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The Philosophy of Natural Theology

Note 71 — ADDITIONAL NOTES AND ILLUSTRATIONS TO CHAPTER II.

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Dans plusieurs passages de ses écrits, quand il insiste avec le plus de force sur l'impossibilité où est la raison humaine d'atteindre à la certitude, il semble tout près d'accepter la révélation divine comme source de certaines grandes verités que nous ne saurions repousser, quoiqu'il ne nous soit pas possible de les démontrer. Un soir qu'à Paris il soupait chez le baron d'Holbach, on vint à parler de la religion naturelle; Hume déclara que pour sa part il n'avait jamais rencontré d'athée. On sait la réponse de son hôte. "Parbleu, vous avez de la chance; pour la première fois vous en rencontrez dix-sept du même coup." Hume ne demanda point à être compté comme le dix-huitième. Dix ans auparavant, il se trouvait à Londres lorsque lui arriva la nouvelle de la mort de sa mère; son ami Boyle, frère du comte de Glasgow, témoin de la douleur profonde où le jeta cette perte, exprima le regret qu'il ne pût trouver de consolation dans les croyances chrétiennes sur la destinée des justes et sur la vie future. "Ah! mon ami," dit Hume en sanglotant, "je peux bien publier mes spéculations pour occuper les savans et les métaphysiciens; mais ne croyez pas que je sois si loin que vous le supposez de penser comme le reste des hommes." Deux Mondes, 1856, Vol. VI., pp. 118, 19. The latter anecdote will be found in Burton at rather greater length. Vol. I. 293, 4.

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