Note 471 — XI (continued 3)
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Ya en la dedicatoria al Duque de Medinaceli alega Pedro Hurtado ciertas palabras de Alcibíades en el Simposio platónico: «V. Excellencia la defienda (esta comedia), y tome, no por liuiana o sensual como paresce, sino por los Sylenos que dizen de Alcibiades (eran estos Sylenos ciertas caxuelas pintadas por de fuera, con figuras de Satyros y otros animales desprezibles (sic) y ridiculos, mas lo de dentro no tenía precio)». (Pág. 312).
Del Enchiridion de Epicteto procede este pasaje:
«Astasia.—Conviene representar tu parte d' esta comedia con los habitos que el maestro lo ordenare.
«Idona.—No lo entiendo.
«Astasia.—Yo te lo declararé; este mundo es el Theatro, nosotros las figuras, Dios el que ordena la comedia; en ser Rey en ella, Monarcha, o capitan, no está la gloria, sino en representar bien su figura cada vno, o sea de loco, de cozinero, labrador, pastor o moço de cauallos. Es menester obedescer al hado y no extrañar lance ninguno, porque viene de alta mano». (Pág. 326).
Las escenas en que intervienen Morpheo y Charon parecen sugeridas por los diálogos de Luciano, que está nominalmente citado más de una vez: «Llamaríamos a Luciano en nuestra ayuda o a Charon, que es el verdugo d' estas burlerias». (Pág. 329).
Hay también algunas reminiscencias del Asno de Oro, leído en la traducción de Cortegana, como lo prueba la sustitución del nombre de la criada de la hechicera (Photis en el original latino) por el de Andria.
«Asosio.—Hablas como reyna; esa es la más cierta experiencia. Pero no sea éste el de Apuleyo, y tú Andria para mí? No amala acá, vernia a ser asno toda mi vida.
«Doleria.—No ves que estamos en el mes de mayo, y que terniamos a la ora rosas?
«Asosio.—O pese al mundo, en mayo fue lo otro; pero el asno primero huvo ciertos palos, y seruió mil amos con cien mil lazerias.
«Doleria.—Sí, mas ya estamos aduertidos, y esso fue en Thesalia.
«Asosio.—Doyle al diablo, que en cualquiera parte se hallan ya Milones y ladrones». (Pág. 352).