CAPITOLO CXXVII. (continued 2)
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1731 28 settembre. Vittorio Amedeo è arrestato per ordine di suo figlio 346
1735 3 ottobre. Carlo Emmanuele III acquista colla pace Novara e Tortona 347
1742 1 febbrajo. Trattato d'alleanza della Savoja coll'Austria pella difesa del Milanese 348
1743 13 settembre. Trattato di Worms tra i suddetti. Piacenza promessa alla Savoja 349
Nello stesso tempo Carlo Emmanuele tratta colla casa di Borbone 349
1773 20 gennajo. Morte di Carlo Emmanuele III. Vittorio Amedeo III gli succede 350
1701-1748 Smembramento successivo del ducato di Milano 351
1765 18 agosto-1790 Migliore amministrazione della Lombardia sotto Giuseppe II 351
1708 5 luglio. Morte di Ferdinando Carlo di Gonzaga. Il ducato di Mantova confiscato e riunito alla Lombardia Austriaca 352
1746 15 agosto. Morte dell'ultimo Gonzaga di Guastalla; suoi stati riuniti a quelli di Parma 353
1694-1727 26 febbrajo. Regno di Francesco Farnese a Parma e Piacenza 354
1714 16 settembre. Matrimonio d'Elisabetta, nipote di Francesco, con Filippo V di Spagna 355
1720 17 febbrajo. Successione di Parma assicurata ad un figlio d'Elisabetta in forza della quadruplice alleanza 356
1727-1731 20 gennajo. Regno d'Antonio, ultimo de' Farnesi, in Parma 357
1731 Enrichetta d'Este, vedova d'Antonio, dice di essere incinta e resta a Parma fino a settembre 358
1732 9 settembre. Don Carlo, figliuolo primogenito d'Elisabetta Farnese, entra in Parma 359
1733 Don Carlo si dichiara maggiore nell'età di diciott'anni, e prende il comando dell'armata Spagnuola 359
1734 Febbrajo. Intraprende la conquista del regno di Napoli, sotto la direzione del duca di Montemar 360
I due regni di Napoli e di Sicilia conquistati da don Carlo 360
1736 3 maggio. Gli Austriaci entrano in Parma ed in Piacenza, dopo che gli Spagnuoli ne hanno portati via tutti gli effetti preziosi dei Farnesi 361
1742 Don Filippo, secondo figlio d'Elisabetta Farnese, pretende al retaggio di Parma 362
1745 Settembre. Don Filippo occupa Parma poi Milano 363
1718 18 ottobre. I ducati di Parma, Piacenza e Guastalla assicurati a D. Filippo 364
1765 18 luglio. Morte di Filippo. Don Ferdinando gli succede 365
1694-1737 26 ottobre. Regno di Rinaldo d'Este a Modena e Reggio 365
1718 Rinaldo compra il piccolo ducato della Mirandola, confiscato sull'ultimo dei Pichi 366
1737-1780 23 febbrajo. Regno di Francesco III; parte che prende alla guerra della successione d'Austria, come generale de' Francesi 366
1780-1796 Regno d'Ercole III. Riunione de' ducati di Massa Carrara e Modena in conseguenza del matrimonio di questo principe con Teresa Cibo 367
Estinzione del maggior numero delle case sovrane d'Italia 369
1771 14 ottobre. Ultima figlia della casa d'Este, maritata con Ferdinando d'Austria 369
1670-1723 31 ottobre. Regno in Toscana di Cosimo III de' Medici 370
Matrimonj sterili di tre figliuoli di Cosimo, e di suo fratello 370
1723-1737 9 luglio. Regno di Giovanni Gastone, ultimo de' Medici 372
1737-1765 18 agosto. Regno in Toscana di Francesco II, duca di Lorena e imperatore 373
1743 18 febbrajo. Morte della principessa Palatina, sorella dell'ultimo gran duca Medici 373
1765-1790 20 febbrajo. Regno di Pietro Leopoldo in Toscana 374
1738-1759 10 agosto. Regno di don Carlo, Carlo VII e V nelle due Sicilie 376
Stato misero della famiglia di don Carlo, che passa al trono di Spagna 377
1759-1799 Regno di Ferdinando IV a Napoli 378
1700-1721 19 marzo. Regno del papa Clemente XI (Giovanni Francesco Albani) 379
1721-1724 7 marzo. Regno d'Innocenzo XIII (Michel Angelo Conti) 379
1724-1730 21 febbrajo. Regno di Benedetto XIII (Vincenzo Maria Orsini) 380
1730-1740 6 febbrajo. Regno di Clemente XII (Lorenzo Corsini) 381
1735 Gli stati della Chiesa guastati dagli Spagnuoli e gli Austriaci 382
1739 Ottobre. Repubblica di san Marino sorpresa dal cardinale Alberoni, e riunita alla santa sede; poi riposta in libertà da Clemente XII 383
1740-1758 3 maggio. Regno di Benedetto XIV (Prospero Lambertini) 384
1742-1748 Lo stato della Chiesa guastato durante la guerra della successione d'Austria 385
1758-1769 3 febbrajo. Regno di Clemente XIII (Carlo Rezzonico) 386
1769-1774 22 settembre. Regno di Clemente XIV (Lorenzo Ganganelli) 387
1773 21 luglio. Clemente XIV sopprime l'ordine dei Gesuiti 388
1775-1779 29 agosto. Regno di Pio VI 388
Lavori infruttuosi di Pio VI nelle paludi pontine 389
1700-1713 La repubblica di Venezia non prende alcuna parte alla guerra della successione di Spagna 390
1715-1718 La Morca conquistata sui Veneziani da Achmet III 391
1718 27 giugno. Tregua di Passarowitz, che regola i confini di Venezia coi Turchi 392
1700-1789 La storia della repubblica di Lucca è nulla in questo secolo 392
1713 La repubblica di Genova compra dall'imperatore il marchesato di Finale 393
1730-1768 Guerre de' Genovesi colla Corsica ribellata, che poi cedono alla Francia 394
1746 16 giugno. Sconfitta de' Borboni a Piacenza, che espone Genova alle vendette degli Austriaci 395
6 settembre. Capitolazione di Genova al marchese Botta, generale austriaco 396
Gli Austriaci violano la capitolazione, e riducono Genova alla disperazione 396
5 dicembre. Sommossa del popolo genovese che discaccia gli Austriaci dalla città 397
10 dicembre. Gli Austriaci ripassano la Bocchetta, e si ritirano in Lombardia 399
1748 18 ottobre. La repubblica di Genova compresa nel trattato d'Aquisgrana 400
La sommossa di Genova è il solo avvenimento veramente istorico di questo secolo 400
1748 La nazione italiana, straniera ai suoi monarchi, non prendeva nessuno interesse alla loro politica 401
Distruggendo le forze morali di una nazione, si distrugge la nazione medesima 402
L'Italia, alla guerra della rivoluzione, non ha avuto nè la volontà nè la forza di difendere la sua indipendenza 403
Capitolo CXXVI. Intorno alla libertà degl'Italiani nei tempi delle loro repubbliche. 404
Paragonando l'Italia quale era nel quindicesimo secolo all'Italia quale diventò nel diciottesimo secolo, si conosce la grande influenza della sua libertà 404
Grandezza dei templi esistenti, e miseria dei fedeli che ora vi si raccolgono 405
Frequenza e magnificenza delle città che cadono in rovina 405
Rinnovamento di un dotto metodo di coltivazione, a quell'epoca in cui da per tutto i paesani erano schiavi 406
Immenso capitale impiegato nello scavamento dei canali della Lombardia, e nell'assodamento a foggia di terrapieni del suolo della Toscana 407
L'Italia è la terra dei morti; l'attuale generazione non avrebbe potuto far nulla di ciò ch'ella possiede 408
La libertà che diede tanta vita all'Italia, non era quella che oggi cerchiamo 409
L'antica libertà era una partecipazione alla sovranità; la moderna è una protezione della felicità e dell'indipendenza; quella è attiva, questa passiva 409
Gl'Italiani chiamavano libero qualunque governo repubblicano 410
Nelle oligarchie le sole famiglie proprietarie della sovranità godevano della libertà attiva; la libertà passiva non esisteva per nessuno 411
Il mantenimento della schiavitù presso gli antichi, aveali impediti di ricercare nella dignità dell'uomo l'origine della libertà 412
L'abolizione della domestica schiavitù fece le repubbliche italiane di molto superiori a quelle dell'antichità. In qual modo questa si effettuò 413
Al tempo dell'impero romano, intere campagne quasi deserte erano coltivate da mandre di schiavi 414
La maggior parte degli schiavi delle campagne furono rapiti dai Barbari 415
I Barbari, stabilendosi in Italia, costrinsero gli uomini liberi a lavorare. Invenzione della coltura a metà frutto a favor loro 416
Danno bentosto la libertà ai loro schiavi, perchè il lavoro del libero agricoltore rende loro assai maggior profitto che non quello dei servi 417
La legge non abolisce la schiavitù, e i papi spesso la rinnovarono; ma l'interesse personale l'ha sempre distrutta 418
Il fanatismo religioso ha solo conservato i resti della schiavitù 419
I filosofi hanno fondato le teorie moderne della libertà sull'abolizione della schiavitù e la conservazione della monarchia 420
La libertà degli antichi essendo un diritto, non si esaminava se fosse necessaria alla felicità 421
I moderni hanno esaminato in che modo dalla libertà dipenda anche la felicità; perchè, secondo loro, tutti gli uomini hanno diritto ad uno stato di vita felice 422
Se il governo non protegge cotesta felicità nelle persone, nell'onore, nelle proprietà, nei sentimenti morali di ciascun individuo, qualunque sia l'origine di cotale governo desso è tirannico 422
Il governo deve proteggere ciascun individuo contro gli altri, non contro sè medesimo; e perciò l'azione del governo non si deve estendere nè sui pensieri, nè sulla coscienza 423
È un violare la libertà il perseguitare quelle colpe, le quali non si possono castigare senza un'inquisizione peggiore pella società che non la colpa medesima 423
La libertà della stampa, della pubblica difesa delle proprie opinioni, della petizione, sono le guarenzie politiche di questa libertà passiva 424
La libertà dei moderni non era guarentita nelle repubbliche italiane 425
La processura criminale vi era viziata dai medesimi difetti che negli stati dispotici 425
Divisione dei poteri esecutivi e giudiziarj spesso non conosciuta 426
Insufficienti precauzioni per guarentire l'imparzialità dei giudici 427
Istruzione secreta, tortura e supplizj atroci 428
Sentenze pronunziate dalle balìe con rivoluzionaria autorità 429
Gl'Italiani permettevano al governo di giudicare le opinioni e i pensieri 429
L'eresia, la magia, il malcontento, sottomessi alla giurisdizione dei tribunali 430
La persecuzione della bestemmia fu cagione di processure vessatorie e quasi sempre ingiuste 431
Altri delitti di semplici parole castigati con eccessiva severità 432
Processi pella conservazione dei costumi spesse volte più scandalosi dello stesso disordine 432
La libertà della stampa incognita alle repubbliche italiane 434
Il diritto di petizione similmente incognito 434
La libertà di sostenere le proprie opinioni nei consiglj non era neppure protetta 435
La minorità legava la maggiorità con una muta opposizione 436
L'adesione della minorità spesso ottenuta colla violenza 438
In che cosa consistesse la libertà delle repubbliche italiane 439
Gl'Italiani non erano liberi come governati ma come governanti 440
Presso di loro ogni autorità esercitata sul popolo emanava dal popolo 441
Dopo un determinato tempo, l'autorità dei mandatarj del popolo ritornava al popolo; nessuno de' suoi mandati non era irrevocabile 442
Eccezione; il doge di Venezia 443
Altre eccezioni; le famiglie che s'innalzavano alla tirannide 444
L'esistenza di poteri irrevocabili in una repubblica implica contraddizione 445
Ogni depositario dell'autorità pubblica era risponsabile verso il popolo 446
Nelle repubbliche, la risponsabilità non viene esercitata sui magistrati che quando escono di carica 447
Questo inconveniente è nullo, quando le cariche durano breve tempo 447
Divieto, riposo cui erano tenuti i magistrati che uscivano di carica 448
Sindicato, inquisizione giuridica e necessaria sulla amministrazione di alcuni magistrati allo spirare delle loro funzioni 448
Superiorità delle costituzioni delle repubbliche italiane su quelle delle altre repubbliche antiche 449
La risponsabilità assicurata colla simultanea amovibilità di tutti i consiglj 450
La prosperità nazionale era dipendente dalla risponsabilità dei magistrati, dalla dignità dei cittadini e dall'emulazione di tutte le classi 451
Il timore della risponsabilità pone freno al potere giudiziario 452
I magistrati temevano coloro che sarebbero per succeder loro negl'impieghi 453
Quegli che avea fatto la legge ritornava ad essere semplice cittadino, e un altro era incaricato di farla eseguire 454
La libertà italiana assai più contribuiva alla virtù che alla felicità dei cittadini 455
Emulazione generale eccitata nel popolo dall'aspettazione degl'impieghi 455
È giusto di avere in considerazione il divertimento di una nazione, poich'esso fa parte della sua felicità; desso era costante e nobile 456
Perfezionamento dell'uomo; scopo principale del governo 457
Insaziabile avidità d'imparare, che allora caratterizzava i Fiorentini 458
Censura esercitata dalla pubblica opinione sulla condotta di ciascuno 459
La libertà e la filosofia degli antichi avevano per iscopo la virtù; la libertà e la filosofia de' moderni ha per iscopo la felicità 460
È dovere del legislatore di conciliare le due libertà, e sostenere l'una coll'altra 461
Capitolo CXXVII. Quali sono le cause che mutarono il carattere degl'Italiani dopo essere state ridotte in servitù le loro repubbliche. 463
Egli è un errore comune lo attribuire agl'Italiani di una volta il carattere degl'Italiani d'oggi 463
I vizj delle pubbliche instituzioni d'Italia fanno l'apologia degl'Italiani 464
La religione, l'educazione, la legislazione, e il punto d'onore hanno, ciascuna per la sua parte, contribuito ad alterare il carattere nazionale 465
La religione, fra tutte le forze morali, è quella che può operare il maggior bene e il maggior male 465
La religione cattolica non ha la medesima influenza nel mezzogiorno come nel nord, nè ugualmente dopo come prima del concilio tridentino 466
Rivoluzione che comincia nello spirito della Chiesa col pontificato di Paolo IV 467
Spaventati dalla riforma, i papi abbandonano la causa dei popoli per quella dei re 468
La riformazione ha corretti i costumi e riscaldato lo zelo, ma anche aumentato il potere del clero cattolico 469
La Chiesa, coll'impadronirsi della morale, ha sostituito lo studio dei casisti a quello della nostra propria coscienza 470
I casisti hanno fatta la morale estranea al cuore ed alla ragione 471
Il salutare orrore che debbe inspirare il delitto fu considerevolmente diminuito da una erronea classificazione dei peccati 471
La dottrina della penitenza e dell'assoluzione riduce il dovere costante della vita di ogni buon cristiano ad un conto da regolarsi all'articolo di morte 472
In Italia il castigo dei condannati li fa sempre parere martirj agli occhi del popolo 474
Il concilio tridentino corregge, ma non distrugge il traffico delle indulgenze 474
Le indulgenze gratuite non sono meno fatali alla morale 475
Il caso e non la virtù decise della sorte eterna dell'anima del moribondo, secondo che egli potè o no confessarsi ed essere assolto 476
I comandamenti della Chiesa furono posti invece di quelli di Dio e della coscienza 477
Quanto più l'uomo divoto è regolare nelle sue pratiche di pietà, tanto più si crede dispensato dall'esercitare la virtù 478
L'interesse sacerdotale ha corrotto tutte le virtù ch'egli ha sottomesse alla legislazione dei casisti 478
Lo studio filosofico della morale è severamente interdetto 478
La religione ha insegnato in Italia ad ingannare la propria coscienza, e non ad ubbidirle 479
Educazione: sua influenza intimamente legata a quella della religione 481
Al sedicesimo secolo, l'educazione viene tolta ai filologhi indipendenti, ed è confidata ai monaci 482
Emulazione e attività dello spirito dei primi; servile docilità dei secondi 483
I frati escludono dalle scuole ogni contenzione di spirito 484
Lo studio dell'antichità è continuato nelle scuole, ma separato da ogni sentimento e da ogni riflessione 485
Tra le mani dei frati lo studio dell'antichità diventa una scienza di fatti e d'autorità 486
Inerzia assoluta dello spirito; risultato di questa educazione 487
Le tautologie dell'orazioni sono un esercizio di distrazione se non lo sono d'ipocrisia 488
La memoria sola chiamata alle lezioni, s'incarica con ripugnanza della soma impostale 488
L'ubbidienza e la disciplina monastica impediscono lo scolaro fin nelle sue ricreazioni 489
Disgrazia di una nazione educata a questo modo 490
Legislazione: essa è tutta quanta basata, come la religione e l'educazione, sopra un'ubbidienza cieca ed implicita 492
Il potere dei principi è assoluto; le leggi, la giustizia, i privilegj gli sono sottomessi 493
La legge emana dalla volontà del principe senza discussione, nè deliberazione pubblica 494
L'istruzione pubblica dei processi è grande scuola di morale pel popolo 496
In Italia, ove dessa instruzione è secreta, rende odiosa la giustizia 496
In Italia tutti i ministri della giustizia sono dichiarati infami 497
Il loro capo, quantunque infame siccome loro, ha in mano tutta l'autorità d'un magistrato 497
Tutto il pubblico è legato col malfattore contro la giustizia 498
Il giudizio delle cause lasciato ad un giudice solo; il che libera i magistrati dal più salutare freno, quale quello di far palesi tutti i loro motivi 499
Frequenza dei processi economici, nei quali il prevenuto non conosce l'accusa, e non è ammesso a difendersi 500
La cattiva giustizia d'Italia suggerisce ad ognuno abitudini di dissimulazione, di adulazione e di bassezza 501
Abitudini di ferocia inspirate al popolo dallo spettacolo della tortura 503
Influenza morale della legislazione civile, che si estende su tutti i cittadini 504
L'ordine di successione fu cangiato alla caduta della libertà, coll'instituzione delle sostituzioni perpetue e dei favori accordati alle primogeniture 504
La madre e i fratelli fatti dipendenti dei figliuoli maggiori, il che sovverte tutti i sentimenti di natura 506
I figliuoli minori condannati all'ozio e alla bassezza, perchè ridotti alla sola pensione alimentaria 506
Il ricorso alla grazia nelle cause civili guasta ogni nazionale abitudine di giustizia 507
Infinita moltiplicazione dei processi, che toglie qualunque vergogna al carattere di litigioso 508
Il punto d'onore; complemento delle instituzioni nazionali 510
Il punto d'onore confondendosi nelle repubbliche coll'opinione pubblica, vi si fa appena rimarcare 510
I Castigliani ricevettero dagli Arabi e portarono in Italia un punto d'onore di un carattere diverso 511
Tre principj fondamentali del punto d'onore arabo e castigliano 512
1.º Delicatezza esagerata sul punto della castità delle donne, la quale toglie loro quell'onesta libertà di cui avevano goduto nelle repubbliche 512
Induce a porre in non cale la morale educazione, che sola può dare alle donne armi da difendersi 513
Cotale punto d'onore abbandonato alla fine del XVII secolo, senza sostituirglisi niuna altra guarenzia della virtù delle donne 514
Lo sposo è costretto di distruggere l'educazione monastica di sua moglie 514
Lo sregolamento delle donne italiane è opera delle instituzioni sociali 515
2.º Delicatezza esagerata sul punto del valore negli uomini. Le repubbliche italiane erano state viziate dall'opposto difetto 515
Le guerre del sedicesimo secolo richiamano gl'Italiani a pigliare le armi, e destano nel loro cuore il punto d'onore castigliano 516
Decadimento della milizia italiana nel XVII secolo; la nobiltà ricade nella mollezza e nel riposo 517
Nel XVIII secolo gl'Italiani confessano senza arrossire il loro difetto di coraggio 518
3.º Necessità imposta all'uomo d'onore di vendicare l'offesa ricevuta 518
Le nazioni del nord si battono per difendere il loro onore, non per vendicarsi 519
I Mori, i Castigliani e poi gl'Italiani vollero mostrare, non già valore, ma forza d'animo e odio implacabile 520
Il veleno e il ferro adoperati per soddisfare l'onore oltraggiato 521
Questo barbaro punto d'onore è abbandonato ne' presenti tempi, ma ha lasciato una fatale indulgenza pella perfidia 522
Indulgenza che meritano i vizj degl'Italiani, perchè sono opera de' loro padroni 523
Virtù ingenite che sono rimaste agl'Italiani 524
Gl'Italiani non hanno perduto il seme delle grandi cose 525
Fine della Tavola.