Note 187 — IL MITO DEL PARADISO TERRESTRE
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Zwei lateinische Gedichte aus dem Mittelalter, Zeitschrift für deutsches Alterthum del Haupt, vol. V, pp. 463 sgg. La prima di queste poesie è una Visione. Un uomo devoto, attraversati mille pericoli, giunge a un fiume igneo, accavalcato da un ponte, che i giusti passano, ma dal quale i rei precipitano; il solito ponte delle Visioni. In prossimità del fiume è il Paradiso.
Erat autem murus ingens iuxta flumen positus Et in summitate muri campus amenissimus. Ipse murus velut eris protendebat speciem Sine manu constitutus a summo artifice. Sed et via per anfractus inerat deposita, Per quam poterat ascendi ad camporum menia. Ergo cum illuc transiret vir prefatus spiritu, Vidit beatorum turbas tripartita gradibus. Prima hora ultra flumen super muri verticem Trahet iter in immensum spatiorum limitem. Ibi loca spaciosa illustrata lumine Et in ipsis gens beata fruens pacis requie. Ibi silve quam condense diversarum arborum Poma ferunt universe saporum suavium, Alte valde ut excedant ceterarum species. Umbra quarum fit iocunda caloris temperies. Abest anguis, abest rana, abest mala bestia, Totum pulchrum, totum tutum, totum plenum gloria.
Il pellegrino vorrebbe penetrare in quel luogo di delizie,
Sed cum multa perlustrasset ad radicem ducitur Montis alti cuius rupis murus est argenteus. Vidit scalam elevatam super montis verticem, Per quam scandit et iustorum contemplatur speciem. Ibi quoque spaciosam perspicit planitiem, Spatiose visionis exhibens blandiciem. Inter species herbarum prata viridantia, Liliorum et rosarum redolet fragrancia. Ibi multi dividuntur rivulorum impetus, Qui de fonte vite fluunt in mille meatibus.
Il pellegrino giunge a un palazzo tutto costruito ex viridi iaspide, adorno di pietre preziose, coperto di un aureo tetto. Nel mezzo è il trono dell'Eterno, e dal trono emana il fonte della vita. Intorno sono i beati distinti in tre ordini e i cori degli angeli: il cielo risuona de' loro cantici. Cf. Vincenzo Bellovacense, Speculum historiale, l. VIII, cap. 101, De Judeo quem Beata Virgo tormentis et gaudiis ostensis convertit, e Cesario di Heisterbach, Dialogus miraculorum, dist. XI, cap. 12.