Note 46 — KANT’S WAARNEMINGSLEER EN HAAR MODERNE REALISTIES-DOGMATIESE MISVATTING.
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Natuurlik is dit „dogmatisme” zich zelf als zodanig niet bewust. De bedoeling van een Bolland en de Hegelarij, daaraan zij geen twijfel, is even zuiver anti-dogmaties, als van een Haeckel en het materialisme zonder meer. Zo wordt van de Geest van Hegel gezegd (in een rede van Prof. Bolland), dat die „eenvoudig de geest is van het nagaan der gedachte door de gedachte, die geest van bezinning, van methodisch streven naar zelfordening in alle redelijkheid.” Juist dit alles, waarvan het Hegelisme oreert zonder het te geven, dat geeft een Heymans zonder er over te oreren.
Bij Hegel zelf ligt er een grote tragiek in de verhevenheid van zijn zuiver waarheidwillend bedoelen tegenover de bevangenheid van zijn dogmaties vertroebeld denken.
Zo schrijft hij zelf in de mooie „Zusatz” tot § 31 Kl. L.:
„Diese Metaphysik war kein freies und objectives Denken; da sie das Objekt sich nicht frei aus sich selbst bestimmen liess, sondern dasselbe als fertig voraussetzte.—Was das freie Denken anbetrifft, so dachte die griechische Philosophie frei, die Scholastik aber nicht, da diese ihren Inhalt gleichfalls als einen gegebenen und zwar von der Kirche gegebenen aufnahm.—Wir Modernen sind durch unsere ganze Bildung in Vorstellungen eingeweiht, welche zu überschreiten höchst schwierig ist, da diese Vorstellungen den tiefsten Inhalt haben. Unter den alten Philosophen müssen wir uns Menschen vorstellen, die ganz in sinnlicher Anschauung stehen und weiter keine Voraussetzung haben als den Himmel droben und die Erde umher, denn die mythologischen Vorstellungen waren auf die Seite geworfen. Der Gedanke ist in dieser sachlichen Umgebung frei und in sich zurückgezogen, frei von allem Stoff, rein bei sich. Dieses reine Beisichsein gehört zum freien Denken, dem in’s Freie Ausschiffen, wo nichts unter uns und über uns ist, und wir in der Einsamkeit mit uns allein dastehen.”
Reeds § 36 vernemen wij dan:
„Das Denken aber hat sich frei in sich zu bewegen, wobei jedoch sogleich zu bemerken ist, dass das Resultat des freien Denkens mit dem Inhalte der christlichen Religion übereinstimmt, da diese Offenbarung der Vernunft ist.”
Het is dezelfde soort van tragiek die ook ligt in de figuren van een Haeckel, een Rée en een Hartmann. ↑