Note 231 — CAPITOLO XXVIII. Italia alla morte di Cesare.
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Lo mette in bocca a Cotta. Omnes mortales sic habent, externas commoditates a Diis se habere; virtutem autem nemo unquam acceptam Deo retulit. Num quis quod bonus vir esset, gratias Diis egit nunquam? De nat. Deorum. E Orazio, ep. I. 18:
Hæc satis est orare Jovem quæ ponit et aufert; Det vitam, det opes: æquum mi animum ipse parabo.
Questo sottrarre a Giove la direzione delle coscienze trovasi pure nel devoto Tito Livio, che fa dire a Scipione (XXXVI. 45): Romani ex iis, quæ in Deûm immortalium potestate erant, ea habemus quæ Dii dederunt; animos, qui nostræ mentis sunt, eosdem in omni fortuna gessimus gerimusque.
Pure dai poeti stessi potrebbero trarsi nobilissimi concetti della divinità, che mostrerebbero come la tradizione primitiva non fosse spenta; per esempio, il dio retributore anche delle azioni individuali è dipinto da Plauto nel prologo del Rudens:
Qui falsas lites, falsis testimoniis Petunt, quique in jure abjurant pecuniam, Eorum referimus nomina, exscripta ad Jovem. Cotidie ille scit, quis hic quærat malum ... Iterum ille eam rem judicatam judicat ... Bonos in aliis tabulis exscriptos habet, ecc.