V. Corrispondenze.

I. — Nell’Inferno.

1

Acheronte. Confine dell’Inferno. Caron. carnale (nella vita attiva)

involontaria

spirituale (nella vita contemplativa) Accidia

lussuria

Peccati carnali gola

avarizia

carnale (nella vita attiva)

Stige. Confine dell’Inferno inf. Flegias. volontaria

spirituale (nella vita contemplativa)

ira (violenza o bestialità)

spirituali invidia (frode in chi non si fida)

superbia (frode in chi si fida)

2

nella vita attiva ignavi non vivi mai.

manchevole accid.

nella vita contempl. non battez.

Volontà inetta, perchè lussuriosi con solo app.

concupiscibile golosi

annullata dall’app. avari

irascibile — fangosi

accidiosi

nella vita contempl. — sepolti

attiva e corrotta senza intelletto — irosi con volontà e appetito

nella vita attiva

rei in parte — invid. con vol. app. e intelletto

con intelletto

rei in tutto — sup.

I non battezzati ed eresiarche ebbero ed usarono rettamente (s’intende, meglio i primi che i secondi) appetito, volontà e ragione, ma, gli uni involontariamente (quasi), gli altri volontariamente e maliziosamente, ebbero un manco che annullava la loro umanità, sì che i primi sono contermini a quelli che, in apparenza, sono tanto lontani dagli spiriti magni, ossia agli sciaurati che mai non fur vivi; e gli altri a quelli che pure in apparenza sono così disformi da tali che a ben far poser gl’ingegni, da principi d’onor sì degni, come Federigo secondo; a quelli, cioè, di cui non è bontà che la memoria fregi e a quei gran regi che vivranno come porci in brago.

Da questo prospetto si vede anche chiaramente e brevemente in che differiscano gli accidiosi dell’ira (chiamiamoli così) e i rei propriamente d’ira: in quelli la volontà è inetta, in questi è attiva; e poichè la volontà è volta al male e si chiama malizia, in quelli non c’è malizia, in questi sì: quello è un peccato unicorpore, questo bicorpore. In quelli non c’è malizia, cioè da essi non fu commessa ingiuria; non c’è malizia, e come negl’ignavi non c’è colpa da Inferno, così in essi non c’è reità da Dite.

3

[Accidia]

(a. non volontà nella vita attiva)

(b. non volontà o ignoranza nella vita contemplativa)

Incontinenza Malizia

1. Lussuria (amore e vizio) 5. Ira (bestialità o violenza)

2. Gola 6. Invidia (frode in chi non si fida: peccato contro il prossimo)

3. Avarizia (mal dare e mal tenere) 7. Superbia (frode in chi si fida: peccato contro Dio e chi di Dio più tiene)

[Accidia] [Accidia]

4. a. mala volontà nella vita attiva. 4. b. mala volontà o ignoranza maliziosa nella vita contemplativa.

II. — Dell’Inferno col Purgatorio.

1

Inferno Purgatorio

Selva Selvaggia. Foresta viva:

Accidia d’opera, involontaria Stato d’innocenza con Matelda e Beatrice

Accidia di pensiero, involont.

Lussuria Lussuria

Gola Gola

Avarizia (duplice) Avarizia (duplice)

Accidia volontaria d’opera — Accidia in vedere e operare

Accidia volontaria di pensiero

Ira Ira

Invidia Invidia

Superbia Superbia

Antipurgatorio

2

Accidiosi di là e di qua d’Acheronte Accidiosi dell’Antipurgatorio scomunicati e non scomunicati

nobile castello. valletta amena.

I tre peccati carnali I tre peccati spirituali

Accidia 1º nella vita attiva 2º nella contemp. Accidia 1º nel vedere e 2º nell’acquistare il vero bene

I tre peccati spirituali I tre peccati carnali

3

Virgilio nelle sue dichiarazioni del sistema penale oltremondano accenna, includendoli in una sua sintesi filosofica, alcuni peccati già denominati a suo luogo col loro nome vulgato; altri dichiara solo filosoficamente, lasciando che Dante cerchi da sè.

Nell’Inferno Nel Purgatorio

1. Peccator carnali, amore, vizio di lussuria 7. L’amor che al bene troppo s’abbandona: di cui Virgilio tace come tripartito si ragiona.

2. Colpa della gola 6.

3. Mal dare e mal tenere, avarizia etc. 5.

4.Color cui vinse l’ira, e tristi che non possono parlare con parola intera 4. Amor del bene scemo di suo dovere; lento amore in lui vedere (rispondente a quelli che hanno mala luce) o a lui acquistare.

(Eresiarche etc. [coloro che hanno mala luce])

Spiegazione di Virgilio: quei della palude pingue, che mena il vento e che batte la pioggia e che s’incontran con sì aspre lingue, sono rei d’INCONTINENZA Spiegazione di Virgilio: disotto si piange il triforme AMOR DEL MALE

5.Rei di MALIZIA, con forza, violenti etc. 3. Fuoco d’ira etc.

6.Rei di malizia, con frode dell’uom proprio male, in quello che fidanza non imborsa 2. La colpa dell’invidia etc.

7.Rei di malizia con frode in chi si fida, qualunque trade. 1. Superbia etc.

4

III. — Del Paradiso con l’Inferno e il Purgatorio.

1

Inferno Paradiso

Non volontà Luna: Volontà che si ammorza

Sol per non aver fè: per non fare Mercurio: Solo per la fama e per gli uomini

Lussuria Venere: Pieni d’amore

Gola: solo corpo: aer tenebroso e pioggia Sole: Solo spirito

: si parla della risurrezione della carne:

avarizia [amor di cosa che non dura] Marte: benigna volontà opposta alla cupidità: parsimonia, liberalità, martirio

gran regi negligenti e cattivi: Giove: la giustizia, i giusti re; maledizione ai re ingiusti

cristiani che chiusero volontariamente gli occhi alla verità Rifeo e Traiano, pagani

Ira o violenza o bestialità Saturno mansueto: contemplaz.^ne

Invidia o frode Stelle fisse; a Dante appare l’aiuola che ci fa tanto feroci

Superbia o tradimento: Lucifero Cielo cristallino: maledizione alla cupidigia (principio del male), e al superbire di Lucifero.

2

Paradiso Purgatorio

Antiparadiso: Antipurgatorio:

Manco di voto Scomunicati

Attivi per la fama Pigri e indugiatori

Per il resto bisogna capovolgere.