Note 46 — RESULTATEN. DE VERHOUDING VAN GEEST EN NATUUR, LICHAAM EN ZIEL.

Vgk. p. 193: „Und doch kann der Wille wesentlich zu einem bestimmten Bewegungsvorgang gehören.” „Mit anderen Worten.… er wäre ohne den Willen nicht mehr derselbe Vorgang”.… Evenzo p. 199 en Philos. d. Gegenw. p. 176.—Maar deze „wezenlikheid” is toch slechts.… onwezenlik surrogaat van invloed! Het blijft epiphaenomenalisme. Al zegt p. 199: „Es ist also ebenso wahr, dass der Wille den Arm bewegt, als es wahr ist, dass die centrale Innervation diese Bewegung auslöst.”—voor Riehl is noch het een noch het ander causaal, tenzij hij zijn leer opgeeft voor zuiver psychisme. Dan mag hij schrijven (p. 200): „Hat der Wille Einfluss auf die Vorstellung der Bewegung, was nicht bestritten werden kann, so hat er eben damit auch Einfluss auf die Bewegung selbst. Denn die Vorstellung ist zugleich ein realer Process, eine Aenderung der Vorstellung folglich zugleich eine Modification dieses Processes.… Der Wille wirkt auf das Intelligibele, das Ding an sich der Materie und ändert dadurch die Erscheinung desselben für die äussere Anschauung.” Perfekt, maar naar Riehl’s leer zou niet de wil, doch das Intelligibele, das Ding an sich des Willens causaal zijn en de wil zo irrelevant als de materie. Al wat op p. 201 ss. dan ook volgt over de „functionelle Bedeutung” van het bewustzijn als „Mittel.… Anpassungsbewegungen hervorzurufen”, tot „Regelung und Beherrschung der Bewegung”, en dus als evolutie-faktor, is geüsurpeerd psychisme. ↑