Note 171 — LIBRO PRIMO. [1452-1494.] (continued 3)
Reading edition
Il Rudelbach (vedi Savonarola etc., cap. 3º della 3ª parte: Savonarola’s dogmatischer Standpunct) è senza dubbio il più forte sostenitore della prima opinione; ma egli è stato nella stessa Germania combattuto vittoriosamente dal Meier, che anch’esso cerca fare del Savonarola un protestante; ma vorrebbe, almeno in parte, moderare le esagerazioni del suo connazionale. Il Rudelbach (pag. 359) prende in appoggio delle sue idee specialmente queste prediche sul salmo Quam bonus; ma il Meier è costretto a dirgli: «Die Folgerungen welche Rudelbach (s. 359) aus diese Stelle zieht, sind den Vorstellungen Savonarola’s fremd und beruhen lediglich, wie so Vieles in der genannten Schrift, auf willkürlich eingeschobenen Deutungen des ursprunglichen Textes.» Nota 2 alla pag. 274. Da tutto ciò si vede quanto male si sia consigliato il signor Perrens nel riportare (dopo aver dato il Savonarola per cattolico) quel capitolo del Rudelbach, come la vera esposizione delle dottrine del frate. L’autorità del Rudelbach, quando fosse valida, rovescerebbe tutto ciò che il signor Perrens ha detto nella sua biografia.