Note 114 — Chapter IV · DIRECTIONS TO LAWYERS ABOUT THEIR DUTY TO GOD.
Reading edition
Legum mihi placet autoritas; sed earum usus hominum nequitia depravatur: itaque piguit perdiscere, quo inhoneste uti nollem, et honeste vix possem, etsi vellem. Petrarch. in vita sua.
[115] Male se rectum putat, qui regulam summæ rectitudinis ignorat. Ambros. de Offic.
[116] It was an ill time when Petr. Bless. said, "Officium officialium est hodie jura confundere, lites suscitare, transactiones rescindere, dilationes innectere, supprimere veritatem, fovere mendacium, quæstum sequi, æquitatem vendere, inhiare actionibus, versutias concinnare."
[117] Bias fertur in causis orandis summus atque vehementissimus fuisse, bonam tamen in partem dicendi vim exercere solitum. Laert. p. 53. Justum est homines justitiam diligere; non autem justitiam propter homines postponere. Gregor. Reg. Justitia non novit patrem, vel matrem; veritatem novit; personam non novit; Deum imitatur.—Cassian. Plutarch saith, that Callicratidas being offered a great sum of money (of which he had great need to pay his seamen) if he would do an unjust act, refused: to whom saith Cleander his counsellor, "Ego profecto hæc accepissem, si fuissem Callicratidas." He answered, "Ego accepissem, si fuissem Cleander."
[118] Facile est justitiam homini justissimo.
[119] Vix potest negligere, qui novit æquitatem: nec facile erroris vitio fordescit, quem doctrina purgaverit. Cassiodor.
[120] Chilon in Laert. p. 43. (mihi) saith, Sibi non esse conscium in tota vita ingratitudinis: una tamen re se modice moveri, quod cum semel inter amicos illi judicandum esset, neque contra jus agere aliquid vellet, persuaserit amico judicium a se provocaret, ut si nimirum utrumque et legem et amicum servaret. This was his injustice of which he repented.