Note (retour) — ESSAI SUR LA LITTÉRATURE MERVEILLEUSE DES NOIRS

Dans ces divers contes, il n'y a pas intervention divine comme dans les contes islamiques. Les génies seuls assurent le respect des principes. Dans d'autres récits au contraire c'est Dieu qui intervient sous divers noms (Allah, Outênou, Ouinndé etc.) soit directement, soit par l'entremise de ses serviteurs. Il prend le rôle de ces êtres surnaturels qui semblent d'anciennes personnifications des forces de la Nature dans le panthéisme dit «fétichisme» (Voir notamment les contes intitulés: Mâdiou le charitable—Le barké—Le marabout et le fama23—Les obligés ingrats de Ngouala—Le ngortann—L'enterré-vif—Le melon révélateur, etc).