei gewaltige Marmorsäulen, an welche sich zwei hohe Bogen, zu Seiteneingängen dienend, mit zierlichen Thürmen anschließen. An diesen befinden sich die Uhrblätter, und in ihrem Innern bergen sie das volltönende Geläute. Jeder Beschauer klaget, daß die anderen Seiten der Kirche mit ihren großartigen Verhältnißen durch die anstossenden Gebäude fast ganz dem betrachtenden Auge entzogen werden. Die Vorderseite ist ziemlich genau nach Norden gerichtet, daher den Beschädigungen der üblen Witterung am meisten ausgesetzt; der Hochaltar liegt gegen Süden, der größere Seitenaltar Mariä Himmelfahrt ist gegen Osten, und jener der heiligen Elisabeth gegen Westen aufgestellt. Die Höhe der Kirche von der untersten Stufe des Haupteinganges bis an das Ende des Kreuzes der Kuppellaterne beträgt 227 Fuß, und die ganze Breite der Vorderseite 216 Fuß. Über fünfzehn Stufen steigt man zur Vorhalle hinauf, die auf sechs korinthischen Säulen ruhet. Ein kostbares Stirnband derselben bildet eine lateinische Inschrift aus ehernen vergoldeten Buchstaben, welche die Entstehung der Kirche andeutet, und aus dem 21. Psalm. 26. Vers entnommen ist. Sie lautet: »Ich werde mein Gelübde im Angesichte der Gottesfürchtigen erfüllen.« In dem über derselben befindlichen dreieckigten Giebel ist in halberhobener Arbeit Wien in den Pestnöthen dargestellt. Die Spitze der Vorhalle ist mit dem Bildnisse[8] des heiligen Carl Borromäus geschmückt. Knieend, um Hilfe flehend erhebet er seine Arme zum Himmel. Dieses umgeben vier Standbilder, Sinnbilder der vier Tugenden, durch welche er besonders vorleuchtete, nämlich: der feste Glaube, der Eifer im Gebete, die wohlthätige Liebe und die Buße. Die beiden Prachtsäulen neben der Vorhalle sind 105 Fuß hoch, und der größte Durchmesser ihres Schaftes hat beinahe 14 Fuß. Sie sind mit einer darstellenden Reihe fortlaufender Begebenheiten in halberhobener Arbeit ganz überdeckt. Die östliche Säule veranschaulicht das Leben, die westliche die Wunder des heiligen Carl. Die Säulen selbst sind hohl. Eine bequeme Treppe in ihrem Innern führt auf ihre Spitze, die mit kupfernen vergoldeten Adlern, wie mit einem Geländer, umgeben ist. Oben befinden sich einige Glöckchen; und Niemand wird die Mühe des Ersteigens bereuen, welche durch die herrlichste Aussicht belohnt wird.
Aus der Vorhalle tritt man in das Hauptthor von grauem Marmor. Über demselben prangt eine große Tafel aus röthlichem Marmor, welche mit goldenen Buchstaben die lateinische Inschrift enthält: »Zur Verherrlichung des ewigen höchsten Gottes hat dem heiligen Fürbitter Carl Borr. Kaiser Carl VI., katholischer und apostolischer König[9], sein feierliches Gelübde erfüllt, welches er für die Wohlfahrt des Volkes im Jahre Christi 1713 ablegte, und dessen Erhörung er noch in demselben Jahre erlangte.« Beim Eintritte in die Kirche sieht man vor sich den Hochaltar, über sich das Gewölbe des Musikchores; links erblickt man die Kanzel. Tritt man tiefer hinein, und schauet aufwärts, so überraschet die schwindelnde Höhe der Kuppel. Die innere Höhe der Kirche vom Pflaster bis an den Schluß des Gewölbes der Kuppellaterne beträgt 192 Fuß: die innere Länge mißt 174 und die größte Breite 114 Fuß. Die Decke der Kuppellaterne ist mit dem Sinnbilde des heiligen Geistes geschmückt, um anzudeuten, wie von Ihm die heilige Kirche Gottes erleuchtet, beschützt und geleitet wird. Das Kuppelgemälde stellt die Aufnahme des heiligen Carl in die Herrlichkeit der Verklärten am Throne des dreieinigen Gottes vor. Dieses kunstvolle Gemälde, wie alle andern ausgezeichneten Fresco-Malereien der Kirche, sind von dem berühmten Rottmayer. Die Kuppel und ihre Laterne sind eirund, jede wird durch acht hohe Bogenfenster erleuchtet, denen noch acht kreisförmige Fenster am Anfange des Kuppelgewölbes beigefügt sind.
Die Kuppel über dem Hochaltare bildet eine Sternenkrone, unter derselben glänzet in eigenthümlichem Strahlenglanze der geheimnißvolle Namen des Ewigen, von welchem sich Strahlen herabsenken auf das Bildniß des heiligen Fürbitters, der knieend mit erhobenen Händen Hilfe erflehet. Alle Bilderwerke über dem Hochaltare sind aus künstlichem weißen Marmor. Der Altar selbst jedoch ist von weißem tyroler Marmor, und auf demselben steht gewöhnlich ein kostbares Kreuzbild aus Elfenbein, welches Kaiser Joseph II. aus der kaiserlichen Schatzkammer zur öffentlichen Verehrung aufstellte. Die Altarblätter der sechs Seitenaltäre[10] sind Ölgemälde auf Leinwand, und zwar von der Evangelien- oder Kanzelseite herabgerechnet:
1) Die Heilung des Gichtbrüchigen malte Pelegrini. Dieses Blatt wird von Kunstkennern als das vorzüglichste gerühmt. Bei diesem Altare ist auch ein Bildniß des heiligen Johann von Nepomuk aufgestellt.
2) Die Himmelfahrt der seligsten Jungfrau Maria, vom Venetianer Ricci. Dieses Gemälde soll 6000 Gulden gekostet haben. Ein Mariengemälde und jenes der heiligen drei Könige ist angefügt. Neben diesem Altare befindet sich ein einfaches Denkmal, das dem vaterländischen Dichter Johann Heinrich von Collin gewidmet ist.
3) Das Bild des römischen Hauptmannes ist ein Kunstwerk von Daniel Gran. Auf dem Altare befindet sich noch ein Bild des heiligen Joseph und neben demselben steht der Taufstein.
Ferner auf der Epistelseite, von oben herab:
4) Das Bildniß des heiligen Lukas, eine vorzügliche Leistung des Niederländers Van Stippen. Das Haupt des heiligen Lukas soll des Künstlers Ebenbild seyn. An diesem Altare wird ein Bildniß von Mariahilf verehrt.
5) Das Bild der heiligen Elisabeth ist eine großartige Ausführung von Daniel Gran. Dieser Altar ist zum Speisealtare bestimmt; auf demselben ist ferner ein Bildniß von Mariazell.
6) Die Auferweckung des Jünglings von Naim wurde mit großer Kunst von Altomonte gemalt. An diesem Altare ist ein Bild der heiligen Anna angebracht.
Zu beiden Seiten des Hochaltares sind lichte, geräumige Sakristeien erbaut, und über denselben prachtvolle kaiserliche Betezimmer mit Caminen. Die Kirche besitzt keine dem äußern Glanze entsprechende heilige Gefäße, Gewänder und Geräthschaften. Doch ist sie mit dem Nothwendigen hinreichend versorgt. Unter den Reliquien sind noch eine kostbare Partikel von den Eingeweiden des heiligen Carl, dann dessen Inful, Cardinalshut, Schuhe, Talar- und Vesperkleid anzuführen, wie auch eine Partikel vom heiligen Kreuze und vom heiligen Johann von Nepomuk.