Note 245 — Chapter II · (continued 2)

‘So verwandelt das geistige Leben des Hindu sich in wahre Poesie, und das bezeichnende Merkmal seiner ganzen Bildung ist: Herrschaft der Einbildungskraft über den Verstand; im geraden Gegensatz mit der Bildung des Europäers, deren allgemeiner Charakter in der Herrschaft des Verstandes über die Einbildungskraft besteht. Es wird dadurch begreiflich, dass die Literatur der Hindus nur eine poetische ist; dass sie überreich an Dichterwerken, aber arm am wissenschaftlichen Schriften sind; dass ihre heiligen Schriften, ihre Gesetze und Sagen poetisch, und grösstentheils in Versen geschrieben sind; ja dass Lehrbücher der Grammatik, der Heilkunde, der Mathematik und Erdbeschreibung in Versen verfasst sind.’ Rhode, Religiöse Bildung der Hindus, vol. ii. p. 626. Thus, too, we are told respecting one of their most celebrated metaphysical systems, that ‘the best text of the Sanchya is a short treatise in verse.’ Colebrooke on the Philosophy of the Hindus, in Transactions of Asiatic Society, vol. i. p. 23. And in another place the same high authority says (Asiatic Researches, vol. x. p. 439), ‘the metrical treatises on law and other sciences are almost entirely composed in this easy verse.’ M. Klaproth, in an analysis of a Sanscrit history of Cashmere, says, ‘comme presque toutes les compositions hindoues, il est écrit en vers.’ Journal Asiatique, I. série, vol. vii. p. 8, Paris, 1825. See also, in vol. vi. pp. 175, 176, the remarks of M. Burnouf: ‘Les philosophes indiens, comme s'ils ne pouvaient échapper aux influences poétiques de leur climat, traitent les questions de la métaphysique le plus abstraite par similitudes et métaphores.’ Compare vol. vi. p. 4, ‘le génie indien si poétique et si religieux;’ and see Cousin, Hist. de la Philosophie, II. série, vol. i. p. 27.