Note 725 — CAPITOLO XIX. Gli dei di Roma.
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Il lungo passo del poema dove incontra questa singolarità merita di essere riferito per intero. — Non soccorrendomi ora la edizione che ne diede il Tarbé nella Collection des poëtes champenois (Reims, 1858) lo traggo dal cod. L, V, 32 della Nazionale di Torino, f. 5 r., col. 2ª, v., col. 1ª.
Antecrist issi de la vilhe, Bachelers menoit bien X. milhe, Dont li pires portoit banniere. Onques conpangnie plus fiere Ne mena Herodes ne Heracles L'escut ot noir a fauz miracles, Ki trop estoit parans et biauz; Charbocles est de dyablauz A vn crochet de dampnement. Escrit portoit son vingement En vne bende trop eslite, Car ele estoit de mort sobite Fretee de pechies mortez. Por ce c'on en voit poi de tez Me plaisoit trop a esgarder. Onkes nus por son cors garder Ne fu miex montes en estour: Plus fors estoit que vne tour Li cheuauz mors v le lor siet; Vn hyame ot ki trop bien li sist; Proserpine li ot donne; Mult l'a bien et bel ordene En infer par grant deruerie. De ce vint la grans ialosie Dont Pluto l'ot por sospecheuse; Mes ele estoit si dedengneuse K'ansi tost se feist larder Pour lui, k'ele se dengnast garder, Tant estoit d'Antecrist esprise. Bien valoient tot l'or de Frise Les armes que Antecrist portoit. Si gentement se deportoit Ke ce n'est se merueille non. Beelzebub son confanon Porte et met auant et desploie;[destent?] .I. dyable a vn serpent Vi conbatre enmi la banniere. Proserpine, s'amie chiere Les i asist a ses douz mains. Cent mars valoit et non pas mains La gaigne cant la hante ot mise, Qu'ele ot faite de sa chemise. Ou Antecrist vint Iupiter, Et tuiz il grant baron d'infer, Dont il i out .X. mil v plus. Iupiter deleis Arturnus[L. Saturnus.] Cheuauche et Apolin le preu: Mercurius fist bien son preu, Et Hercules li preus, li biauz. Pour faire gaintes et cenbiaz I vindrent Neptu(r)nus et Mars. Tous li pires valoit .c. mars De leur cheuaux, sens nule dote, Et en cele meisme route Estoit Pluto et Proserpine, Li roi d'infer et la reine, Et Megea[Megere?], lor damoiselle. Mult par fu cele route belle Quant Cerberus i fu venus. Ichil pour maistre fu tenus Pour ce que trois testes auoit. Chascuns de ces barons portoit L'escu noir a croce de fer, Chauz et ardans de feu d'infer Qua l'escu porprent et sormonte.
Nel l. X dell'Alexandreis Gualtiero di Chatillon descrive un consesso infernale in cui Cerbero annunzia la venuta di Cristo e il suo trionfo sulle potestà delle tenebre. Per Dante, Plutone e Caronte sono demonii, e demonio è Caronte per Heinrich von Weldeke:
es was ein tûvel, niht ein man, und was geheizen Chârô.
De Êneide, ed. di L. Ettmüller, Lipsia, 1852, col. 92.