Note 54 — Viertes Buch.

Dagegen ist eine Art des Seienden, Wahren, Gegenstand der Wissenschaft, der ἐπιστήμη, dasjenige Seiende nämlich, das man aus seinen Gründen erkennt. Ein falsches Urteil über solches aus seinen Gründen erkennbares Seiendes wäre kein Wissen, sondern Meinung, δόξα, irrige Meinung, oder einfach ψεῦδος, Irrtum. Das unmittelbar, aus sich erkannte Seiende ist Gegenstand des νοῦς, der geistigen Anschauung; so die obersten Grundsätze.