Note 12 — Chapter I · THE TYPES OF POLITICAL THINKING

The following passage from Rousseau (Emile, Livre IV) may serve as a sample of the fully developed emotional ethics of which the beginnings are found in Shaftesbury: “Cet enthousiasme de la vertu, quel rapport a-t-il avec notre intérêt privé?... Otez de nos cœurs cet amour du beau, vous ôtez tout le charme de la vie. Celui dont les viles passions ont étouffé dans son âme étroite ces sentiments délicieux; celui qui, à force de se concentrer au dedans de lui, vient à bout de n’aimer que lui-même, n’a plus de transports, son cœur glacé ne palpite plus de joie, un doux attendrissement n’humecte jamais ses yeux, il ne jouit plus de rien.” This type of “enthusiasm” assumes at times a Platonic coloring, as in Nouvelle Héloise, Pt. II, Lettre XI. Plato, however, as Gomperz points out (Griechische Denker, II, p. 411), “would have utterly despised the sentimentalism of Rousseau.”