LIBRO QUINTO.
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IDEA DEL ENTE.
CAPÍTULO I.
Hay en nuestro entendimiento la idea de ente.
Profundidad del dicho: «objectum intellectus est ens.» Necesidad de la idea del ente, para pensar. Todos la empleamos. Diferencia entre el rudo y el filósofo. Su necesidad para los primeros principios. 165
CAPÍTULO II.
Simplicidad é indeterminacion de la idea de ente.
Su indeterminacion. Es irresoluble en otra. No es intuitiva. 168
CAPÍTULO III.
El ser substantivo y copulativo.
Su diferencia. Carácter de la proposicion: el ser es. Su cotejo con otras. Diferencia. Razon de ella. Ser copulativo sin el substantivo. Identidad en las afirmaciones. Orígen de la discrepancia de los juicios. 170
CAPÍTULO IV.
El ente objeto del entendimiento, no es él posible, en cuanto posible.
Estado de la cuestion. Opinion de Rosmini. Posibilidad. Dos clases de posibilidad. Esta añade á la idea de ser. La idea de ser prescinde de la repugnancia. El ser es la existencia. Análisis de la proposicion: «un ser que no es, y que puede ser.» Orígen de la equivocacion. La posibilidad pura, tiene órden á la existencia. Ser subsistente. 177
CAPÍTULO V.
Solucion de una dificultad.
Dificultad. Orígen de la idea de la posibilidad pura. Lo puramente posible, envuelve la idea de finito. Repugnancia de infinidad y no existencia. 182
CAPÍTULO VI.
Cómo se entiende que la idea del ente sea la forma del entendimiento.
Dos sentidos reduplicativo y formal. El entendimiento percibe algo mas que el ente, como tal. Percepcion de diferencias. Sin esto no hay mas que un concepto vago, y no percibimos la negacion. 185
CAPÍTULO VII.
Toda ciencia se funda en el postulado de la existencia.
Condicion de existencia. El juicio se refiere nó á las ideas, sino á las cosas. Es y parece. Postulados aun en las ciencias exactas. Esta teoría acorde con el sentido comun. El matemático importunado. 188
CAPÍTULO VIII.
El fundamento de la posibilidad pura y la condicion de la existencia.
Si basta para la ciencia el fundamento de la posibilidad. Razon que parece probarlo. Solucion. Conocemos las verdades finitas representadas en Dios. El fundamento de la posibilidad no excluye 194
CAPÍTULO IX.
Idea de la negacion.
Tenemos idea del no ser. No es lo mismo concebir el no, que el no concebir. La percepcion del no ser, es acto positivo. No es la del ser. Su relacion al ser. Lo hay absoluto y relativo. De qué es imágen. Por sí sola no engendra conocimiento. Parangon con la del ser. La nada absoluta. Fecundidad de la idea de negacion. 198
CAPÍTULO X.
Identidad, distincion; unidad, multiplicidad.
Se explican estas ideas. Cuáles son simples y cuáles compuestas. El ser y el no ser, entran en las combinaciones primordiales de nuestro pensamiento. Como Dios conoce las negaciones. 202
CAPÍTULO XI.
Orígen de la idea del ente.
Si es innata. Razon en pro. Que no viene de las sensaciones. Si se forma por abstraccion. Argumento en contra. Otro en pro. No es innata. Se funda en una facultad innata. Su indeterminacion. Es condicion sine qua non. No es directamente percibida, hasta ser depurada. Ejemplo sensible. Fuerza intelectual para descomponer y simplificar. Por qué se necesita descomponer y dividir. Las ideas generales é indeterminadas resultan de la reflexion sobre nuestros actos. Idea de ser, condicion de nuestra inteligencia. Idea del ente depurado, objeto de reflexion. 204
CAPÍTULO XII.
Distincion entre la esencia y la existencia.
Importancia de la cuestion. Distincion de conceptos. Impugnacion de la distincion real. Esencias en Dios. Se varia el estado de la cuestion. La identidad no arguye la necesidad. Dificultades. Solucion. 212
CAPÍTULO XIII.
Opinion de Kant sobre la realidad y la negacion.
Sus palabras. Consecuencias. Se combate su principio. Dificultad. Tres respuestas. Equivocaciones sobre el tiempo. 217
CAPÍTULO XIV.
Resúmen y consecuencias de la doctrina del ente. 222