Notes to Traité de la concupiscence — Reading edition
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CHAPITRE I Paroles de l’Apôtre saint Jean contre le Monde, conférées avec d’autres paroles du même Apôtre et de Jésus-Christ. Ce que c’est que le Monde, que cet Apôtre nous défend d’aimer. · Note 1CHAPITRE I Paroles de l’Apôtre saint Jean contre le Monde, conférées avec d’autres paroles du même Apôtre et de Jésus-Christ. Ce que c’est que le Monde, que cet Apôtre nous défend d’aimer. · Note 2CHAPITRE I Paroles de l’Apôtre saint Jean contre le Monde, conférées avec d’autres paroles du même Apôtre et de Jésus-Christ. Ce que c’est que le Monde, que cet Apôtre nous défend d’aimer. · Note 3CHAPITRE I Paroles de l’Apôtre saint Jean contre le Monde, conférées avec d’autres paroles du même Apôtre et de Jésus-Christ. Ce que c’est que le Monde, que cet Apôtre nous défend d’aimer. · Note 4CHAPITRE I Paroles de l’Apôtre saint Jean contre le Monde, conférées avec d’autres paroles du même Apôtre et de Jésus-Christ. Ce que c’est que le Monde, que cet Apôtre nous défend d’aimer. · Note 5CHAPITRE I Paroles de l’Apôtre saint Jean contre le Monde, conférées avec d’autres paroles du même Apôtre et de Jésus-Christ. Ce que c’est que le Monde, que cet Apôtre nous défend d’aimer. · Note 6CHAPITRE I Paroles de l’Apôtre saint Jean contre le Monde, conférées avec d’autres paroles du même Apôtre et de Jésus-Christ. Ce que c’est que le Monde, que cet Apôtre nous défend d’aimer. · Note 7CHAPITRE I Paroles de l’Apôtre saint Jean contre le Monde, conférées avec d’autres paroles du même Apôtre et de Jésus-Christ. Ce que c’est que le Monde, que cet Apôtre nous défend d’aimer. · Note 8CHAPITRE I Paroles de l’Apôtre saint Jean contre le Monde, conférées avec d’autres paroles du même Apôtre et de Jésus-Christ. Ce que c’est que le Monde, que cet Apôtre nous défend d’aimer. · Note 9CHAPITRE I Paroles de l’Apôtre saint Jean contre le Monde, conférées avec d’autres paroles du même Apôtre et de Jésus-Christ. Ce que c’est que le Monde, que cet Apôtre nous défend d’aimer. · Note 10CHAPITRE I Paroles de l’Apôtre saint Jean contre le Monde, conférées avec d’autres paroles du même Apôtre et de Jésus-Christ. Ce que c’est que le Monde, que cet Apôtre nous défend d’aimer. · Note 11CHAPITRE II Ce que c’est que la Concupiscence de la chair : et combien le corps pèse à l’âme. · Note 1CHAPITRE II Ce que c’est que la Concupiscence de la chair : et combien le corps pèse à l’âme. · Note 2CHAPITRE II Ce que c’est que la Concupiscence de la chair : et combien le corps pèse à l’âme. · Note 3CHAPITRE II Ce que c’est que la Concupiscence de la chair : et combien le corps pèse à l’âme. · Note 4CHAPITRE III Ce que c’est, selon l’Écriture, que la pesanteur du corps, et qu’elle est dans les misères et dans les passions qui nous viennent de cette source. · Note 1CHAPITRE III Ce que c’est, selon l’Écriture, que la pesanteur du corps, et qu’elle est dans les misères et dans les passions qui nous viennent de cette source. · Note 2CHAPITRE III Ce que c’est, selon l’Écriture, que la pesanteur du corps, et qu’elle est dans les misères et dans les passions qui nous viennent de cette source. · Note 3CHAPITRE III Ce que c’est, selon l’Écriture, que la pesanteur du corps, et qu’elle est dans les misères et dans les passions qui nous viennent de cette source. · Note 4CHAPITRE IV Que l’attache que nous avons au plaisir des sens est mauvaise et vicieuse. · Note 1CHAPITRE IV Que l’attache que nous avons au plaisir des sens est mauvaise et vicieuse. · Note 2CHAPITRE IV Que l’attache que nous avons au plaisir des sens est mauvaise et vicieuse. · Note 3CHAPITRE IV Que l’attache que nous avons au plaisir des sens est mauvaise et vicieuse. · Note 4CHAPITRE IV Que l’attache que nous avons au plaisir des sens est mauvaise et vicieuse. · Note 5CHAPITRE IV Que l’attache que nous avons au plaisir des sens est mauvaise et vicieuse. · Note 6CHAPITRE IV Que l’attache que nous avons au plaisir des sens est mauvaise et vicieuse. · Note 7CHAPITRE IV Que l’attache que nous avons au plaisir des sens est mauvaise et vicieuse. · Note 8CHAPITRE V Que la Concupiscence de la chair est répandue par tout le corps et par tous les sens. · Note 1CHAPITRE V Que la Concupiscence de la chair est répandue par tout le corps et par tous les sens. · Note 2CHAPITRE V Que la Concupiscence de la chair est répandue par tout le corps et par tous les sens. · Note 3CHAPITRE V Que la Concupiscence de la chair est répandue par tout le corps et par tous les sens. · Note 4CHAPITRE V Que la Concupiscence de la chair est répandue par tout le corps et par tous les sens. · Note 5CHAPITRE V Que la Concupiscence de la chair est répandue par tout le corps et par tous les sens. · Note 6CHAPITRE V Que la Concupiscence de la chair est répandue par tout le corps et par tous les sens. · Note 7CHAPITRE V Que la Concupiscence de la chair est répandue par tout le corps et par tous les sens. · Note 8CHAPITRE VI Ce que c’est que la chair de péché dont parle saint Paul. · Note 1CHAPITRE VI Ce que c’est que la chair de péché dont parle saint Paul. · Note 2CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 1CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 2CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 3CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 4CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 5CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 6CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 7CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 8CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 9CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 10CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 11CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 12CHAPITRE VII D’où vient en nous la chair de péché, c’est-à-dire la Concupiscence de la chair. · Note 13CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 1CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 2CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 3CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 4CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 5CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 6CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 7CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 8CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 9CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 10CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 11CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 12CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 13CHAPITRE VIII De la Concupiscence des yeux, et premièrement de la Curiosité. · Note 14CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 1CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 2CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 3CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 4CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 5CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 6CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 7CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 8CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 9CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 10CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 11CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 12CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 13CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 14CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 15CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 16CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 17CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 18CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 19CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 20CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 21CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 22CHAPITRE IX De ce qui contente les yeux. · Note 23CHAPITRE X De l’Orgueil de la vie, qui est la troisième sorte de concupiscence réprouvée par saint Jean. · Note 1CHAPITRE X De l’Orgueil de la vie, qui est la troisième sorte de concupiscence réprouvée par saint Jean. · Note 2CHAPITRE XI De l’Amour propre, qui est la racine de l’Orgueil. · Note 1CHAPITRE XI De l’Amour propre, qui est la racine de l’Orgueil. · Note 2CHAPITRE XI De l’Amour propre, qui est la racine de l’Orgueil. · Note 3CHAPITRE XI De l’Amour propre, qui est la racine de l’Orgueil. · Note 4CHAPITRE XI De l’Amour propre, qui est la racine de l’Orgueil. · Note 5CHAPITRE XII Opposition de l’Amour de Dieu et de l’Amour propre. · Note 1CHAPITRE XII Opposition de l’Amour de Dieu et de l’Amour propre. · Note 2CHAPITRE XII Opposition de l’Amour de Dieu et de l’Amour propre. · Note 3CHAPITRE XII Opposition de l’Amour de Dieu et de l’Amour propre. · Note 4CHAPITRE XIII Combien l’Amour propre rend l’homme faible. · Note 1CHAPITRE XIV Ce que l’Orgueil ajoute à l’Amour propre. · Note 1CHAPITRE XIV Ce que l’Orgueil ajoute à l’Amour propre. · Note 2CHAPITRE XIV Ce que l’Orgueil ajoute à l’Amour propre. · Note 3CHAPITRE XIV Ce que l’Orgueil ajoute à l’Amour propre. · Note 4CHAPITRE XIV Ce que l’Orgueil ajoute à l’Amour propre. · Note 5CHAPITRE XIV Ce que l’Orgueil ajoute à l’Amour propre. · Note 6CHAPITRE XIV Ce que l’Orgueil ajoute à l’Amour propre. · Note 7CHAPITRE XV Description de la chute de l’homme, qui consiste principalement dans son orgueil. · Note 1CHAPITRE XV Description de la chute de l’homme, qui consiste principalement dans son orgueil. · Note 2CHAPITRE XV Description de la chute de l’homme, qui consiste principalement dans son orgueil. · Note 3CHAPITRE XV Description de la chute de l’homme, qui consiste principalement dans son orgueil. · Note 4CHAPITRE XVI Les effets de l’Orgueil sont distribués en deux principaux : il est traité du premier. · Note 1CHAPITRE XVI Les effets de l’Orgueil sont distribués en deux principaux : il est traité du premier. · Note 2CHAPITRE XVI Les effets de l’Orgueil sont distribués en deux principaux : il est traité du premier. · Note 3CHAPITRE XVI Les effets de l’Orgueil sont distribués en deux principaux : il est traité du premier. · Note 4CHAPITRE XVI Les effets de l’Orgueil sont distribués en deux principaux : il est traité du premier. · Note 5CHAPITRE XVII Faiblesse orgueilleuse d’un homme qui aime les louanges, comparée avec celle d’une femme qui veut se croire belle. · Note 1CHAPITRE XVII Faiblesse orgueilleuse d’un homme qui aime les louanges, comparée avec celle d’une femme qui veut se croire belle. · Note 2CHAPITRE XVIII Un bel Esprit, un Philosophe. · Note 1CHAPITRE XVIII Un bel Esprit, un Philosophe. · Note 2CHAPITRE XVIII Un bel Esprit, un Philosophe. · Note 3CHAPITRE XVIII Un bel Esprit, un Philosophe. · Note 4CHAPITRE XVIII Un bel Esprit, un Philosophe. · Note 5CHAPITRE XVIII Un bel Esprit, un Philosophe. · Note 6CHAPITRE XVIII Un bel Esprit, un Philosophe. · Note 7CHAPITRE XVIII Un bel Esprit, un Philosophe. · Note 8CHAPITRE XVIII Un bel Esprit, un Philosophe. · Note 9CHAPITRE XVIII Un bel Esprit, un Philosophe. · Note 10CHAPITRE XIX Merveilleuse manière dont Dieu punit l’Orgueil, en lui donnant ce qu’il demande. · Note 1CHAPITRE XIX Merveilleuse manière dont Dieu punit l’Orgueil, en lui donnant ce qu’il demande. · Note 2CHAPITRE XIX Merveilleuse manière dont Dieu punit l’Orgueil, en lui donnant ce qu’il demande. · Note 3CHAPITRE XIX Merveilleuse manière dont Dieu punit l’Orgueil, en lui donnant ce qu’il demande. · Note 4CHAPITRE XX Erreur encore plus grande de ceux qui tournent à leur propre gloire les œuvres qui appartiennent à la véritable vertu. · Note 1CHAPITRE XXI Ceux qui dans la pratique des vertus ne cherchent point la gloire du monde, mais se font eux-mêmes leur gloire, sont plus trompés que les autres. · Note 1CHAPITRE XXI Ceux qui dans la pratique des vertus ne cherchent point la gloire du monde, mais se font eux-mêmes leur gloire, sont plus trompés que les autres. · Note 2CHAPITRE XXI Ceux qui dans la pratique des vertus ne cherchent point la gloire du monde, mais se font eux-mêmes leur gloire, sont plus trompés que les autres. · Note 3CHAPITRE XXI Ceux qui dans la pratique des vertus ne cherchent point la gloire du monde, mais se font eux-mêmes leur gloire, sont plus trompés que les autres. · Note 4CHAPITRE XXI Ceux qui dans la pratique des vertus ne cherchent point la gloire du monde, mais se font eux-mêmes leur gloire, sont plus trompés que les autres. · Note 5CHAPITRE XXI Ceux qui dans la pratique des vertus ne cherchent point la gloire du monde, mais se font eux-mêmes leur gloire, sont plus trompés que les autres. · Note 6CHAPITRE XXII Si le Chrétien bien instruit des maximes de la foi peut craindre de tomber dans cette espèce d’orgueil ? · Note 1CHAPITRE XXII Si le Chrétien bien instruit des maximes de la foi peut craindre de tomber dans cette espèce d’orgueil ? · Note 2CHAPITRE XXII Si le Chrétien bien instruit des maximes de la foi peut craindre de tomber dans cette espèce d’orgueil ? · Note 3CHAPITRE XXIII Comment il arrive aux Chrétiens de se glorifier en eux-mêmes. · Note 1CHAPITRE XXIII Comment il arrive aux Chrétiens de se glorifier en eux-mêmes. · Note 2CHAPITRE XXIII Comment il arrive aux Chrétiens de se glorifier en eux-mêmes. · Note 3CHAPITRE XXIII Comment il arrive aux Chrétiens de se glorifier en eux-mêmes. · Note 4CHAPITRE XXIII Comment il arrive aux Chrétiens de se glorifier en eux-mêmes. · Note 5CHAPITRE XXIII Comment il arrive aux Chrétiens de se glorifier en eux-mêmes. · Note 6CHAPITRE XXIII Comment il arrive aux Chrétiens de se glorifier en eux-mêmes. · Note 7CHAPITRE XXIII Comment il arrive aux Chrétiens de se glorifier en eux-mêmes. · Note 8CHAPITRE XXIV Qui a inspiré à l’homme cette pente prodigieuse qu’il a de s’attribuer tout le bien qu’il a de Dieu ? · Note 1CHAPITRE XXIV Qui a inspiré à l’homme cette pente prodigieuse qu’il a de s’attribuer tout le bien qu’il a de Dieu ? · Note 2CHAPITRE XXIV Qui a inspiré à l’homme cette pente prodigieuse qu’il a de s’attribuer tout le bien qu’il a de Dieu ? · Note 3CHAPITRE XXIV Qui a inspiré à l’homme cette pente prodigieuse qu’il a de s’attribuer tout le bien qu’il a de Dieu ? · Note 4CHAPITRE XXIV Qui a inspiré à l’homme cette pente prodigieuse qu’il a de s’attribuer tout le bien qu’il a de Dieu ? · Note 5CHAPITRE XXIV Qui a inspiré à l’homme cette pente prodigieuse qu’il a de s’attribuer tout le bien qu’il a de Dieu ? · Note 6CHAPITRE XXIV Qui a inspiré à l’homme cette pente prodigieuse qu’il a de s’attribuer tout le bien qu’il a de Dieu ? · Note 7CHAPITRE XXIV Qui a inspiré à l’homme cette pente prodigieuse qu’il a de s’attribuer tout le bien qu’il a de Dieu ? · Note 8CHAPITRE XXV Séduction du démon : chute de nos premiers parents : naissance des trois Concupiscences, dont la dominante est l’orgueil. · Note 1CHAPITRE XXV Séduction du démon : chute de nos premiers parents : naissance des trois Concupiscences, dont la dominante est l’orgueil. · Note 2CHAPITRE XXV Séduction du démon : chute de nos premiers parents : naissance des trois Concupiscences, dont la dominante est l’orgueil. · Note 3CHAPITRE XXV Séduction du démon : chute de nos premiers parents : naissance des trois Concupiscences, dont la dominante est l’orgueil. · Note 4CHAPITRE XXV Séduction du démon : chute de nos premiers parents : naissance des trois Concupiscences, dont la dominante est l’orgueil. · Note 5CHAPITRE XXV Séduction du démon : chute de nos premiers parents : naissance des trois Concupiscences, dont la dominante est l’orgueil. · Note 6CHAPITRE XXV Séduction du démon : chute de nos premiers parents : naissance des trois Concupiscences, dont la dominante est l’orgueil. · Note 7CHAPITRE XXV Séduction du démon : chute de nos premiers parents : naissance des trois Concupiscences, dont la dominante est l’orgueil. · Note 8CHAPITRE XXV Séduction du démon : chute de nos premiers parents : naissance des trois Concupiscences, dont la dominante est l’orgueil. · Note 9CHAPITRE XXV Séduction du démon : chute de nos premiers parents : naissance des trois Concupiscences, dont la dominante est l’orgueil. · Note 10CHAPITRE XXV Séduction du démon : chute de nos premiers parents : naissance des trois Concupiscences, dont la dominante est l’orgueil. · Note 11CHAPITRE XXV Séduction du démon : chute de nos premiers parents : naissance des trois Concupiscences, dont la dominante est l’orgueil. · Note 12CHAPITRE XXVI La vérité de cette histoire trop constante par ses effets. · Note 1CHAPITRE XXVI La vérité de cette histoire trop constante par ses effets. · Note 2CHAPITRE XXVI La vérité de cette histoire trop constante par ses effets. · Note 3CHAPITRE XXVI La vérité de cette histoire trop constante par ses effets. · Note 4CHAPITRE XXVI La vérité de cette histoire trop constante par ses effets. · Note 5CHAPITRE XXVII Saint Jean explique toute la corruption originelle dans les trois Concupiscences. · Note 1CHAPITRE XXVIII De ces paroles de saint Jean : Laquelle n’est pas du Père, mais du Monde ; qui expliquent ces autres paroles du même Apôtre : Si quelqu’un aime le Monde, l’amour du Père n’est point en lui. · Note 1CHAPITRE XXVIII De ces paroles de saint Jean : Laquelle n’est pas du Père, mais du Monde ; qui expliquent ces autres paroles du même Apôtre : Si quelqu’un aime le Monde, l’amour du Père n’est point en lui. · Note 2CHAPITRE XXVIII De ces paroles de saint Jean : Laquelle n’est pas du Père, mais du Monde ; qui expliquent ces autres paroles du même Apôtre : Si quelqu’un aime le Monde, l’amour du Père n’est point en lui. · Note 3CHAPITRE XXVIII De ces paroles de saint Jean : Laquelle n’est pas du Père, mais du Monde ; qui expliquent ces autres paroles du même Apôtre : Si quelqu’un aime le Monde, l’amour du Père n’est point en lui. · Note 4CHAPITRE XXVIII De ces paroles de saint Jean : Laquelle n’est pas du Père, mais du Monde ; qui expliquent ces autres paroles du même Apôtre : Si quelqu’un aime le Monde, l’amour du Père n’est point en lui. · Note 5CHAPITRE XXVIII De ces paroles de saint Jean : Laquelle n’est pas du Père, mais du Monde ; qui expliquent ces autres paroles du même Apôtre : Si quelqu’un aime le Monde, l’amour du Père n’est point en lui. · Note 6CHAPITRE XXIX De ces paroles de saint Jean : Le Monde passe, et la Concupiscence passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. · Note 1CHAPITRE XXIX De ces paroles de saint Jean : Le Monde passe, et la Concupiscence passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. · Note 2CHAPITRE XXIX De ces paroles de saint Jean : Le Monde passe, et la Concupiscence passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. · Note 3CHAPITRE XXIX De ces paroles de saint Jean : Le Monde passe, et la Concupiscence passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. · Note 4CHAPITRE XXIX De ces paroles de saint Jean : Le Monde passe, et la Concupiscence passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. · Note 5CHAPITRE XXIX De ces paroles de saint Jean : Le Monde passe, et la Concupiscence passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. · Note 6CHAPITRE XXIX De ces paroles de saint Jean : Le Monde passe, et la Concupiscence passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. · Note 7CHAPITRE XXIX De ces paroles de saint Jean : Le Monde passe, et la Concupiscence passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. · Note 8CHAPITRE XXIX De ces paroles de saint Jean : Le Monde passe, et la Concupiscence passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. · Note 9CHAPITRE XXIX De ces paroles de saint Jean : Le Monde passe, et la Concupiscence passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. · Note 10CHAPITRE XXIX De ces paroles de saint Jean : Le Monde passe, et la Concupiscence passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. · Note 11CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 1CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 2CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 3CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 4CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 5CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 6CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 7CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 8CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 9CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 10CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 11CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 12CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 13CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 14CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 15CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 16CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 17CHAPITRE XXX Jésus-Christ vient changer en nous, par trois saints désirs, la triple Concupiscence que nous avons héritée d’Adam. · Note 18CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 1CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 2CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 3CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 4CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 5CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 6CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 7CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 8CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 9CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 10CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 11CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 12CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 13CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 14CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 15CHAPITRE XXXI De ces paroles de saint Jean : Je vous écris, pères ; je vous écris, jeunes gens ; je vous écris, petits enfants. Récapitulation de ce qui est contenu dans tout le passage de cet Apôtre. · Note 16CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 1CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 2CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 3CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 4CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 5CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 6CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 7CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 8CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 9CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 10CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 11CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 12CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 13CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 14CHAPITRE XXXII De la racine de la triple Concupiscence, qui est l’amour de soi-même : à quoi il faut opposer le saint et pur amour de Dieu. · Note 15