Note 49 — XIX. EXCREMENT GODS OF ROMANS AND EGYPTIANS.

According to Neumann and Baretti’s Velasquez, while, according to the Dictionary of the Spanish Academy, the meaning is “the dirt and refuse collected in sweeping,—the sweepings and dung of stables.” The same idea has since been found in an extract from an ancient writer, given in “Mélusine,” May 5, 1888.—(Paris, Gaidoz.)

“Les Esprits forts de l’Antiquité Classique. Eusèbe, dans sa ‘Préparation Évangélique’ (XIII. 13), cite quelques vers de Xénophane de Colophone sur l’unité et l’immortalité de Dieu qui ne peut ressembler aux hommes ni en forme ni en esprit. Ces vers se terminent ainsi:

“‘Mais si les bœufs et les lions avaient des mains,—s’ils savaient dessiner avec ces mains, et produire les mêmes œuvres que les hommes,—ils (les dieux) seraient semblables aux bœufs pour les bœufs et semblables aux chevaux pour les chevaux. Et ceux-ci dessineraient les figures des dieux et ils leur feraient des corps semblables à ceux qu’ils ont eux-mêmes.’—Patrologie Grecque de Migne, t. xxi. col. 1121, H. G.—Voir aussi J. Bizouard, “Rapports de l’homme avec le démon,” Paris, 1864, conçus dans le même esprit.”

Andrew Lang regards Tlazolteotl as the “Aphrodite of Mexico.”—(“Myth, Rit., and Relig.” vol. ii. p. 42.)