Note 188 — Chapter XII · THE STONE OF HERCULES.

“Le lendemain matin on fit la cérémonie ordinaire quand on passe le Detroit. Un homme de l’équipage tenant un livre à la main, la commença par faire un serment sur ce livre pour tous ceux du vaisseau. Par ce serment il voulut distinguer ceux qui avoient déjà passé le Detroit d’avec ceux qui ne l’avoient pas encore passé, et en même temps il faisoit promettre a tous ceux de l’équipage de faire la même cérémonie toutes les fois qu’ils le passeroient. Après il parut sur le pont une compagnie de jeunes matelots avec un tambour, chacun ayant une moustache. Cette compagnie avoit pour armes tous les instrumens de la cuisine. Ceux qui n’avoient pas encore passe le Detroit, payerent pour n’etre point baptisé une seconde fois. Personne n’est exempt—capitaine, officiers, matelots, passageurs, et la vaisseau même doivent si c’est la première fois qu’on a passé le Detroit; un matelot, n’ayant jamais, voulut rien donner, fut mis le cul dans un baquet, et on l’injetta sur le corps une quinzaine de séaux d’eau de mer. Assurément il a du se souvenir de ce second baptême (permettez moi cette comparaison) plus que du premier. Pour mieux prouver qu’on a déjà passé le Detroit, il faut dire, le mois et l’année qu’on l’a passé, le nom du capitaine et du vaisseau sur lequel on étoit.”—Trois Voyages au Maroc, p. 179.

This is not the only nautical ceremony with a classical origin. A former traveller in Greece thus describes a launch,—“A crown of flowers is placed on the bow, then καραβοκήρι, or master, raises a jar of wine to his lips, and then pours it on the deck. Nothing can be more beautifully classical. It were to be wished that we could trace the ceremony which takes place amongst us to this source, and not consider it an imitation of one of the most sacred rites of our religion.”—Douglas, p. 65.