Note 1 — CHAPITRE I L’ANIMAL SOCIAL
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Lucrèce, du reste, ne laisse pas de supposer la condition des premiers hommes comme relativement facile, et, somme toute, il est plus optimiste que moi à cet égard :
Glandiferas inter curabant corpora quercus Plerumque, et quæ nunc hiberno tempore cernis Arbuta puniceo fieri matura colore, Plurima tum tellus etiam majora ferebat ; Multaque præterea novitas tum florida mundi Pabula dura tulit miseris mortalibus ampla.
Quelquefois même Lucrèce fait le même raisonnement que Rousseau sur l’état de nature, supérieur à certains égards à l’état de civilisation, et sur les maux que la civilisation apporte avec elle :
Nec nimio tum plus quam nunc mortalia sæcla Dulcia linquebant lamentis lumina vitæ. Unus enim tum quisque magis deprensus eorum, Pabula viva feris præbebat… At non multa virum sub signis millia ducta… … nec turbida Ponti Æquora lædebant naves… Tunc penuria deinde cibi languentia leto Membra dabat : contra nunc rerum copia mersat. Illi imprudentes ipsi sibi sæpe venenum Vergebant : nunc dant aliis solertius ipsi.
C’est exactement l’argumentation vingt fois répétée de Rousseau.