Note 116 — LIBRO PRIMO. [1452-1494.] (continued 2)

Egli stesso sembrava temerlo, perchè di continuo noi troviamo delle note con cui avverte sè stesso di stare in guardia; come si vede in alcune di quelle citate più sopra, e come si può vedere in questa: «Cave ne voluntas præcedat intellectum, aut etiam intellectus tuus intellectum Dei in Scripturas, ut velis illas exponere sicut prius concepisti et tuo sensui aptare: sed potius earum intellectui te ipsum accomoda, ut semper dicit Hilarius.»

Quest’altro pensiero trovasi anche assai spesso ripetuto. «Nec etiam ab infidelibus irrideamur et falsa pro veris sumamus, non debemus Scripturas exponere contra philosophiam naturalem veram. Si nos Dominus doceret aliud per lumen naturale, aliud contrarium per lumen supranaturale, aut dicerent homines eum decipere aut errare. Ergo Scriptura est summa philosophia vera, quia verum vero consonat.» Ibidem.