Note 173 — Chapter III · THEORY AND PRAXIS OF THE TEXTUAL CRITICISM OF THE NEW TESTAMENT.[129]

There is no need to discuss here the other expressions used by Jerome in his letter of the year 403 to the Gothic priests Sunnia and Fretela, seeing that these relate only to the Old Testament. But the words themselves may be quoted: “Breviter admoneo ut sciatis, aliam esse editionem, quam Origenes et Caesariensis Eusebius omnesque Graeciae tractatores κοινήν, id est communem appellant, atque vulgatam, et a plerisque nunc Λουκιανός dicitur, aliam septuaginta interpretum quae in ἑξαπλοῖς codicibus reperitur, et a nobis in latinum sermonem fideliter versa est, et Jerosolymae atque in orientis ecclesiae (so Lagarde, Librorum V. T. can. pars prior, p. xiii. from Vallarsi, i. 635?) decantatur ... κοινή autem ista, hoc est communis, editio ipsa est quae et septuaginta, sed hoc interest inter utramque quod κοινή pro locis et temporibus et pro voluntate scriptorum vetus corrupta editio est, ea autem quae habetur in ἑξαπλοῖς et quam nos vertimus, ipsa est quae in eruditorum libris incorrupta et immaculata septuaginta interpretum translatio reservatur” (ibid., 637). For Λουκιανός Oikonomos (iv. 499) would read Λουκιανίς.