SEXUEELE MORAAL (continued 2)
A. W. van (Albert Willem) Renterghem translation
Vergelijken wij verder de geschiktheid van de beide geslachten op dit bijzondere gebied met elkaar, dan moeten wij er aan denken, dat mannen meer kracht van vooruitzien en zelfbeheersching bezitten, niettegenstaande de bescheidenheid en terughouding van de vrouwen. De sexueele sfeer is oneindig veel uitgebreider bij de vrouwen, zoodat, als de werkzaamheid eenmaal opgewekt is, het veel moeilijker is ze meester te worden of te beheerschen. Het is derhalve oneerlijk jegens de vrouwen, en het begunstigt in ongepaste mate de mannen, als een te hooge prijs wordt gesteld op vooruitzien en zelfbeheersching in sexueele zaken. Daar de vrouwen de overheerschende rol spelen in deze zaak der sexueele sfeer, moeten haar natuurlijke behoeften, eer dan die van de mannen, den standaard aangeven.
Notes in this chapter
Note 1 · Zie Westermarck, Origin and Development of the Moral Ideas, deel I, blz. 386–390, 522. ↑Note 2 · Dit wordt ook door rechtsgeleerden (bv. E. A. Schroeder, Das Recht in der Geschlechtlichen Ordnung, blz. 5) erkend. ↑Note 3 · W. G. Sumner, (Folkways, p. 418) acht het zelfs wenschelijk den vorm van het woord te veranderen om den nadruk te leggen op de werkelijke enNote 4 · Westermarck, op. cit., deel I, blz. 19. ↑Note 5 · Zie bv. “Exogamie and the Mating of Cousins”, in Essays Presented to E. B. Tylor, 1907, p. 53. “In het primitieve leven vinden wij veelal eeNote 6 · De geest van het Christendom, zooals hij geïllustreerd is door Paulus, in een van zijn brieven, was uit Romeinsch oogpunt, naar Dill opmerktNote 7 · Zoo is het, dat, zooals Lecky in zijn History of European Morals zeide, “van alle afdeelingen van de zedenleer de kwesties over verhoudingenNote 8 · Aangaande het economisch huwelijk als een overblijfsel zie men b.v. Bloch, The Sexual Life of Our Time, p. 212. ↑Note 9 · Senancour, De l’Amour, deel II, p, 233. De schrijver van The Question of English Divorce schrijft het ontbreken van een algemeene afkeer vooNote 10 · Bruno Meyer, “Etwas von Positiver Sexualreform”, Sexual-Probleme, Nov. 1908. ↑Note 11 · Elsie Clews Parsons, The Family, p. 351. Dr. Parsons beschouwt zulke verbintenissen terecht als een maatschappelijk kwaad als zij de ontwikkNote 12 · Vergelijk ook Rudeck, Geschichte der öffentlichen Sittlichkeit in Deutschland, 1897, blz. 146 et seq. ↑Note 13 · Voor bewijsmateriaal aangaande de algemeene afwezigheid van het celibaat bij natuurvolken, zie men b.v. Westermarck, History of Human MarriaNote 14 · Er zijn b.v. twee millioen ongetrouwde vrouwen in Frankrijk, terwijl in België dertig percent van de vrouwen en in Duitschland soms zelfs viNote 15 · Zulk een positie zou biologisch niet onredelijk zijn, gezien de in hooge mate overwegende rol, die door de vrouw gespeeld wordt bij het sexuNote 16 · Herodotus, deel I, hoofdst. CLXXIII. ↑Note 17 · Dat macht en familiebetrekking geheel verschillende dingen zijn, werd vele jaren geleden aangetoond door L. von Dargun, Mutterrecht und VateNote 18 · Robertson Smith, Kinship and Marriage in Early Arabia; J. G. Frazer heeft er op gewezen, (Academy, March 27, 1886), dat de gedeeltelijk SemiNote 19 · Spencer en Gillen, Northern Tribes of Central Australia, p. 356. ↑Note 20 · Rhys en Brynmor-Jones, The Welsh People, blz. 55–6; vergelijk Rhys, Celtic Heathendom, p. 93. ↑Note 21 · Rhys en Brynmor-Jones, op. cit., blz. 214. ↑Note 22 · Crawley (The Mystic Rose, blz. 41 et seq.). ↑Note 23 · Revillout, “La Femme dans l’Antiquité”, Journal Asiatique, 906, deel VII p. 57. Zie ook Victor Marx, Beiträge zur Assyriologie, 1899, Bd. IVNote 24 · Donaldson, Woman, blz. 196, 241 et seq. Nietzold, (Die Ehe in “Ägypten”, p. 17), meent, dat het gezegde van Diodorus, dat geen kinderen onweNote 25 · Amélineau, La Morale Egyptienne, p. 194; Hobhouse, Morals in Evolution, deel I, p. 187; Flinders Petrie, Religion and Conscience in Ancient Note 26 · Maine, Ancient Law, hoofdst. V. ↑Note 27 · Donaldson, Woman, blz. 109, 120. ↑Note 28 · Mercator, IV, 5. ↑Note 29 · Digest XLVIII, 13, 5. ↑Note 30 · Hobhouse, Morals in Evolution, deel I, p. 213. ↑Note 31 · Voor een verslag van het werk van sommige van de minder bekende van deze pioniers, zie men een serie artikelen door Harriet McIlquham in de Note 32 · De invloed van het Christendom op de positie der vrouwen is in den breede besproken door Lecky, History of European Morals, deel II, blz. 31Note 33 · Migne, Patrologia, deel CLVIII, p. 686. ↑Note 34 · Rasmussen (People of the Polar North, p. 56), beschrijft een verwoeden twist tusschen een man en vrouw, die elkaar om de beurt tegen den groNote 35 · Hobhouse, Morals in Evolution, deel II, p. 367. Dr. Stöcker wijst, in Die Liebe und die Frauen ook met nadruk op de beteekenis van dezen facNote 36 · Vooral Olive Schreiner heeft den nadruk gelegd op de verkeerdheden van het parasitisme voor vrouwen. “De toegenomen weelde van den man”, merNote 37 · In Rome en Japan heeft, zooals Hobhouse opmerkt (op. cit., deel I, blz. 169, 176) het patriarchale systeem zijn volste uitbreiding bereikt, Note 38 · Herodotus, Bk. II, hoofdst. XXXV. Herodotus merkte op, dat het de vrouw was en niet de man, op wie de verantwoordelijkheid rustte van het onNote 39 · Hobhouse (loc. cit.), Hale, en ook Grosse meenen, dat een goede economische positie van een volk in zich sluit een hooge positie van de vrouNote 40 · Westermarck (Moral Ideas, deel I, hoofdst. XXXVI, deel II, p. 29) verwijst herhaaldelijk naar de eigendoms- en andere privileges, die de vroNote 41 · De geleidelijke toename van het aantal vrouwen onder de Engelsche werklieden in de machine-industrie begon in 1851. Er zijn nu, naar men taxNote 42 · Zie b.v., J. A. Hobson, The Evolution of Modern Capitalism, tweede uitgave, 1907, hoofdst. XII, “Women in Modern Industry.” ↑Note 43 · Hobhouse, op. cit., deel I, p. 228. ↑Note 44 · Fielding, Tom Jones, Boek III, hoofdst. VII. ↑Note 45 · Zelfs de kerk nam ten slotte deze toewijzing van de verantwoordelijkheid aan, en “de sollicitatie”, d.i. de zonde van een biechtvader, die zNote 46 · Adolf Gerson, Sexual-Probleme, Sept. 1908, p. 547. ↑Note 47 · Er is reeds vroeger verwezen naar de ongelukkige resultaten, die het gevolg kunnen zijn van de onwetendheid van de mannen, en het zal weer nNote 48 · Pepys, Diary, uitg. Wheatley, deel VII, p. 10. ↑Note 49 · Lombroso en Ferrero, La Donna Delinquente. ↑Note 50 · Gury, Théologie Morale, art. 381. ↑Note 51 · “De mannen zullen niet leeren wat de vrouwen zijn”, merkt Rosa Mayreder op (Zur Kritik der Weiblichkeit, p. 199), “voordat zij opgehouden heNote 52 · Het is b.v. uiteengezet door Professor Wahrmund in Ehe und Eherecht, 1908. Ik behoef ternauwernood opnieuw te verwijzen naar de geschriften Note 53 · Met het erkennen van de moreele verantwoordelijkheid van de vrouwen vinden de natuurlijke levensverhoudingen weer hun juiste oriënteering. H