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Der Alptraum in seiner Beziehung zu gewissen Formen des mittelalterlichen Aberglaubens

Fußnoten

E. H. Sachs translation

Der gebräuchliche englische Euphemismus für Teufel lautet deuce (altenglisch dewes), was auf den ersten Blick direkt von der obengenannten Quelle zu kommen scheint. (Cf. Zeus und bei St. Augustinus Dusius = inkubus.) Nach der Ansicht Skeats entstand es jedoch auf folgende Weise: Sein ursprünglicher Sinn, in welchem es noch heute allgemein gebraucht wird, war die Bezeichnung der zwei bei den Würfel- und Kartenspielen, für welche es in den Zeiten der Plantagenet vom französischen »deux« in Gebrauch kam. Die Verlust-Zwei bei diesen Spielen bedeutete natürlich Unglück und wurde deshalb mit dem Teufel in Verbindung gebracht, anfänglich als Ausruf »Oh the deuce«; der Glaube, daß diese Spiele vom Teufel erfunden seien und ihm gehören, hat diese Verbindung wahrscheinlich fester geknüpft. Als Erfolg dieser auf Umwegen erfolgten Vereinigung hat das Wort zwei Bedeutungen, die fast ganz identisch sind mit jenen des griechischen dys, welches ihm in der Aussprache ähnelt und etymologisch verwandt ist.

»Niemals ward dies als Wunder geacht’, Daß Regen folgt, hat der Donner gekracht.«

»Wie Menschen, die bewegungslos im Schlafe liegen, Im Traum zu steigen meinen und zu fliegen, So glaubt die Hexe durch des Luftraums Weiten Auf ihrem Zauberstab dahin zu reiten.«

VERLAG VON FRANZ DEUTICKE IN LEIPZIG UND WIEN.

Nachstehende neun Werke, welche als die Dokumente für den Entwicklungsgang und Inhalt der Freudschen Lehren anzusehen sind, werden, wenn auf einmal bezogen, zum Vorzugspreise von M 32.— = K 38.40 (statt M 40.50 = K 48.60) abgegeben:

Studien über Hysterie.

Von Dr. Jos. Breuer und Prof. Dr. Sigm. Freud. Zweite Auflage. Preis M 7.— = K 8.40.

Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre.

Von Prof. Dr. Sigm. Freud. I. und II. Reihe. Zweite Auflage. Preis à M 5.— = K 6.—.

Über Psychoanalyse.

Fünf Vorlesungen, gehalten zur 20jährigen Gründungsfeier der Clark University in Worcester Mass. Von Prof. Dr. Sigm. Freud. Zweite Auflage. Preis M 1.50 = K 1.80.

Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie.

Von Prof. Dr. Sigm. Freud. Zweite Auflage. Preis M 2.— = K 2.40.

Die Traumdeutung.

Von Prof. Dr. Sigm. Freud. Dritte, vermehrte Auflage. Preis M 10.— = K 12.—.

Der Wahn und die Träume in W. Jensens »Gradiva«.

(Schriften zur angewandten Seelenkunde. I. Heft.) Von Prof. Dr. Sigm. Freud. Zweite Auflage. Preis M 2.50 = K 3.—.

Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci.

(Schriften zur angewandten Seelenkunde. VII. Heft.) Von Prof. Dr. Sigm. Freud. Preis M 2.50 = K 3.—.

Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten.

Von Prof. Dr. Sigm. Freud. Zweite Auflage. Preis M 5.— = K 6.—.

VERLAG VON FRANZ DEUTICKE IN LEIPZIG UND WIEN.

Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen.

Herausgegeben von Prof. Dr. E. Bleuler in Zürich u. Prof. Dr. S. Freud in Wien. Redigiert von Dr. C. G. Jung, Privatdozenten der Psychiatrie in Zürich. I. Band: 1. und 2. Hälfte. Preis à M 7.— = K 8.40. II. Band: 1. und 2. Hälfte. Preis à M 8.— = K 9.60. III. Band: 1. Hälfte. Preis M 10.— = K 12.—, 2. Hälfte. Preis M 8.— = K 9.60.

Einführung in das Studium der Nervenkrankheiten

für Studierende und Ärzte. Von Priv.-Doz. Dr. Alfred Fuchs, Assistent der k. k. Klinik für Psychiatrie und Nervenkrankheiten in Wien. Mit 69 Abbildungen im Text und 9 Tafeln in Lichtdruck. Preis M 9.— = K 10.80.

Schriften zur angewandten Seelenkunde.

Herausgegeben von Prof. Dr. Sigm. Freud in Wien.

I. Heft: Der Wahn und die Träume in W. Jensens »Gradiva«. Von Prof. Dr. Sigm. Freud in Wien. 2. Aufl. Preis M 2.50 = K 3.—.

II. Heft: Wunscherfüllung und Symbolik im Märchen. Eine Studie von Dr. Franz Riklin, Sekundararzt in Rheinau (Schweiz). Preis M 3.— = K 3.60.

III. Heft: Der Inhalt der Psychose. Von Dr. C. G. Jung, Privatdozent der Psychiatrie in Zürich. Preis M 1.25 = K 1.50.

IV. Heft: Traum und Mythus. Eine Studie zur Völkerpsychologie. Von Dr. Karl Abraham, Arzt in Berlin. Preis M 2.50 = K 3.—.

V. Heft: Der Mythus von der Geburt des Helden. Versuch einer psychologischen Mythendeutung. Von Otto Rank. Preis M 3.— = K 3.60.

VI. Heft: Aus dem Liebesleben Nikolaus Lenaus. Von Dr. J. Sadger, Nervenarzt in Wien. Preis M 3.— = K 3.60.

VII. Heft: Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci. Von Prof. Dr. Sigm. Freud in Wien. Preis M 2.50 = K 3.—.

VIII. Heft: Die Frömmigkeit des Grafen Ludwig von Zinzendorf. Von Dr. Oskar Pfister, Pfarrer in Zürich. Preis M 4.50 = K 5.40.

IX. Heft: Richard Wagner im »Fliegenden Holländer«. Ein Beitrag zur Psychologie künstlerischen Schaffens. Von Dr. Max Graf. Preis M 1.80 = K 2.—.

X. Heft: Das Problem des Hamlet und der Ödipus-Komplex. Von Dr. Ernest Jones, Toronto (Kanada). Übersetzt von Paul Tausig, Wien. Preis M 2.— = K 2.40.

XI. Heft: Giovanni Segantini. Ein psychoanalytischer Versuch. Von Dr. Karl Abraham, Arzt in Berlin. Mit zwei Beilagen. Preis M 2.— = K 2.40.

XII. Heft: Zur Sonderstellung des Vatermordes. Eine rechtsgeschichtliche und völkerpsychologische Studie. Von A. J. Storfer, Zürich. Preis M 1.50 = K 1.80.

XIII. Heft: Die Lohengrinsage. Ein Beitrag zu ihrer Motivgestaltung und Deutung. Von Otto Rank. Preis M 5.— = K 6.—.

VERLAG VON J. F. BERGMANN IN WIESBADEN.

Im II. Jahrgang erscheint:

Zentralblatt für Psychoanalyse.

Medizinische Monatsschrift für Seelenkunde. Organ der internationalen Psychoanalytischen Vereinigung. Herausgeber: Prof. Dr. Sigm. Freud. Schriftleiter: Dr. Wilhelm Stekel, Wien, Gonzagagasse 21.

Jahrgang I enthielt u. a. neben den reichhaltigen Abteilungen: Mitteilungen — Referate und Kritiken — Varia — Literatur folgende Originalarbeiten:

Adler: Die psychische Behandlung der Trigeminusneuralgie 10

„ Beitrag zur Lehre vom Widerstand 214

„ Syphilidophobie 400

Brill: Ein Fall periodischer Depression psychogenen Ursprungs 158

Ferenczi: Über obszöne Worte 390

„ Anatole France als Analytiker 461

Freud: Die zukünftigen Chancen der psychoanalytischen Therapie 1

„ Über wilde Psychoanalyse 91

„ Nachträge zur Traumdeutung 187

Friedmann: Eduard Mörike 486

Juliusburger: Über einen Fall von akuter autopsychischer Bewußtseinsstörung, ein Beitrag zur Lehre von Kriminalität und Psychose 308

Jung: Ein Beitrag zur Psychologie des Gerüchtes 81

Luzenberger: Psychoanalyse in einem Falle von Errötungsangst als Beitrag zur Psychologie des Schamgefühls 304

Maday: Der Begriff des Triebes 295

Maeder: Zur Entstehung der Symbolik im Traum, in der Dementia praecox etc. 383

Nepalleck: Analyse einer scheinbar sinnlosen infantilen Obsession 155

Pfister: Zur Psychologie des hysterischen Madonnenkultus 70

„ Hysterie und Mystik bei Margaretha Ebner (1291-1351) 468

Putnam: Über Ätiologie und Behandlung von Psychoneurosen 137

„ Persönliche Erfahrungen mit Freud’s psycho-analytischer Methode 533

Rank: Das Verlieren als Symptomhandlung 450

Riklin: Eine Lüge 193

„ Über einige Probleme der Sagendeutung 433

Rosenstein: Julius Piklers »dynamische Psychologie« und ihre Beziehungen zur Psychoanalyse 316

Rosenthal: Karin Michaelis: »Das gefährliche Alter« im Lichte der Psychoanalyse 277

Sadger: Ist das Asthma eine Sexualneurose 200

Silberer: Vorläufer Freud’scher Gedanken 441

Stegmann: Ergebnisse der psychischen Behandlung einiger Fälle von Asthma 377

Stekel: Die psychische Behandlung der Epilepsie 220

Jährlich erscheinen 12 Hefte im Gesamt-Umfang von 36 bis 40 Druckbogen zum Jahrespreis von M 18.—.

K. u. K. Hofbuchdruckerei Karl Prochaska in Teschen

Anmerkungen zur Transkription

Fußnoten wurde am Ende des Buches gesammelt.

Hervorhebungen, die im Original g e s p e r r t sind, wurden mit einem anderen Schriftstil gekennzeichnet.

Offensichtliche Fehler wurden korrigiert wie hier aufgeführt (vorher/nachher):

... Untersuchung über Notzucht. Die Autoren des Malleus Malificiarum ... ... Untersuchung über Notzucht. Die Autoren des Malleus Maleficarum ...

... incubes et aus sucubes dans l’explication qu’ils ont données ... ... incubes et aux succubes dans l’explication qu’ils ont données ...

... Pausanias. Lip. I, Kap. 34. ... ... Pausanias. Lib. I, Kap. 34. ...

... Vgl. Herder: »Alles trennt der Tod; Liebende ziehet er nach«; and ... ... Vgl. Herder: »Alles trennt der Tod; Liebende ziehet er nach«; und ...

... Polution in Begleitung mehr oder minder erotischer ... ... Pollution in Begleitung mehr oder minder erotischer ...

... Ploß. Das Kind im Brauch und Sitte der Völker, 1884, Band 1, ... ... Ploß. Das Kind in Brauch und Sitte der Völker, 1884, Band 1, ...

... zurückgedrängte Sexualwünsche, besonders solche, die Inzestckarakter ... ... zurückgedrängte Sexualwünsche, besonders solche, die Inzestcharakter ...

... germanischen Mythologie. Die Verknüpfung der Fruchtbarbarkeit ... ... germanischen Mythologie. Die Verknüpfung der Fruchtbarkeit ...

... Thorpe. Northern Mythologie, 1851, Vol. I. P. 49-52. ... ... Thorpe. Northern Mythology, 1851, Vol. I. P. 49-52. ...

... Conway. Demonology and Devilore, 1879, Vol. I, Pag. 141. ... ... Conway. Demonology and Devil-Lore, 1879, Vol. I, Pag. 141. ...

... »volkvdlak« ist, von volk = Wolf, dlak = Haar. Werwölfe ... ... »volkudlak« ist, von volk = Wolf, dlak = Haar. Werwölfe ...

... Stackerjan. Aberglaube und Sagen aus dem Herzogt. Oldenburg., 1867, ... ... Strackerjan. Aberglaube und Sagen aus dem Herzogt. Oldenburg., 1867, ...

... lang und weißgraulich, ein Kleid von gewichter fleischfarbrötlicher ... ... lang und weißgraulich, ein Kleid von gewichster fleischfarbrötlicher ...

... durch den persischen Arhiman oder, was Robertson für ... ... durch den persischen Ahriman oder, was Robertson für ...

... Yawehs selbst, nach seinen eigenen Worten ein »dédoublement« ... ... Yahwehs selbst, nach seinen eigenen Worten ein »dédoublement« ...

... couverte d’ecailles, herissée de piquants.« ... ... couverte d’ecailles, hérissée de piquants.« ...

... Brévannes. L’orgie satanique à travers les siécles, 1904, P. 115. ... ... Brévannes. L’orgie satanique à travers les siècles, 1904, P. 115. ...

... verschiedene Probleme unterscheiden, inbesondere: ... ... verschiedene Probleme unterscheiden, insbesondere: ...

... Tiere. Der bekannte Malleus Malificarum widmet vier Kapitel ... ... Tiere. Der bekannte Malleus Maleficarum widmet vier Kapitel ...

... den meisten der alten Autoren mit unwilligen Komentaren ... ... den meisten der alten Autoren mit unwilligen Kommentaren ...

... ce qui lui causait une très grande volopté.« Ähnlich schreibt ... ... ce qui lui causait une très grande volupté.« Ähnlich schreibt ...

... begreiflich, daß der phallische Besenstil, auf dem die Hexe ... ... begreiflich, daß der phallische Besenstiel, auf dem die Hexe ...

... Kerner. Geschichten Besessener neuerer Zeit. Nevius. Démon ... ... Kerner. Geschichten Besessener neuerer Zeit. Nevius. Demon ...

... Jean le Breton. De la défense de la vèrité touchante la possession ... ... Jean le Breton. De la défense de la vérité touchante la possession ...

... et la preuve de la vèritable possession des religieuses de Louvein, 1644. ... ... et la preuve de la véritable possession des religieuses de Louvein, 1644. ...

... Hedelin. Des Satyres, brutes, monstres et démons, 1627, 1888 Editon, ... ... Hedelin. Des Satyres, brutes, monstres et démons, 1627, 1888 Edition, ...

... Michelet. Op. cit., Introduktion, P. IX. ... ... Michelet. Op. cit., Introduction, P. IX. ...

... de l’agonie du monde feodal et l’aurore d’une ère nouvelle. ... ... de l’agonie du monde féodal et l’aurore d’une ère nouvelle. ...

... was ihre Sinne wünschen und was die religiöse Vortellung ... ... was ihre Sinne wünschen und was die religiöse Vorstellung ...

... Medicine, T. XXXIV, Art. Incubi. ... ... Médecine, T. XXXIV, Art. Incubi. ...

Notes in this chapter

Note 1 · Es ist selbstverständlich unnötig, hier Einzelheiten dieses interessanten Vorganges wiederzugeben. In bezug auf die germanischen Religionen Note 2 · Siehe Grimm, Deutsche Mythologie, 4. Ausgabe, 1876, Kap. XXXIII. Wuttke. Der deutsche Volksaberglaube der Gegenwart, 1900, S. 35-37. RoskoffNote 3 · Auf die phallische Bedeutung dieses Hammers wurde von Cox, I. Mythology of the Aryan Nations, 1870, Vol. II, P. 115, und Meyer, Germanische Note 4 · Simrock. Handbuch der deutschen Mythologie, S. 346.Note 5 · Hedelin. Des satyres, brutes, monstres et démons. (1627) 1888 Edition, p. 129.Note 6 · Gener. Op. cit., P. 582.Note 7 · Hansen. Zauberwahn, Inquisition und Hexenprozeß im Mittelalter. 1900. S. 329.Note 8 · Roskoff. Op. cit., Zweiter Abschnitt, Kap. VI.Note 9 · Gener. Op. cit., P. 566. — Hansen. Op. cit., P. 214.Note 10 · Unter diesen scheinen der Einbruch der Mongolen, der Kreuz- und der 100jährige Krieg zwischen England und Frankreich den meisten Einfluß ausNote 11 · Roskoff. Op. cit., Bd. 2, S. 113-117 gibt eine ergreifende Schilderung davon.Note 12 · Louandre. Sorcellerie, P. 37. Collin de Planey. Dictionnaire infernal, 1818, T. I, P. 166.Note 13 · Jühling. Die Inquisition, 1903, S. 11.Note 14 · Freud. Psychoanalytisches Jahrbuch 1909, Band I, S. 411.Note 15 · Westermarck (The History of Human Marriage, 1891, P. 155) spricht die interessante Ansicht aus, daß alle Sexualverdrängung aus der Reaktion Note 16 · Siehe Otto Rank. Der Mythus von der Geburt des Helden, 1909, S. 46-51.Note 17 · Gener. Op. cit., P. 617.Note 18 · Michelet. La Sorcière, 3. Edition, 1863, Pp. 156-159.Note 19 · Michelet. Op. cit., P. 155.Note 20 · Abraham. Traum und Mythus, 1909, S. 29, 30 u. s. w.Note 21 · Le Tonerre ce n’est qu’un pet; c’est Aristophane qui le dit. (Bibliotheca Scatalogica, Art. »Oratio pro Guano Humano«) Harrington (The MetamNote 22 · Conway. Op. cit., Ch. XXVII. »Le bon diable.«Note 23 · Wünsche. Der Sagenkreis vom geprellten Teufel, 1905, Kap. VII. »Der geprellte Teufel als Helfer der Menschen in allerlei Notlagen und AnliegNote 24 · Siehe Meyer. Op. cit., S. 193 bezw. der eingehenden Schilderung der Attribute der Riesen in der Mythologie.Note 25 · Grimm. Op. cit., S. 826.Note 26 · Grimm. Op. cit., S. 852-856 und Nachtrag S. 301.Note 27 · Wünsche. Op. cit., S. 14.Note 28 · Siehe Wünsche. Op. cit., Kap. II. »Der geprellte Teufel als Baumeister.«Note 29 · Die primitive Kinderfreude am Häuserbauen und Figurenzusammensetzen wurde in weitem Ausmaße von E. A. Acher studiert. Amer. Journ. of PsychoNote 30 · Jakob. Curiosités Infernales, Pr. 35-37. Graf. Op. cit., S. 57, 58, 65-67.Note 31 · The Works of Thomas Nashe, 1904 Edition. Vol. I. »The Terrors of the Night« (1594), P. 348.Note 32 · Roskoff. Op. cit., Bd. I. S. 195.Note 33 · Grimm. Op. cit., S. 833, 851.Note 34 · Graf. Op. cit., S. 51, 59.Note 35 · Brévannes. L’orgie satanique à travers les siècles, 1904, P. 115.Note 36 · Siehe z. B. Jacob. Op. cit., Pp. 85-96.Note 37 · Freimark. Okkultismus und Sexualität, S. 297.Note 38 · Sinistrari. Demoniality (17. Jahrhundert), 1879 Edition, P. 218.Note 39 · Dalyell. The Darker Superstitions of Scotland, 1835, P. 554. Hinkmar, zitiert bei Hansen, Op. cit., S. 73.Note 40 · Bodin. De la Demonomanie des Sorciers, 1593, P. 212.Note 41 · Smith. Scaligerana, 1669, Part. II, Article: Azazael.Note 42 · Bodin. Op. cit., P. 190.Note 43 · Robertson. Op. cit., P. 315.Note 44 · Petrie. The religion of ancient Egypt, 1908, P. 59.Note 45 · Knight. The Symbolical Language of Ancient Art and Mythology, 1876 Edition, P. 137.Note 46 · Siehe z. B. Pierre de Lancre. Tableau de l’inconstance des mauvais anges et démons, 1612, Pp. 224, 225.Note 47 · De Plancy. Op. cit., T. II, P. 135.Note 48 · Eickmann. Die Angelologie und Dämonologie des Korans, 1908, S. 44.Note 49 · Sellen. Annotations on the Sacred Writings of the Hindus, 1902, P. 9.Note 50 · Spencer u. Gillen. The Native Tribes of Central Australia, 1899, P. 517.Note 51 · Le Loyer. Op. cit., P. 340.Note 52 · Siehe Gener. Op. cit., Pp. 368-377.Note 53 · Siehe Grimm. Op. cit., 852-855a und Nachtrag S. 301. Wünsche. Loc. cit.Note 54 · Siehe besonders Wünsches Buch in Vergleich mit dem Kapitel 46 »Der geblendete Riese« in Leistners »Das Rätsel der Sphinx«, 1889, Bd. 2, S. 1Note 55 · Wünsches Buch. Op. cit., S. 13, 14.Note 56 · Jähns. Roß und Reiter, 1872, Band 1, S. 87.Note 57 · Siehe Wünsche. Op. cit., Kap. VIII. Der dumme, geprellte Teufel und die Abteilung »Der dumme Teufel« in Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 394-39Note 58 · Siehe die Abteilung »Der Teufel als Lustigmacher« in Roskoff. Op. cit., S. 309-404.Note 59 · Siehe Ernest Jones. »Die symbolische Bedeutung des Salzes in Folklore und Aberglaube«, Imago, 1912, Band 1.Note 60 · Bodin. Op. cit., P. 278.Note 61 · Freimark. Op. cit., S. 84. Die Originalstellen bei Bourke, Scatalogic Rites of all Nations, 1891, Pp. 163, 444.Note 62 · Inman. Ancient Pagan and Modern Christian Symbolism., 1874. Rocco. Sex Mythology, including an Account of the Masculine Cross 1898, u. s. w.Note 63 · Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 198-205.Note 64 · Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 270.Note 65 · Jacob. Op. cit., Pp. 22-33.Note 66 · Graf. Op. cit., S. 136.Note 67 · Graf. Op. cit., S. 52-54.Note 68 · Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 194. Graf. Op. cit., S. 64.Note 69 · In den seltsamen Bildern von Wiertz sehen wir die Rückkehr zur älteren Auffassung, die Giotto als letzter festhielt.Note 70 · Grimm, Op. cit., Nachtrag S. 292, 302.Note 71 · Lehmann. Aberglaube und Zauberei, Deutsche Übersetzung, 2. Aufl. 1908, S. 114.Note 72 · Nyström. Christentum und freies Denken, 1909, S. 161.Note 73 · Grimm. Op. cit., S. 841.Note 74 · Wuttke. Op. cit., S. 37.Note 75 · Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 164.Note 76 · Wünsche. Op. cit., S. 15.Note 77 · Grimm. Op. cit., S. 842.Note 78 · Soldan. Geschichte der Hexenprozesse. Bearbeitet von Heppe, 1880, Band 1, S. 181.Note 79 · Jacob. Op. cit., P. 86.Note 80 · Sprenger und Institoris. Der Hexenhammer, 1588. Deutsche Übersetzung, 1906, Erster Teil, S. 51.Note 81 · Sprenger und Institoris. Op. cit., Zweiter Teil, S. 64.Note 82 · Tylor. Researches into the Early History of Mankind, Third Edition, 1878, Pp. 365-371.Note 83 · Conway. Op. cit., Pp. 389, 395.Note 84 · Conway. Op. cit., Pp. 389, 395.Note 85 · Zitiert bei Roskoff. Op. cit., S. 231.Note 86 · Roskoff. Op. cit., S. 194.Note 87 · Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 160.Note 88 · Roskoff. Op. cit., Bd. 1, S. 224-229, 273.Note 89 · Graf. Op. cit., S. 22.Note 90 · Graf. Op. cit., S. 198-203.Note 91 · Conway. Op. cit., S. 240-259, 397, 398. Graf. Op. cit., S. 205-209.Note 92 · Conway. Op. cit., Pp. 389, 390.Note 93 · Graf. Op. cit., S. 108.Note 94 · Roscher, Ephialtes. Eine pathologisch-mythologische Abhandlung über die Alpträume und Alpdämonen des klassischen Altertums, 1900, S. 57-62.Note 95 · Roskoff. Op. cit., S. 146.Note 96 · Pinches. The Religion of Babylonia and Assyria, 1906, P. 108.Note 97 · Cox. Op. cit., Pp. 222, 253.Note 98 · Grimm. Op. cit., S. 849.Note 99 · Burton. The Anatomy of Melancholy, 1826. Vol. I, P. 5Note 100 · Siehe Jacob. Op. cit., Pp. 33-43].Note 101 · Graf. Op. cit., S. 59, 138.Note 102 · Roskoff. Op. cit., S. 305.Note 103 · Freud. Die Traumdeutung, 3. Auflage, 1911, S. 257.Note 104 · Grimm. Op. cit., S. 895.Note 105 · Lehmann. Op. cit., S. 114.Note 106 · Brévannes. Op. cit., S. 123.Note 107 · Picart. Coutûmes et Cérémonies Religieuses, 1729, Vol. VIII, P. 69. Thiers. Traité des Superstitions, 1741, Vol. II, P. 367.Note 108 · De Lancre. Op. cit., P. 460.Note 109 · De Cauzons. La magie et la sorcellerie en France, T. I, P. 240.Note 110 · Brévannes. Op. cit., P. 115.Note 111 · Grimm. Op. cit., S. 895.Note 112 · De Lancre. Op. cit., P. 217.Note 113 · Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 156.Note 114 · Delrio. Les controverses et recherches magiques, 1611, P. 187. Henne am Rhyn. Der Teufels- und Hexenglaube, 1892, S. 68.Note 115 · Grimm. Op. cit., S. 847 und Nachtrag S. 298.Note 116 · Daß die Verbindung zwischen Satan und einem Wolf noch heute als natürlich empfunden wird, läßt sich aus Brownings Gedicht, Ivan Ivanowitsch Note 117 · Grimm. Op. cit., S. 32.Note 118 · Ennemoser. Geschichte der Magie, 2. Aufl., 1844, S. 791. Hertz. Der Werwolf, 1862, S. 17.Note 119 · Grimm. Loc. cit.Note 120 · Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 174.Note 121 · Wünsche. Op. cit., S. 13.Note 122 · Grimm. Loc. cit.Note 123 · Hertz. Op. cit., S. 18.Note 124 · Der Hexenhammer. Op. cit., Erster Teil, S. 155-159.Note 125 · Lamothe-Langon. Histoire de l’inquisition en France, 1829, T. 2, S. 614.Note 126 · Grimm. Op. cit., S. 849-850.Note 127 · Roskoff. Op. cit., S. 267.Note 128 · Vgl. Hamlets Behauptung: »There is nothing either good or bad, but thinking makes it.«Note 129 · Freimark. Op. cit., S. 334.Note 130 · Man wird es kaum glauben, daß ich während meiner Praxis in Kanada (1911) erhebliche Schwierigkeiten mit einem Arzte (!) hatte, der einen FalNote 131 · Kemmerich. Kultur Kuriosa, S. 229-234.Note 132 · Riklin. Wunscherfüllung und Symbolik im Märchen, 1908, S. 74.Note 133 · Hansen. Zauberwahn, Inquisition und Hexenprozesse im Mittelalter, 1900, S. 479.Note 134 · Zitiert im Hexenhammer. Deutsche Übersetzung von Schmidt, 1906, Erster Teil, S. 107.Note 135 · Der Hexenhammer. Op. cit., Erster Teil. Kap. 8, 9 und zweiter Teil Kap. 6, 7. Siehe Pg. 131, 143-145 bezüglich der Differential-Diagnose zwiNote 136 · Der Hexenhammer. Op. cit., Erster Teil, S. 127.Note 137 · Brévannes. L’orgie satanique à travers les siècles, 1904, P. 71.Note 138 · Diese und viele andere in diesem Kapitel erwähnten Einzelheiten sind Hansen entnommen.Note 139 · Abraham. Traum und Mythus, 1909, S. 66.Note 140 · Siehe Freud. Die Traumdeutung, 3. Auflage, 1911, S. 211.Note 141 · Siehe Sadger »Über Urethralerotik«. Psychoanalytisches Jahrbuch, 1910, Band 2, S. 409.Note 142 · Collin de Plancy. Dictionnaire infernal, 1818, Z. I, P. 7.Note 143 · Grimm. Deutsche Mythologie, Vierte Ausgabe, 1876, S. 965.Note 144 · Seligmann. Der böse Blick und Verwandtes, 1910, Band 2, S. 34. Wuttke. Der deutsche Volksaberglaube der Gegenwart, 1900, S. 95, 258, 283.Note 145 · Siehe Freud. Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre, Zweite Folge, 1909, S. 168.Note 146 · Grimm. Op. cit., Nachtrag, S. 454. Seligmann. Op. cit., S. 37.Note 147 · Aigremont. Fuß- und Schuhsymbolik und Erotik, 1909, S. 55.Note 148 · Brand. Popular Antiquities of Great Britain, 1849, Vol. III, Pp. 16, 17.Note 149 · Lawrence. The Magic of the Horse-shoe, 1899, P. 88.Note 150 · E. H. Meyer. Germanische Mythologie, 1891, S. 119, 137. Dalyell. The Darker Superstitions of Scotland, 1835, P. 140.Note 151 · Wuttke. Op. cit., S. 259.Note 152 · Wuttke. Op. cit., S. 130.Note 153 · Lawrence. Op. cit., P. 87.Note 154 · Grimm. Op. cit., Nachtrag, S. 456, 459.Note 155 · Bloch. Das Sexualleben unserer Zeit, 2. Aufl. 1907, S. 128. Hansen, Op. cit., S. 25.Note 156 · Hansen. Op. cit., S. 12.Note 157 · Buckle. History of Civilization in England, 1857, Worlds Classics Edition, Vol. 1, P. 129.Note 158 · Freud. Zur Psychopathologie den Alltagslebens, 3. Aufl., 1910, S. 134.Note 159 · Burton, The Anatomy of Melancholy, 1826 Edition. Vol. I, P. 79, und Vol. II, P. 289.Note 160 · Seligmann. Op. cit., Band 1, S. 335.Note 161 · Wuttke. Op. cit., S. 153.Note 162 · Soldan. Geschichte der Hexenprozesse. Bearbeitet von Hoppe, 1880, Band 2, S. 397.Note 163 · Ennemoser. Geschichte der Magie. Zweite Auflage, 1844, S. 844.Note 164 · Roskoff. Geschichte des Teufels, 1869, Band 2, S. 213.Note 165 · Bodin. De le démonomanie des sorciers, 1593, P. 208 u. s. w.Note 166 · De Lancre. Tableau de l’inconstance des mauvais anges et démons, 1612, Livre III, Disc. V.Note 167 · Der Hexenhammer. Op. cit., Erster Teil, S. 108 u. s. w.Note 168 · Hansen. Op. cit., S. 481.Note 169 · Bloch. Op. cit., S. 129.Note 170 · Quanter. »Der Hexenglaube des Mittelalters.« Geschlecht und Gesellschaft, 1910, Band 5, S. 367.Note 171 · Nyström. Christentum und freies Denken, 1909, S. 294.Note 172 · Alpenburg. Mythen und Sagen Tirols, 1857, S. 256.Note 173 · Maury. La magie et l’astrologie, 1860, 2. Partie, Ch. III. »Les mystiques rapproches des sorciers.« Siehe insbesond. Pp. 405, 406, 410, 411.Note 174 · Michelet. La Sorcière, 3. Edition, 1863, Pp. 147-167.Note 175 · Kiesewetter. Geschichte des Okkultismus, Band 2, S. 461. De Lancre. Op. cit., P. 223.Note 176 · Z. B. De Lancre. Op. cit., P. 460.Note 177 · Grimm. Op. cit., S. 895.Note 178 · Laurent und Nagous, Okkultismus und Liebe, Deutsche Ausgabe, 1903, S. 135, 139, 246. Brévannes. Op. cit., Pp. 120-135.Note 179 · Cox. The Mythology of the Aryan Nations, 1870, Vol. II, Pp. 113 bis 121. Inman. Ancient Pagan and Modern Christian Symbolism, Second EditionNote 180 · Pfister. Die Frömmigkeit des Grafen Ludwig von Zinzendorf, 1910, S. 76, 77, 113.Note 181 · Zitiert bei Hansen. Op. cit., S. 80.Note 182 · Zitiert bei Hansen. Op. cit., S. 139.Note 183 · Bodin. Op. cit., Pp. 184, 185.Note 184 · Siehe Freimark. Okkultismus und Sexualität, S. 310. Brand. Op. cit., P. 9. Die Ähnlichkeit wurde von Oldham im 17. Jahrhundert klar ausgesprNote 185 · Freud. Die Traumdeutung, 1911, S. 201-203.Note 186 · Vergl. den Ausdruck für nächtliche Pollutionen: »es reiten ihn die Hexen.« Auf die Ähnlichkeit zwischen dem Hexenreiten und dem Alpdruck hatNote 187 · Delassus. Les Incubes et les Succubes, 1897, P. 35.Note 188 · Jähns. Roß und Reiter, 1872, Band 1, S. 412.Note 189 · Krauß. Slavische Volksforschungen, 1906, S. 49.Note 190 · Grimm. Op. cit., S. 895.Note 191 · Der Hexenhammer. Op. cit., Zweiter Teil, S. 44.Note 192 · Jähns. Op. cit., S. 415.Note 193 · Horst. Zauber-Bibliothek, 1821, Erster Teil, S. 216.Note 194 · Jähns. Op. cit., S. 415, 416.Note 195 · Zitiert bei Hansen. Op. cit., S. 138.Note 196 · Weier. Histoires, disputes et discours des illusions et impostures des diables, Trad. Franc., 1577, P. 165. Grimm. Loc. cit., Laurent und NaNote 197 · Hansen. Op. cit., S. 449. Weier. Loc. cit.Note 198 · Grimm. Loc. cit.Note 199 · Reginald Scot. The Discoverie of Witchcraft, 1589, Book III. P. 40. De Lancre. Op. cit., Pp. 112, 119. Weier. Loc. cit.Note 200 · De Lancre. Op. cit., P. 212.Note 201 · Freimark. Op. cit., S. 306-316.Note 202 · Kiesewetter. Op. cit., Band 2, S. 579.Note 203 · Cox. Op. cit., Vol. I, P. 426. Vol. II, Pp. 2, 35.Note 204 · Psychoanalytisches Jahrbuch, 1912, Band 4. Zentralblatt für Psychoanalyse, Jahrgang 1.Note 205 · Freimark. Op. cit., S. 306, 308. Laurent und Nagour, Loc. cit.Note 206 · Siehe Abraham. Op. cit., S. 63.Note 207 · Thorpe. Northern Mythology, 1851, Vol. I, P. 115.Note 208 · Grimm, Op. cit., S. 891. Hansen. Op. cit., S. 229.Note 209 · Grimm. Op. cit., S. 915.Note 210 · Jähns. Op. cit., S. 415.Note 211 · Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 159.Note 212 · Jähns. Op. cit., S. 384.Note 213 · Graf. Geschichte des Teufelsglaubens, Deutsche Ausg., 1893, S. 137.Note 214 · Maury. Op. cit., Seconde Partie. Ch. II., Pp. 256-338. »Origine démoniaque attribuée aux Maladies nerveuses et mentales«. Murisier. Les malaNote 215 · Kerner. Geschichten Besessener neuerer Zeit. Nevius. Demon Possession and allied Themes, 1894. Pezet. Contribution à l’étude de la DémonomanNote 216 · Johannes Müller. Über die phantastischen Gesichtserscheinungen. 1826, S. 67.Note 217 · Freud. Sammlung kl. Schr. z. Neurosenlehre, 1906, Kap. X, XI, XIV.Note 218 · Freud. Samml. Op. cit., Zweite Folge, 1909, Kap. VI.Note 219 · Jean le Breton. De la défense de la vérité touchante la possession des religieuses de Louviers, 1643, Esc. Traictè des marques des possédés Note 220 · Reginald Scot. Op. cit., P. 15.Note 221 · Sinistrari. Demoniality. (17. century.) Englische Übersetzung, 1879, P. 27.Note 222 · Santerre. Histoire des diables de Loudun, 1694, P. 318.Note 223 · Freimark. Op. cit., S. 280.Note 224 · Freimark. Op. cit., S. 54, 57. Siehe auch S. 62-69, 353 und Maury. Op. cit., P. 258.Note 225 · Ennemoser. Op. cit., Vierter Abschnitt, Zweite Abteilung.Note 226 · Michelet. Op. cit.Note 227 · Roskoff. Op. cit., Band 2, Dritter Abschnitt.Note 228 · Soldan. Op. cit.Note 229 · Wächter. Die Hexenprozesse. Ein kulturhistorischer Versuch, 1865.Note 230 · Hansen. Op. cit., und: Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der Hexenverfolgung im Mittelalter, 1901.Note 231 · Von Hoensbroech. Das Papsttum in seiner sozialkulturellen Wirksamkeit, Dritte Auflage, 1901, Band 1, S. 380-600.Note 232 · Längin. Religion und Hexenprozeß, 1888.Note 233 · Lea. History of the Inquisition in the Middle Ages, 1887. History of the Inquisition in Spain, 1907.Note 234 · Lempens. Geschichte der Hexen und Hexenprozesse, 1880.Note 235 · Riezler. Geschichte der Hexenprozesse in Bayern, 1896.Note 236 · Hansen. Op. cit., Vorwort, S. 6.Note 237 · Hansen. Op. cit., S. 145.Note 238 · Jühling. Die Inquisition, 1903, S. 299. Siehe auch Ennemoser. Op. cit., S. 780, 781, und Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 214-225.Note 239 · Lehmann. Aberglaube und Zauberei, Zweite deutsche Ausg., 1908, S. 105. Siehe auch Sepp, Orient und Okzident, 1903, S. 140, 150.Note 240 · Siehe Hansen. Op. cit., S. 212-216, 232.Note 241 · Soldan. Op. cit., Band 1, S. 180.Note 242 · Siehe Hansen. Op. cit., S. 9-14.Note 243 · Wundt. Völkerpsychologie. Zweiter Band, »Mythus und Religion«, Zweiter Teil, 1906, S. 400. Hansen. Op. cit., S. 451.Note 244 · Hansen. Op. cit., S. 23, 39, 239.Note 245 · Hansen. Op. cit., S. 13.Note 246 · Grimm. Op. cit., S. 907. Hansen. Op. cit., S. 15-18.Note 247 · Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 136.Note 248 · Hansen. Op. cit., S. 14. Sepp. Op. cit., S. 120, 231.Note 249 · Meyer. Op. cit., S. 135.Note 250 · Graf. Op. cit., S. 266, 267. Grimm. Op. cit., S. 803-810. Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 157-159. Wuttke. Op. cit., S. 29-31, 47.Note 251 · Sepp. Op. cit., S. 122.Note 252 · Grohmann. Aberglaube und Gebräuche aus Böhmen, 1864, Band 1, S. 23.Note 253 · Grimm. Op. cit., S. 1042.Note 254 · Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 271.Note 255 · Hansen. Op. cit., S. 80, 83-85, 134, 136.Note 256 · Hansen. Op. cit., S. 191-209.Note 257 · Hansen. Op. cit., S. 303-306, 409, 455-458.Note 258 · Hansen. Op. cit., S. 235, 238.Note 259 · Hansen. Op. cit., S. 18, 83-87.Note 260 · Hansen. Op. cit., S. 189, 190.Note 261 · Hansen. Op. cit., S. 455.Note 262 · Henne am Rhyn. Der Teufels- und Hexenglaube, 1892, S. 68. Hansen. Op. cit., S. 21, 226, 227.Note 263 · Lamothe-Langon. Histoire de l’inquisition en France, 1829, T. III, P. 233.Note 264 · Freimark. Op. cit., S. 279.Note 265 · Hedelin. Des Satyres, brutes, monstres et démons, 1627, 1888 Edition, P. 124.Note 266 · Hermann. Genesis, Band 3, Bacchanalien und Eleusinien. 2. Auflage, S. 103. Hedelin. Op. cit., P. 131.Note 267 · Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 363.Note 268 · Bourke. Scatalogic Rites of all Nations, 1891, Cap. III, Pp. 11-23.Note 269 · Rocco. Sex Mythology, 1898, P. 46.Note 270 · Dixon. Seelenbräute, Deutsche Übersetz., 1868, Band 1, S. 273-278.Note 271 · Sellon. Annotations on the Sacred Writings of the Hindus, 1902 Edition, Pp. 26, 27.Note 272 · Cook. An Account of a Voyage round the World, Vol. II, P. 127.Note 273 · Legué. Médecins et Empoissonneurs, P. 185. Brévannes. Op. cit., Pp. 180-233. Laurent und Nagour. Op. cit., S. 137, 142.Note 274 · Bois. Le Satanisme et la Magie. Vergleiche Huysman, Là bas und Schwalbé, Chez Satan.Note 275 · Hansen. Op. cit., S. 83.Note 276 · Hansen. Op. cit., S. 19.Note 277 · Ennemoser. Op. cit., S. 791, 845. Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 216.Note 278 · Hansen. Op. cit., S. 142.Note 279 · Soldan. Op. cit., Band 2, S. 181.Note 280 · Lamothe-Langon. Op. cit., T. II, P. 614.Note 281 · Hansen. Op. cit., S. 180.Note 282 · Steingießer. Op. cit., S. 44.Note 283 · Hansen. Op. cit., S. 187.Note 284 · Hansen. Op. cit., S. 396.Note 285 · Soldan. Op. cit., Band 1, S. 179.Note 286 · Siehe z. B. Jühling. Op. cit., S. 319, 320.Note 287 · De Lancre. Op. cit., Pp. 57, 58.Note 288 · Bodin. Loc. cit.Note 289 · Der Hexenhammer. Op. cit., Erster Teil, S. 92-106.Note 290 · Michelet. Op. cit., Introduction, P. IX.Note 291 · Den vollständigen Text der Bulle gibt Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 222-225.Note 292 · Ennemoser. Op. cit., S. 812.Note 293 · Henne am Rhyn. Op. cit., S. 87.Note 294 · Mannhardt. Zauberglaube und Geheimwissen. Vierte Aufl. 1900, S. 240.Note 295 · Nyström. Op. cit., S. 251.Note 296 · Bodin. Op. cit.Note 297 · Delrio. Inquisitiones magicae, 1599.Note 298 · Remigius. Daemonolatria, 1595.Note 299 · King James I. Daemonologia, 1616.Note 300 · Torreblanca. Daemonologia, 1615.Note 301 · Carpzov. Practica nova rerum criminalium, 1635.Note 302 · Glanvil. Sadducismus Triumphatus, 1681.Note 303 · Horst. Op. cit., Sechster Teil, S. 310. Mannhardt. Op. cit., S. 243.Note 304 · Soldan. Op. cit., Band 1, S. 452, 453.Note 305 · Nyström. Op. cit., S. 273.Note 306 · Nyström. Op. cit., S. 230, 232.Note 307 · Ennemoser. Op. cit., S. 814. Nyström. Op. cit., S. 279-281.Note 308 · Siehe Conway. Demonology and Devil-lore, 1879, Vol. II, P. 314 bis 317, und Williams, The Superstitions of Witchcraft, 1865, P. 264.Note 309 · Sepp. Op. cit., S. 130. Siehe auch im selben Zusammenhange Stoll, Suggestion und Hypnotismus in der Völkerpsychologie, 2. Aufl., 1904, S. 39Note 310 · Eine vorzügliche Darstellung hievon gibt Walter Scott, Letters on Demonology and Witchcraft (1829) Fourth Edition, 1898, P. 153.Note 311 · Siehe Hansen. Op. cit., S. 328-331, und Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 315-359.Note 312 · Gener. La Mort et le Diable, 1880, P. 595.Note 313 · Bloch. Op. cit., S. 132.Note 314 · Jühling. Op. cit., 321. Siehe auch Henne am Rhyn. Op. cit., S. 97, und Williams. Op. cit., P. 215.Note 315 · Nyström. Op. cit., S. 245.Note 316 · Jühling. Op. cit., S. 323.Note 317 · Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 331-343.Note 318 · Soldan. Op. cit., Band 2, S. 263-339. Siehe auch Henne am Rhyn. Op. cit., S. 115-156.Note 319 · Stern. Geschichte der öffentlichen Sittlichkeit in Rußland, 1908, Band 1, S. 56, 81-92. Band 2, S. 288-290.Note 320 · Siehe z. B. Sikes, British Goblins, 1880, Pp. 163, 164.Note 321 · Wuttke. Op. cit., S. 155.Note 322 · Göpfert. Moraltheologie, 1897, Band 1, S. 470; Hagen. Der Teufel im Lichte der Glaubensquellen, 1899, S. 8; Lehmkuhl. Theologia moralis, BanNote 323 · In England, wo ich die geläufigen Meinungen am eingehendsten studiert habe, erfolgte der Umschwung am stärksten in den letzten zwanzig JahreNote 324 · Der Wechsel im Verhalten zur Sexualität, der im 17. und 18. Jahrhundert vorsichging, wurde von Fuchs sorgfältig studiert in seinen wertvolleNote 325 · Soldan (Op. cit., Band 2, S. 263) hat darauf hingewiesen, daß in dem für den Hexenglauben so kritischen Zeitabschnitte von 1690-1718 nicht wNote 326 · Über die Alpdruck-Erfahrungen der Hexen siehe Ennemoser, Op. cit., S. 869, und Wuttke. Op. cit., S. 151.Note 327 · Johannes Müller. Über die phantastischen Gesichtserscheinungen, 1826, S. 66.Note 328 · Wuttke. Op. cit., S. 155.Note 329 · Grimm. Op. cit., S. 903. Henne am Rhyn. Op. cit., S. 38, 68.Note 330 · Gener. Op. cit., P. 524. Henne am Rhyn. Op. cit., S. 68.Note 331 · Laistner. Das Rätsel der Sphinx, 1889, Band 2, S. 82, 275.Note 332 · Nynauld. De la Lycanthropie, 1615, Pp. 50, 52. Der Hexenhammer, Op. cit., Erster Teil, S. 155-157.Note 333 · Bosquet. Discours de Sorciers, 1608, P. 370. Leubuscher. Der Wahnsinn, 1848, S. 68.Note 334 · Riezler. Op. cit., S. 293.Note 335 · Grimm. Op. cit., S. 915.Note 336 · Siehe Kapitel V.Note 337 · Goerres. Christliche Mystik, 1842, Band 4, S. 2, 216. Meyer. Indogermanische Mythen, 1883, Band 2, S. 528. Krauß. Op. cit., S. 79.Note 338 · S. Laurent und Nagour. Op. cit., S. 208-227.Note 339 · Nynauld. Loc. cit.Note 340 · Grimm. Op. cit., S. 896, 897.Note 341 · Laistner. Op. cit., Band 1, S. 61, Band 2, S. 82.Note 342 · Stoll. Op. cit., S. 215.Note 343 · Rhys. Celtic Folklore, 1901, P. 690.Note 344 · Hertz. Der Werwolf, 1862, S. 113. (An versch. Orten.)Note 345 · Thorpe. Op. cit., Vol. 2, P. 192.Note 346 · Im Englischen bedeutet »puss« entweder Katze oder Hase.Note 347 · Elton. Origins of English History, P. 297.Note 348 · Thorpe. Loc. cit.Note 349 · Mannhardt. Zeitschr. f. Deutsche Mythologie, Jahrg. 4, S. 260.Note 350 · De Lancre. Op. cit., Pp. 199, 402.Note 351 · Krauß. Op. cit., S. 125.Note 352 · Hansen. Op. cit., Vorwort 7 und S. 538.Note 353 · Siehe z. B. Laurent, zitiert bei Parent, Grand Dictionnaire de Médecine, T. XXXIV, Art. Incubi.Note 354 · Freud. Zur Psychopathologie des Alltagslebens, Dritte Auflage, 1910, S. 121.
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