Note 185 — LIBRO QUARTO. [1497-1498.] (continued 2)

Non sarà forse inutile riferire qui alcune idee di F. Benedetto intorno alla Chiesa; perchè esso è uno dei più fedeli seguaci del Savonarola. (Vulnera Diligentis, L. I, cap. 9, Ms. magl., cl. 34, cod. 7.) Uno degli interlocutori dice che «la Chiesa non è altro che la congregazione dei fedeli, sive unitas justorum. L’altro domanda: — Perchè non si dice absolute, Ecclesia est Papa? — Perchè il Papa non è propriamente il capo primo della Chiesa, ma è Vicario del capo sommo della Chiesa, il quale è Gesù Cristo; questi, non essendo restato sulla terra, ha lasciato autorità al suo Vicario di potere legare e sciorre, iustamente tamen et non iniustamente. — Adunque,» riprende il primo interlocutore, «Gesù Cristo e i suoi eletti formano propriamente la Chiesa; ed impropriamente si può dire: la Chiesa essere composta da tutti coloro che credono. Con questo non si vuol dire che il Papa non sia aliquomodo Ecclesia; nè ancora che in quanto Papa possa errare....» «Papa quidem canonice, ut oportet, dicendo rem ad fidem et christianos mores pertinentem errare penitus non potest. Et ita faciens, dicitur tota Ecclesia quæ errare non potest, virtualiter in ipso Papa fecisse. Et breviter, tanto in sustantia è addire così, quanto vulgarmente dire: el Papa in quello che, decidendo canonicamente non erra, si dice essere tutta la Chiesa che non può errare, cioè virtualmente nel Papa. Immo la Chiesa non può errare nel suo vero membro, idest in qualunque vero cristiano. Imperò il cristiano, in quanto cristiano, non può errare, come il Papa in quanto Papa è al tutto impossibile che erri, e saría bestemmia dire opposite.» «Quando, però, il Papa giudica in causa propria, come Alessandro VI quando condannava il profeta (intendi il Savonarola), perchè lo accusava di aver fatto ingiusta opera; allora non è la Chiesa virtualiter che giudica, ma il Papa in causa propria. Ed in questi casi può errare, o per ignoranza, o anche per colpa; ed allora esso non è, se non putrido membro della Chiesa....» «Ora, assimigliando la Chiesa a similitudine d’un corpo umano, dico et concludo: La Santa Chiesa non avere, se non uno capo asceso in cielo, e questo è Gesù Cristo figliuolo di Dio; e non avere in terra, se non un collo, dependente dal capo, e questo è il Sommo Pontefice.» Questo linguaggio, sebbene rozzo ed incolto, ci fa conoscere esattamente quali erano le idee dei seguaci del Savonarola sull’autorità del Papa e sulla Chiesa.